二十四史在中國傳統(tǒng)文化中的地位是很特殊的，它是構(gòu)建古代中國歷史形象的最重要的文獻，同時也是中國古代文史研究必須倚重的最重要的史料。二十四史的點校和修訂是幾代人的學術(shù)接力?！端鍟芬彩沁@樣，原點校者汪紹楹先生、陰法魯先生，都是杰出的古代文史研究大家。近日，經(jīng)過近十年的工作，由復(fù)旦大學特聘教授、文史研究院研究員吳玉貴和中國社科院歷史研究所孟彥弘研究員承擔的點校本《隋書》修訂，由中華書局出版。

此次《隋書》的修訂與先前的版本有何區(qū)別？對先前的點校做了哪些修正？我們又該如何理解隋代的意義？它是南北朝之收官，抑或是唐朝之開局？2019年3月9日，《隋書》修訂本出版暨“隋代的意義”學術(shù)座談會在復(fù)旦大學舉行，來自國內(nèi)各高校歷史系和中文系的學者們共聚一堂，對上述問題展開了討論。

座談會現(xiàn)場

新點校本《隋書》的意義

中華書局總經(jīng)理徐俊首先對《隋書》新點校本的出版經(jīng)過做了一個簡要的介紹。《隋書》修訂方案于2009年3月啟動，到2019年2月，《隋書》修訂本正式出版，前后跨過了十個年頭。點校本《隋書》采取不主一本、擇善而從的整理方式，修訂工作改以百衲本為底本，并通校、參校多本，在充分尊重原點校本的基礎(chǔ)上，對原點校本的校改之處均一一復(fù)核。點校本原有?？庇?03條，修訂本校勘記增加到2388條。其中刪去舊校80余條，新增?？庇?660余條，另外改訂標點數(shù)百處?！端鍟沸抻啽救胬^承了原點校本的成績，嚴格遵守古籍整理規(guī)范，吸收斷代史研究和文獻研究成果。

此次點校的主要負責人之一，復(fù)旦大學文史研究院特別研究員吳玉貴表示，能夠參與點校本二十四史及清史稿修訂工程并從事《隋書》修訂工作，是一件非常榮幸的事情。而中國社科院歷史研究所孟彥弘研究員，則對修訂工作的具體情況做了介紹。孟彥弘坦言，就《隋書》的?？毙抻唩碚f，對原來的?？庇浀某晒髁顺浞治?，沒有減少任何舊版的學術(shù)信息，特別是?？庇洝Ｐ抻啽镜囊豁椏偟脑瓌t：不錯即不刪。所以，新的修訂版，對原來的?？庇?，基本是“只做加法、不作減法”；加法，就是補充板本校的材料，補充書證。刪掉的校勘記，基本都是因為失去了校勘點，才刪去的。

吳玉貴

孟彥弘

孟彥弘還表示，此次對于《隋書》的修訂和點校，是一次學術(shù)普及。要給學術(shù)界提供一個方便可用的本子，但不是這個本子一出來，別的本子就沒用了。第二，點?？墓ぷ骱脱芯抗ぷ鞑荒芘?，校刊不能代替研究，點校者面對的就是文本問題，寫錯了就錯了，不能給改。點校者不解決所有問題，新的點校本也僅是一個普及本，大家不要說得好像別的不用看了。

復(fù)旦大學文史研究院教授葛兆光談到，隋代到底有什么意義？它是南北朝的收官還是唐代的開局？為什么過去不怎么去討論它？現(xiàn)代歷史研究要超越王朝史，但事實上很多政治制度和文化，跟某一個朝代當政者是有關(guān)系的。即便是超越王朝的歷史研究，有時候也不妨回到王朝做一個斷代研究。

葛兆光

北京大學歷史系教授榮新江認為，修訂二十四史不能簡單否定前人，是每一個工作者和設(shè)計者非常難的一步。《隋書》特別好一點是把握了火候，在繼承和發(fā)展這兩方面，拿捏比較好。以前的整理是擇善而從，那個時候要做版本校，很多版本是拿不到。今天則能選擇最好的底本。

復(fù)旦大學中文系教授戴燕從文學史的角度談到她對《隋書》的理解。對于研究唐以前的文學，《隋書》是非常非常重要的。對于《隋書》這樣重要的歷史文獻，戴燕認為要把它當工具書來用。因此需要非常可靠方便整理過的一個版本。文獻的整理一方面是要把在這個階段以前的學術(shù)研究成果放進去，另一方面這個書整理出來是要用的。中國人民大學國學院教授孟憲實也對比了新老兩個版本。比如第一卷原來標準本的?？庇浭?2條，修訂本是43條，增加了21條。繼承了原來的點是19條，新設(shè)了24條，刪除了3條。新增加的都是新發(fā)現(xiàn)的問題，老的整理本不重視的問題現(xiàn)在都被發(fā)現(xiàn)了，或者原來就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的沒發(fā)現(xiàn)。另外他談到了新的?？庇浐团f的?？庇浀年P(guān)系，這關(guān)乎到舊的點校本《隋書》還有沒有利用價值。除了比較原模原樣地保留了原來的校勘記，有不少地方增加了新資料。沒有改變原來校勘記的結(jié)論，但是增加了新資料。幫助原來的?？庇涍M行了論證。

有些增加擴大了校勘記的范圍和?？钡膬?nèi)容，比如說原來僅僅是一個人的名字的辨析，現(xiàn)在變成了一個書和一個作者，變成了一個詞條的解釋。不僅要解釋這個人，還要解釋他著的書，還要解釋這個書對錯以及相關(guān)問題，極大地增加了學術(shù)信息量。還有一種類型，就是完全改變了原來?？庇浀慕Y(jié)論，提供了大量的新的證據(jù)。孟憲實認為，相較于原來舊的?？庇?，新的修訂本做了全面的升級改造。

清華大學歷史系教授侯旭東則表示，吳玉貴和孟彥弘兩位老師既為古人做嫁衣，也為后人作嫁衣。對于一個學者來講，能夠研究的時光也就三四十年，而兩位學者用了前后十年的時間來完成這項工作，這種奉獻精神讓人感佩。

隋代在中國歷史中的地位

座談會后半部分的主題是“隋代的意義——南北朝之收官，抑或唐朝之開局”。

復(fù)旦大學中文系教授陳尚君提到，隋代大量原始的文件沒有留下來。如果隋代留下重要人物的文獻的話，隋代的面貌就完全不同了。幾乎一個像樣的文件都沒有，所以隋代研究會有一些遺憾。司馬光編撰《資治通鑒》堅持的一個原則就是：首先不給他定義是好人還是壞人，忠臣還是奸臣，首先非?？陀^地講他做了什么事情，他發(fā)表了什么言論，他所做事情的后果如何。在這個意義上來講，包括隋史的校訂，還有很多的空間可以展開。有些人物是有爭議的，包括隋文帝的私生活到底如何，比如楊素的真相。

侯旭東表示，要從隋朝人的角度去理解隋朝自身的意義。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)隋代的墓志有將近一千方。除了對這些墓主，死者生平的描述之外，也帶有對他們時代的描述。那部分東西跟唐人修的《隋書》，以及我們今人對隋的看法有差異。這里面可以看到更多的對隋朝不同的認識，一個是當時的角度，還有后人的角度，放在一起可以增加更豐富的認識。

復(fù)旦大學歷史系教授韓昇認為，《隋書》在二十四史里面很重要，隋不受關(guān)注，但從中國王朝來說，沒有一個王朝可以和隋比政績或行政效率。大運河兩千七百公里，從開始挖到結(jié)束只用了六年。雖然隋朝的效率最高，但它也是最短命的，曾經(jīng)統(tǒng)一過中國的王朝，它僅次于秦，從統(tǒng)一算起就28年，秦14年，正好兩倍。

復(fù)旦大學歷史系副教授仇鹿鳴回憶之前受《上海書評》的委托寫了一篇文章，當時想取標題為“隋代是一個隨便的王朝”，隋代的“隋”字在大量文獻當中還被寫成“隨便”的“隨”。

首先，隋代的建立是比較突兀的。周武帝是一個雄才大略的皇帝，但是他死得非常突然，所以楊堅其實是欺孤兒寡母而得天下。在陳橋兵變剛剛結(jié)束之后，當時人對于宋代的看法，未必覺得它是一個嶄新的王朝，而是五代當中的第六代。當然后面經(jīng)過了趙匡胤一系列的舉措，宋代成了相當長的王朝，在中國歷史上有很大的影響力。隋剛剛建立的時候，在當時人的眼光也未必把它視為一個開創(chuàng)性的王朝。而是整個南北朝時期當中，旋起旋滅的短命王朝的一個產(chǎn)物。因為隋得位的手段和隋文帝早年清洗功臣的做法，其實和南北朝之間的朝代沒有任何的區(qū)別。

隋后來有一系列開創(chuàng)性的舉動，包括統(tǒng)一了南北，奠定了隋唐制度的根基。這個是非常大的變化，但從某種意義上來講的話，隋的滅亡也是非常突然的過程。煬帝無論傳統(tǒng)意義上的暴虐或濫用民力，但事實上他的迅速滅亡也是一個相當突然的事情，這也是為什么唐初的群臣非常喜歡講隋的滅亡。像李世民這樣的人對他們來說就是當代事，他們很喜歡講煬帝。除了把煬帝當一個靶子來講之外，隋實際上是曾經(jīng)強大到一定程度，超過之前他們所知道的南北朝各朝，但突然有一個快速的衰落，所以才會對李世民等人的心理有很強的沖擊。隋在歷史上，確實像流星一樣的存在，非常的閃亮。仇鹿鳴最后表示，現(xiàn)在對隋的認識還有很多不清楚的地方，以后隨著《隋書》的出版，可能對隋代歷史的認知，會有進一步的推動作用。

復(fù)旦大學歷史系副教授徐沖認為，隋代給中國歷史留下的獨特印記，在于隋是第一個真正建設(shè)了以長安為中心的整體帝國。新的帝國中心在長安還是在河北，是一個非常大的不同。從西漢末年長安被放棄做首都，就相對處于衰落的過程從這個角度來說，隋的重要性，它的意義不僅僅是定都長安，而是真正在制度意義上或國家體制意義上奠定了以長安為中心的地圖結(jié)構(gòu)，而且是基本完整地被唐代繼承下來。

復(fù)旦大學中文系講師張金耀則將隋代與唐代做了對比。秦隋既是一個歷史的入口也是一個歷史的出口，而且秦隋的比較還需要和漢唐比。對秦的研究現(xiàn)在非常熱，隋研究相對冷淡得多，但也有很多可以挖掘的東西。張金耀認為，秦隋直接創(chuàng)造了漢唐，漢唐是中國歷史上的兩個盛世，治理方面同樣可以比，漢代文景之治實際就是道家的無為而治，針對秦做了調(diào)整。唐代其實也是無為而治。也是因為隋煬帝太有為了，整個貞觀之治都是無為而治。這并不是什么事情都不做，漢景帝照樣平定七國之亂，唐太宗照樣有打高麗對于西域的征伐，明面上沿襲了以前的制度，基本沒有變。

南北朝的問題，近年也是非常熱的。從宏觀來說，它主要就是先秦兩漢黃河文明的衰落到長江文明的興起，老百姓交的賦稅原來都是麥子，到唐代都是稻米，從隋煬帝開大運河也是從南方運稻米。南朝化不能單一看，它本身是一個不可阻擋的發(fā)展趨勢。入了北，從謝氏來說有一種南方的優(yōu)越感，對北方并不是非常認同。隋煬帝時期除了小部分謝氏留在那里隱姓埋名，其他都是往南跑了?！端鍟泛蛢商茣锩鎺缀跽也坏揭粋€曾經(jīng)謝氏的蹤影，這種南朝文化的優(yōu)越感也是一種南朝化。

華東師范大學歷史系講師劉嘯則提到，對于南北朝的事務(wù)，在隋文帝時期，很可能在進行一個收尾的工作。開皇初年不斷在改，一直到開皇二十年仍然在調(diào)整包括官制等一系列制度，開皇年間是一個總結(jié)。到了隋煬帝時期，經(jīng)過充分準備以后，他大規(guī)模改革，在官制里面體現(xiàn)得非常明顯，很多墓志上都會記錄改了什么。積蓄了二十多年的能量，在隋煬帝初年，突然爆發(fā)了。而唐朝建立后，也延續(xù)了隋煬帝改革以后的這些基本制度。

與會人員合影