想寫關(guān)于“山水”的小文，查找資料時發(fā)現(xiàn)一個關(guān)于“山水”有關(guān)的字——“汖”。突然感覺這個字就是想要寫的“山水”。雖然不知道這個字念什么（實際讀pìn），但感覺這個字的畫面感撲面而來，似乎是一座高山上，有一條溪流從山頂流下。一查，果然，在方言中指的是山間的瀑布，雖然現(xiàn)在我們幾乎用不到這個字，但我固執(zhí)的猜想這就是“汖”的本意。就如下面寫到的“山水”，我們普通人似乎說不清楚“山水”究竟有什么意義和其所代表的是什么，但一提到“山水”那種源于血脈的熟悉感油然而生，西方美術(shù)有印象派，野獸派，立體派，未來派，達達派，表現(xiàn)派等等等等，但對于國人來說，似乎“山水”二字足矣。這種貌似淺薄的自豪感的底氣，似乎就和“汖”這個字一樣，不言自明。

古人行旅在山山水水之間，那些見過的，聽說過的亭臺樓閣，偶然一宿的竹籬茅舍，回首告別時岸邊的垂柳，和行入渺茫的江船，都成了胸中的塊壘，故借山水成詩，成了傾注復雜情感，寄托恣肆汪洋情懷的必然歸處，。

以“山水”為意象的詩詞歌賦貫穿于中國文化，有始無終。先秦是“山水詩詞”的萌芽,《詩經(jīng)》《楚辭》中有些描寫山水的短句，初顯對自然美的認識。

節(jié)比南山，緯石巖巖。

——先秦 詩經(jīng)《小雅·節(jié)南山》

河水洋洋，北流活活。

——先秦 詩經(jīng)《衛(wèi)風·碩人》

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

——戰(zhàn)國 屈原 《九歌·湘夫人》

曹操的《觀滄海》被認為中國文學史上早的一首完整的山水詩。

水何澹澹，山島竦峙。

——魏 曹操 《觀滄海》

真正意義以山水詩入流，可稱為開山之端的是在東晉時期，并在之后發(fā)展出清麗自然景象。

巍峨東岳高,秀極沖青天。

——晉 謝道韞 《泰山吟》

云日相輝映，空水共澄鮮。

——南北朝 謝靈運《登江中孤嶼》

到了唐代，因繁榮的經(jīng)濟而產(chǎn)生的安定的社會環(huán)境，讓漫游山川和隱逸田園成為一時風氣，不知是否可稱之為古代版“躺平”的年代。山水詩詞在不經(jīng)意中登上巔峰。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

——唐 王績《野望》

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

——唐 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

——唐 柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

山水詩詞發(fā)展到宋代成了體現(xiàn)文人雅士們修養(yǎng)和審美的具體表現(xiàn)形式，藉此直抒胸臆，陶冶心神，借山水間的意念馳騁，揮灑喜怒和理想，可稱為山水詩詞的二次高峰。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

——宋 黃庭堅《登快閣》

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

——宋 陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》

金元時期是對唐宋山水詩詞必不可少的承接，是對唐宋的繼承和發(fā)展。

峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。

——金 元好問《水調(diào)歌頭·賦三門津》

氣吞江海三山小，勢壓乾坤五岳低。

——元 楊維楨《鐘山詩》

明代山水詩詞倡導復古與新變，在延續(xù)早先的發(fā)展趨勢后，也向理性和感性的方向分化演進，出現(xiàn)不同于以往的審美趣味。

鏡里芙蓉夜不收，水光山色兩悠悠。

——明 楊基《登岳陽樓望君山》

一萍一青山，一點一人界。

——明 袁宏道《盤山頂》

清代是山水詩詞是融會貫通后的再次高峰。題材和數(shù)量均為歷朝之最。對山水意象的表達及風格表現(xiàn)都空前多樣。

曉風催我掛帆行，綠漲春蕪岸欲平。

——清 查慎行《曉過鴛湖》

三百六級登其巔，一城煙水來眼前。

——清 袁枚《獨秀峰》

以上，借此山水詩詞以文字直達心靈，讀之，思之，感之，可如重錘敲心。

觀復宋詞山水·遠山黛/山漸青/風入松

山有枯榮，水有豐儉。

青山映遠嵐，平湖浪微皺。

攜琴添逸趣，臨江開草閣。

自然山水隨四季變化，循環(huán)往復。

人行山水間，不驕不躁，不諂不媚。

山高水長，令人神往。

故山水可成詞，唱出流徵清商。

山水可入畫，繪出暮染煙嵐。

觀復依宋詞畫意，制“遠山黛”，“山漸青”，“風入松”系列手繪青花茗器，為眾好賞用。

遠山黛/手繪青花羅漢杯

斷送一生惟有，破除萬事無過。

遠山橫黛蘸秋波，不飲旁人笑我。

花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔。

杯行到手莫留殘，不道月斜人散。

——宋 黃庭堅《西江月·斷送一生惟有》

遠山黛，取自“遠山橫黛蘸秋波”一句，“黛”本指青黑色，古人常借用表達遠山深沉的藍，林木深沉的青綠。亦可兼引青花鈷料之幽藍深邃，暈染如黛遠山，勾勒出空靈悠遠的山水之境。

以“遠山黛”為名作系列手繪青茗器，蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。山水之美，在于人于其間的感悟。

云霧繚繞處，有隱廬半露；

高士靜坐，悠然坐看云起；

蜿蜒山徑，策杖溪山訪友；

臨溪水榭，觀溪心隨流水；

暮色蒼茫，漁舟唱晚歸棹輕搖。

靜謐山水以流動的詩詞意境與生命共情。遠山黛，因人跡而顯靈秀。青花韻，因人情而發(fā)深思，由此，山水活絡(luò)，意臻完滿。

山漸青/手繪青花竹節(jié)杯

吳山青，越山青，

兩岸青山相送迎，

誰知離別情？

君淚盈，妾淚盈，

羅帶同心結(jié)未成，

江邊潮已平。

——宋 林逋《長相思·吳山青》

山漸青，即詞牌《長相思》的別名，青山相送，誰知離情。廟堂之高，江湖之遠，古人以山水寄相思，用詞韻唱別離。觀遠山，思故友，青花著墨處的濃淡，隱藏著人生的跌宕起伏。

煙波澹蕩，遠岫含黛。江流如練，漸行漸遠。青峰之間，隱入蒼茫，如此正合“山漸青”之意遠。以“山漸青”為名作系列手繪青茗器，用青花勾勒山水之形，暈染人情冷暖。

行旅之悠

耕讀之樂

送別之情

釉里藏鋒處，盡是江岸人間煙火與文人胸中丘壑的詞腔唱調(diào)。借山水瓷玩環(huán)抱一份晴耕雨讀的寧靜致遠。

風入松/手繪青花聞香杯

心心念念憶相逢。別恨誰濃。

就中懊惱難拚處，是擘釵、分鈿匆匆。

卻似桃源路失，落花空記前蹤。

彩箋書盡浣溪紅。深意難通。

強歡殢酒圖消遣，到醒來、愁悶還重。

若是初心未改，多應(yīng)此意須同。

——宋 晏幾道《風入松·心心念念憶相逢》

風入松，本身為詞牌名，但也是琴曲名，古琴曲的《風入松》，相傳為晉代名士，“竹林七賢”之一的嵇康所作?！八娠L”的表面意思是風過松樹所發(fā)出的自然聲響?！肚f子》中提到過關(guān)于聲音和音樂的三種境界：天籟、地籟、人籟。“松風”也就是這種源于自然，不加雕琢，來自大自然最原始的樂章。

枝干蒼虬 云岫深鎖

石徑掩映 煙嵐浮動

古松參天 意引幽邃

青花的沉靜雅逸，于素白瓷胎上暈染氤氳，恰合詞牌字義中那拂過松林、滌蕩塵心的天籟意境，指尖玩器，咫尺間盡顯萬里山川之幽寂與蒼溟。