八十余年前，知名文史學(xué)者章士釗觀鄧散木（1898-1963）展覽，曾嘆道："世上有此奇士，而人不知，似是讀書(shū)人之公恥。"

篆刻家、詩(shī)人、書(shū)法家鄧散木先生曾以糞翁為號(hào)，對(duì)近現(xiàn)代書(shū)法篆刻影響深遠(yuǎn)，上海是他的故鄉(xiāng)，然而，鄧散木這幾十年卻幾乎一直被塵封。8月8日，“巨刃椽筆獨(dú)稱雄——鄧散木的藝術(shù)世界”開(kāi)幕式暨學(xué)術(shù)交流會(huì)在上海海派藝術(shù)館舉行，匯集了鄧散木先生的書(shū)法、篆刻、文獻(xiàn)及手稿等300余件作品，是目前規(guī)模最大的鄧散木展覽。展覽不僅是對(duì)鄧散木藝術(shù)生涯的一次全面回顧，更是對(duì)這位被塵封的近現(xiàn)代藝術(shù)大家的一次“文化尋根”，也是鄧散木先生的一次真正“回家”。

澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，展廳中央，與眾多金石書(shū)畫及日記手稿相呼應(yīng)的，是按1:1還原的鄧散木在上海所居的上海山海關(guān)路懋益里62號(hào)故居場(chǎng)景，內(nèi)部簡(jiǎn)陋的鄧散木先生生前所使用的書(shū)桌、書(shū)柜，斑駁的紅木榻以及刻刀文具等，以及墻上懸掛著的“廁簡(jiǎn)樓”，讓人仿佛走近這位心系故鄉(xiāng)的海派藝術(shù)大家。

上世紀(jì)六十年代，鄧散木在北京家中習(xí)字

“巨刃椽筆獨(dú)稱雄——鄧散木的藝術(shù)世界”展覽現(xiàn)場(chǎng)

作為中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上一位卓爾不群的藝術(shù)大家，鄧散木（1898-1963）出生于上海，初名菊初，更名鐵，字鈍鐵，而立之年更號(hào)“糞翁”，先生《六十自訟》曾剖白心跡：“行年當(dāng)三十，去姓字以糞。非敢求驚人，聊以托孤憤”。1945年抗戰(zhàn)勝利，又改號(hào)“散木”，取《莊子》“不材之木”意。他曾與齊白石并稱“南鄧北齊”，亦與吳昌碩、王冰鐵、錢瘦鐵同享“江南四鐵”之譽(yù)。他的藝術(shù)生涯與時(shí)代風(fēng)云緊密交織，既是海派藝術(shù)叛逆創(chuàng)新精神的典型代表，也是傳統(tǒng)士人在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中堅(jiān)守與突圍的生動(dòng)縮影。鄧散木晚年赴京書(shū)寫簡(jiǎn)化字模，左手刻印，刀法生澀奇崛，后在北京病故。

篆刻上，他初學(xué)浙皖兩派，后以秦漢印為宗，博采鐘鼎、詔版、封泥等古文字精華，形成“生辣猛利”的獨(dú)特風(fēng)貌。書(shū)法方面，他早期受蕭蛻庵影響，小篆功底深厚；晚年變法創(chuàng)草篆，融合甲骨文、簡(jiǎn)帛書(shū)筆意，線條粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈，兼具金石氣與寫意精神。其詩(shī)文則直抒胸臆，承繼李杜、蘇黃之風(fēng)，兼具豪放與沉郁，字里行間盡顯家國(guó)情懷與孤憤之氣。他所著的《篆刻學(xué)》，迄今仍是篆刻領(lǐng)域中歷史、理論與實(shí)用兼具的規(guī)范性經(jīng)典著作。

從糞翁的張揚(yáng)，到散木的隱忍，恰是近代知識(shí)分子精神流變的縮影，而此次在海派藝術(shù)館的展覽，也可以說(shuō)是一段融合私人情懷、學(xué)術(shù)使命與文化回歸的感人歷程。

展出現(xiàn)場(chǎng)

展覽策展人史軍萍說(shuō)，此次展覽分為家族文獻(xiàn)、書(shū)學(xué)探賾、文教傳承、金石印跡、師友交游、典冊(cè)鉤玄六個(gè)版塊，匯聚了鄧散木家族珍檔、書(shū)法篆刻原作、文獻(xiàn)日記等數(shù)百件展品。除金山區(qū)鄧散木藝術(shù)館的藏品外，還呈現(xiàn)了海派藝術(shù)館多方征集的大量鄧散木先生的書(shū)法、篆刻、手稿、文獻(xiàn)等。值得一提的是，展覽還精心打造還原了鄧散木故居（上海市山海關(guān)路懋益里62號(hào)）的場(chǎng)景，讓觀眾能夠沉浸式領(lǐng)略鄧散木的藝術(shù)成就與精神世界。

鄧散木先生辭世后，1983年，其夫人張建權(quán)將2000余件遺作捐黑龍江省博物館，文博學(xué)者張京軍十余年前因緣際會(huì)獲藏鄧散木遺物3000余件，包括書(shū)法、手稿、印章、文具、日記等，后耗費(fèi)數(shù)年光陰整理出數(shù)十萬(wàn)言的《鄧散木日記》，從字里行間深刻感受到鄧散木晚年刻“浦江西畔人家”“江南人也”等印章的思鄉(xiāng)之情，遂立下“送先生回家”的宏愿，也是完成鄧散木的未竟鄉(xiāng)愁。

“鄧散木先生晚年坎坷，這是一次遲到的展覽，籌備的過(guò)程可稱感人，對(duì)一位被遮蔽的藝術(shù)名家來(lái)說(shuō)，這一切似乎來(lái)得太晚了一點(diǎn)，然而，若從文脈傳承與藝術(shù)生命的長(zhǎng)度而言，卻又并不為晚?！睋?jù)展覽學(xué)術(shù)主持顧村言介紹，“這一大展其實(shí)也是真正請(qǐng)散木先生‘回家’，且從中正可見(jiàn)出其鐵筆孤憤與海派風(fēng)骨。展出的作品除了鄧散木藝術(shù)館的收藏，更有上海海派藝術(shù)館多方征集的大量篆刻、書(shū)畫、文獻(xiàn)，作品之豐富、深邃，文獻(xiàn)之全面、立體，足以勾勒出散木先生的傳奇人生，也可以說(shuō)是以金石書(shū)法鑄成的一部知識(shí)分子痛史?！?/p>

展出現(xiàn)場(chǎng)

文獻(xiàn)鉤沉：從工作證書(shū)、袖珍日記到故居復(fù)原

展覽的第一部分是家族文獻(xiàn)，包括大量鄧散木先生的舊照片、證書(shū)、日記、小說(shuō)手稿、手札，以及留下的刻刀、筆刷、手表、手書(shū)象棋與鉗、木銼等。

展出手稿

鄧散木手跡

展廳中，一本僅掌心大小的日記靜臥于玻璃展柜中——這一鄧散木親書(shū)的袖珍日記，以草書(shū)密織字跡，單字細(xì)如芥子（約2-3毫米），文言無(wú)標(biāo)點(diǎn)，記錄著藝術(shù)家晚年截肢、蒙冤、思鄉(xiāng)的泣血心聲。上世紀(jì)五六十年代，他忍痛以左臂縛刀刻“夔一足”印，并揮筆寫下“陰陽(yáng)不能賊我骨”“士賤惟余鬼唱酬”等沉郁詩(shī)句，字里行間盡顯文人錚錚鐵骨。

與日記手稿相呼應(yīng)的，是展廳中央按1:1還原的上海山海關(guān)路懋益里62號(hào)故居場(chǎng)景，以及書(shū)房?jī)?nèi)景。其中的不少家具均是鄧散木先生的原家具，斑駁的紅木榻、簡(jiǎn)陋書(shū)柜、自制“三用活動(dòng)歷”（查農(nóng)歷節(jié)氣木構(gòu)）及刻刀文具，無(wú)聲訴說(shuō)著主人晚年于逆境中的倔強(qiáng)：一足殘軀，猶思天時(shí)流轉(zhuǎn)；食籠與酒具則暗喻其“賭飲五十斤黃酒，醉后痛斥時(shí)政”的狂狷往事。

鄧散木書(shū)房復(fù)原，家俱均是其所留遺物

尤為珍貴的是鄧氏家族珍檔首次系統(tǒng)展出，涵蓋族譜、信札及早期習(xí)作，復(fù)原展示了大量民國(guó)時(shí)期與鄧散木相關(guān)的報(bào)紙等，揭示其從上海少年鄧菊初蛻變?yōu)椤敖霞谰啤钡乃囆g(shù)基因。

鄧散木手書(shū)象棋

鄧散木先生用過(guò)的皮箱

書(shū)畫金石：深入傳統(tǒng)又“膽敢獨(dú)造”

步入書(shū)畫篆刻展區(qū)，鄧散木深入傳統(tǒng)且又“膽敢獨(dú)造”的藝術(shù)精神無(wú)不清晰可見(jiàn)，其中既可以欣賞到鄧散木先生篆刻代表作《糞翁》印，印中“糞”字的繁體結(jié)構(gòu)被他拆解重組，上部的“米”字仿若被狂風(fēng)撕扯的稻穗，下部的“共”字筆畫扭曲如盤根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)根，四周邊框破碎直逼文字，上緊下松并留紅以產(chǎn)生疏密對(duì)比，最妙之處在于“翁”字中間方塊左角以及諸多筆劃，他用殘破刀法讓其與外打通，仿佛糞筐破了洞。這種看似“丑怪”的處理，實(shí)則藏著文人的傲骨。

巨刃椽筆獨(dú)稱雄——鄧散木的藝術(shù)世界 展廳現(xiàn)場(chǎng)

“大將軍董夫子”隸書(shū)巨聯(lián)展出現(xiàn)場(chǎng)

“大將軍董夫子”隸書(shū)巨聯(lián)，高約 2.4 米，氣勢(shì)撼人。此聯(lián)書(shū)風(fēng)仿清人伊秉綬，大筆鋪毫而書(shū)，厚實(shí)蒼勁。此外，還可以看到由鄧散木、白蕉合作完成的中國(guó)首部全面的硬筆書(shū)法字帖《鋼筆字范》，開(kāi)創(chuàng)性地將毛筆美學(xué)融入鋼筆書(shū)寫——筆鋒起落間保留傳統(tǒng)頓挫韻味，又添現(xiàn)代書(shū)寫的利落節(jié)奏。作為硬筆書(shū)法發(fā)展基石，這本字帖深深影響后世書(shū)寫，生動(dòng)見(jiàn)證書(shū)法藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新的歷程，是跨越時(shí)代的書(shū)法智慧結(jié)晶。

此外，展覽還呈現(xiàn)了鄧散木先生的不少畫作，包括山水扇面、墨竹等。

鄧散木書(shū)法局部

鄧散木篆刻

展出現(xiàn)場(chǎng)

文脈歸鄉(xiāng)：在傳統(tǒng)中追尋傳統(tǒng)

“師友交游”展區(qū)中，包括鄧散木的老師趙古泥、蕭蛻的不少書(shū)法作品，此外，章士釗、白蕉、徐悲鴻、沈尹默、陸儼少等與鄧散木的交往在筆墨間一一可見(jiàn)。

白蕉書(shū)法局部

趙古泥書(shū)法

一封啟功題寫的《鄧散木全集》與序言手稿引人注目——啟功在序言中回憶了對(duì)于糞翁的景仰與不平。

啟功手稿

“典冊(cè)鉤玄”版塊陳列的《篆刻學(xué)》八萬(wàn)蠅頭小楷手稿，章法十四訣中“疏密如寒叟印疏可走馬，輕重若糞翁朱文邊欄沉雄”，實(shí)為藝術(shù)家在亂世自筑的精神法典。

《篆刻學(xué)》的各種版本

上海海派藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)張建華代表藝術(shù)館接收李夢(mèng)園代表策展團(tuán)隊(duì)捐贈(zèng)的鄧散木印章原拓本一本。

在當(dāng)天的研討會(huì)上，來(lái)自藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界、收藏界的專家學(xué)者張其鳳、邵琦、朱曉東、張煒羽、晁玉奎、楊勇、管繼平、王客、馬友今、俞建良、郭舒權(quán)、周建國(guó)、陳輝、顧工、錢宜東、田洪、王東民等先后發(fā)言。上海市文史研究館館員、上海博物館書(shū)畫研究員劉一聞與展覽學(xué)術(shù)主持顧村言作總結(jié)發(fā)言。

鄧散木弟子中知名的有葉隱谷、單曉天、蘇白、唐煉百等，劉一聞是蘇白的弟子，但他從未見(jiàn)過(guò)鄧散木，他說(shuō)，他的老師蘇白給他的教導(dǎo)主要也是借助書(shū)信往來(lái)，“這里面應(yīng)該包含著蘇白從鄧先生那里得到的影響。我也從蘇白的介紹中了解到師公的為藝為人的特點(diǎn)。”

“鄧散木的性格，他的內(nèi)心的那種倔強(qiáng)，所以像篆刻學(xué)這么多字，他一筆一筆寫下來(lái)，這不是一個(gè)毅力的問(wèn)題，這是一種執(zhí)念，一種執(zhí)著。”上師大教授邵琦說(shuō)。

“鄧散木先生從他的名號(hào)等看，很有個(gè)性，與眾不同。但是這個(gè)人到底個(gè)性強(qiáng)不強(qiáng)？到底他的藝術(shù)個(gè)性和他的人生之間有怎么樣的關(guān)聯(lián)？”藝術(shù)學(xué)者顧工說(shuō)。

此次學(xué)術(shù)交流會(huì)以主旨發(fā)言與自由交流相結(jié)合的形式，引發(fā)與會(huì)者從多元視角深入分享對(duì)鄧散木藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)到感悟。與會(huì)者認(rèn)為，鄧散木作為海派藝術(shù)的重要代表，其“狂狷不羈、雄強(qiáng)奇肆”的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出海派藝術(shù)包容創(chuàng)新的精神內(nèi)核，他是在傳統(tǒng)中追尋傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的堅(jiān)守與突破提供了生動(dòng)鮮活的范例，其藝術(shù)成就和學(xué)術(shù)價(jià)值值得深入探究與傳承。

展覽期間，鄧散木藝術(shù)館館長(zhǎng)張京軍和浙江大學(xué)藝術(shù)史博士、考古學(xué)博士后王東民在展廳進(jìn)行了導(dǎo)覽；知名篆刻家劉一聞、南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授張其鳳、與書(shū)法家管繼平在展廳中還原的鄧散木故居前開(kāi)展了一場(chǎng)解析與對(duì)談。

此次展覽將延續(xù)至9月14日。