今年66歲的知名畫家袁武是當(dāng)代中國(guó)畫壇的重要代表人物，曾任北京畫院執(zhí)行院長(zhǎng)的他以深厚的藝術(shù)造詣和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，在中國(guó)人物畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。8月5日，袁武的上海首展“高天厚土——袁武中國(guó)畫作品展”在上海海派藝術(shù)館對(duì)外展出，匯聚了袁武歷年創(chuàng)作的28組水墨精品力作，分為“渾茫的黑土”“靜穆的高原”兩個(gè)版塊，遴選了東北故土父老鄉(xiāng)親和其青藏高原藏族同胞兩大題材作品，多為巨幅作品，把北方鄉(xiāng)土的蒼茫與雪域高原的圣潔同時(shí)帶進(jìn)黃浦江畔，構(gòu)建一條可觀、可感的“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義”水墨長(zhǎng)廊。

袁武的藝術(shù)創(chuàng)作以“整體寫意，局部寫實(shí)”的獨(dú)特風(fēng)格著稱，將寫實(shí)傳統(tǒng)與當(dāng)代寫意精神相融合，深耕大尺幅人物形象的筆墨技法，在藝術(shù)表達(dá)中著力塑造人物畫的北方氣質(zhì)與大壯風(fēng)格。

“高天厚土——袁武中國(guó)畫作品展”展出現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽主要分為“渾茫的黑土”“靜穆的高原”兩個(gè)版塊，見出質(zhì)樸與誠(chéng)摯，粗獷與精微、厚重與空靈、悲憫與昂揚(yáng)在展廳交匯，讓人震憾與感動(dòng)。

生于1959年的袁武早年就讀于中央美術(shù)學(xué)院，師從蔣兆和的弟子姚有多，深受徐悲鴻、蔣兆和所創(chuàng)立的“徐蔣體系”影響，袁武在這一寫實(shí)體系中嶄露頭角，既吸收傳統(tǒng)文人畫的寫意精神，又借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的主觀表現(xiàn)，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義，他在接受澎湃新聞采訪時(shí)說：“現(xiàn)實(shí)主義不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)具備歷史的眼光和人性的高度，以及深刻的思考與真摯的情感?！?/p>

袁武

靜穆的高原：雪域信仰的的凝視

海派藝術(shù)館中央展廳內(nèi)，高6米、寬18米的巨幅組畫《朝圣者》構(gòu)成了一道震撼人心的視覺屏障。畫面中，數(shù)十位藏民以等身比例被描繪，他們或匍匐、或跪拜的身姿在濃淡相間的墨色中形成連綿起伏的韻律。

《高天無(wú)聲》  2018

展出現(xiàn)場(chǎng)的雪域題材作品

袁武歷時(shí)兩年完成的《大昭寺的清晨》也是展廳的矚目點(diǎn)。畫面中，朝圣者的藏袍潑墨揮灑，面部則以工筆級(jí)精度刻畫：皸裂的嘴唇、瞳孔中的高光、額頭的汗珠在枯筆皴擦中纖毫畢現(xiàn)。尤為震撼的是眼神的集體性敘事——無(wú)論老者還是孩童，他們的目光均低垂內(nèi)斂，形成一種向心靈深處沉降的引力場(chǎng)。作品中對(duì)手部“表情”的刻畫與面容相呼應(yīng)，也形成“中國(guó)式肖像”的獨(dú)特表達(dá)。不同主題的作品，共同構(gòu)建起藝術(shù)家對(duì)生命、信仰與土地的深層思考，讓觀者在筆墨流轉(zhuǎn)間感受到強(qiáng)烈的情感共鳴。  

展出中的朝圣者群像

知名作家阿來(lái)在文章中說：“袁武筆下的藏民，實(shí)則是他內(nèi)心信仰渴望的投影。當(dāng)他描繪那些因虔誠(chéng)而發(fā)光的臉龐時(shí)，真正喚醒的是自己對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋?！?/p>

厚土無(wú)言：農(nóng)民與牛的共生詩(shī)學(xué)

作為吉林黑土地成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，袁武的黑土地系列是對(duì)東北故土的深沉回望。

步入展廳，《黃昏，老頭讓牛群跑起來(lái)》《水不深》等一組東北黑土地題材代表作，以粗獷的皴法筆觸勾勒農(nóng)民與耕牛，畫面留白處似皚皚雪原，傳遞出黑土地上的堅(jiān)韌生命力。遠(yuǎn)觀畫中的牛，如同一座座雕塑，踞于畫面之中，沉雄闊大，給予觀者極強(qiáng)的視覺震撼。

袁武《水不深》局部 193cm×624cm 2013年

一組《農(nóng)民與?！芬l(fā)觀眾駐足。畫面中，老農(nóng)的脊背與牛背幾乎融為一體，墨色層層積染，形成土地般的肌理。袁武以“牛眼”為畫眼——他用焦墨勾出牛眼的輪廓，卻在瞳孔處留白，與農(nóng)民渾濁卻溫厚的眼神形成鏡像。

老人與牛》 145×145cm 2011年

袁武的牧牛題材中，牛眼與人眼的對(duì)視成為最具哲學(xué)深度的視覺母題。牛的眼神被賦予神性光輝，圓睜的瞳孔、溫順的目光，象征敦厚、任重與生命力。在《牧牛圖》等作品中，牛眼常以濕墨點(diǎn)睛，朦朧中泛著微光，如大地般沉默而慈悲。人的眼神則復(fù)雜多變：牧童的懵懂、老農(nóng)的疲憊在焦墨勾勒下纖毫畢現(xiàn)。

在《黑土》系列中，牛并非勞作工具，而是與農(nóng)民共享命運(yùn)的“家庭成員”：一頭老牛低頭啃食枯草，農(nóng)民的手搭在牛角上，兩者的呼吸仿佛通過墨線的起伏共振。袁武坦言：“畫牛就是畫人，它們的眼神比語(yǔ)言更誠(chéng)實(shí)。”

中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席毛時(shí)安則感嘆：“袁武的牛是農(nóng)民的化身，那雙眼睛里有沉默的忍耐，也有生命的倔強(qiáng)?！?/p>

南京金陵美術(shù)館館長(zhǎng)、知名藝術(shù)家劉春杰則認(rèn)為，袁武的質(zhì)樸與平實(shí)，畫如其人，“他不套話，不套路，不迎合，作品即作者，因?yàn)檎嬲\(chéng)，充滿關(guān)懷，他構(gòu)建了悲天憫人的獨(dú)特藝術(shù)，令人心疼，不忍心長(zhǎng)久直視他畫的那些無(wú)窮的遠(yuǎn)方和無(wú)盡的人們?！?/p>

《在朱耷山水上耕種》(366×290cm,2011年作)

《大山水系列》中的莊稼人，則由清麗歸于厚重，由精雕化為寫意，可稱得上西畫的傳神與國(guó)畫的韻致并存，堅(jiān)守著一抹憨厚與質(zhì)樸。他們面龐刻滿風(fēng)霜，眼神卻澄明而堅(jiān)定，仿佛早已閱盡塵世，以最樸實(shí)的姿態(tài)，矗在展廳。其中的《在朱耷山水上耕種》似乎也象征著畫家立根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寫意精神。

上海首展：賀友直等藝術(shù)大家對(duì)其影響極深

袁武接受澎湃新聞采訪時(shí)說，這是第一次到上海辦展，海派藝術(shù)對(duì)他滋養(yǎng)極多。

“上海是近現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，賀友直先生的白描、程十發(fā)、方增先、劉旦宅先生的人物畫，年輕時(shí)都臨摹過，影響非常之深?！彼f，“66歲仍感突破之難，這次上海的展覽但求批評(píng)以促進(jìn)步?！?/p>

展出作品局部

在當(dāng)天的學(xué)術(shù)交流會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，袁武向海派藝術(shù)館捐贈(zèng)其速寫及《大山水》系列作品。海派藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)張建華表示，袁武的作品以現(xiàn)實(shí)主義為根基，融合對(duì)黑土地與青藏高原的人文關(guān)懷，為海派文化注入剛健沉雄的新氣質(zhì)。海派藝術(shù)館將持續(xù)推動(dòng)多元藝術(shù)對(duì)話，助力中國(guó)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

袁武（左）向海派藝術(shù)館捐贈(zèng)其速寫及《大山水》系列作品

展覽學(xué)術(shù)主持、中國(guó)美術(shù)館研究部主任裔萼說，展覽以“靜默的高原”與“渾茫的黑土”兩大板塊，呈現(xiàn)袁武對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的拓展——批判精神、悲憫情懷、憂患意識(shí)，是其藝術(shù)當(dāng)代性的核心。

上海市美協(xié)副主席、海派藝術(shù)館館長(zhǎng)李磊說：“袁武的藝術(shù)成就可從高度、寬度、深度三方面觀照，他的作品承載家國(guó)情懷與民族精神，如《高天厚土》系列展現(xiàn)的崇高境界。筆墨與造型創(chuàng)新并重，大幅作品如‘山體拼接’技法，凸顯震撼的視覺力量。”

知名油畫家、上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)俞曉夫說：“袁武的大幅創(chuàng)作具有當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)，建議未來(lái)突破地域題材限制，進(jìn)一步探索造型語(yǔ)言的抽象可能性?！?/p>

知名畫家張培成認(rèn)為，袁武的寫實(shí)繪畫兼具嚴(yán)謹(jǐn)與自由，其造型精準(zhǔn)而富有主觀表達(dá)，如藏民題材中“虔誠(chéng)感”的陌生化處理，突破了傳統(tǒng)水墨的程式化語(yǔ)言。知名畫家、上海美協(xié)原副主席陳琪以“四夠”概括袁武的藝術(shù)風(fēng)格：“夠重、夠黑、夠笨、夠拙，以質(zhì)樸的線條和濃墨展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的堅(jiān)韌精神，風(fēng)格獨(dú)樹一幟?！?/p>

中華藝術(shù)宮原館長(zhǎng)陳翔認(rèn)為，袁武創(chuàng)作中以平民的視角，區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的至上而下的觀察，“他畫的那些人物，特別是普通的勞動(dòng)者，他其實(shí)不是被觀察或者是被獵奇的對(duì)象，而是成為我們自己。”

上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)丁設(shè)回憶說：“我是軍藝畢業(yè)的，我們上學(xué)時(shí)，袁武當(dāng)時(shí)是我們心中的神。實(shí)際上袁武老師一直在進(jìn)行豐碑式的人物塑造，并轉(zhuǎn)化成東方的視覺符號(hào)，藝術(shù)最后還是要回歸到我們生命的本質(zhì)以及文化的根?！?/p>

學(xué)術(shù)交流會(huì)上，上海畫家丁筱芳、馬小娟、韓碩、洪健、賀蘭山結(jié)合其藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了發(fā)言。藝術(shù)評(píng)論界張立行、徐明松、林明杰、顧村言、靳文藝、黃一遷等就袁武的筆墨、主題以及對(duì)當(dāng)下的啟發(fā)等發(fā)言。開幕當(dāng)天，袁武與海派藝術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)陳屹在展廳就此次展覽進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。

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