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經(jīng)典映射,月印萬(wàn)波:中華經(jīng)典通識(shí)、百句系列新書見面會(huì)舉辦

上海書展第一天,融匯經(jīng)典之力,點(diǎn)燃科技之光——“中華經(jīng)典通識(shí)(第四輯)”“中華經(jīng)典百句(口袋本)”系列叢書新書見面會(huì)在上海展覽中心·中心活動(dòng)區(qū)開展。復(fù)旦大學(xué)教授陳引馳、上海交通大學(xué)講席教授江曉原、復(fù)旦大學(xué)教授李曉杰、南京大學(xué)教授徐興無、成都中醫(yī)藥大學(xué)教授王家葵、上海師范大學(xué)教授詹丹、中華書局總編輯尹濤作為嘉賓出席活動(dòng)。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、中華文明國(guó)際研究中心主任陳引馳是這兩套叢書的主編?!爸腥A經(jīng)典通識(shí)”以每年一輯5種的速度穩(wěn)步推出,已出版四輯20種。
中華書局總編輯尹濤說:“通識(shí)”和“百句”是中華書局關(guān)于傳統(tǒng)文化大眾普及最新的兩套代表性叢書。“通識(shí)”第四輯含有3種科技含量高的著作,充分說明中華傳統(tǒng)文化是多元的,面向是廣泛的。“百句”是經(jīng)典精巧的選本,可以深入到經(jīng)典內(nèi)部;“通識(shí)”是走進(jìn)經(jīng)典的拐杖、津梁、渡船,是“百句”的提升版。2025年,“中華經(jīng)典共讀會(huì)”在“中華書局上海聚珍”“中華書局1912”視頻號(hào)和書局的讀者群,開展每日共讀活動(dòng),每天一條視頻、每天一句金句、每月共讀一本經(jīng)典圖書,吸引了各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層面的大眾參與進(jìn)來,真正讓經(jīng)典融入日常生活。2025年是中國(guó)科技崛起的標(biāo)志性年份,而經(jīng)典的智慧正是創(chuàng)新的根基。我們期待通過這兩套叢書,激發(fā)大眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化與科技交融的思考,為民族復(fù)興積蓄文化能量,“融匯經(jīng)典之力,點(diǎn)燃科技之光”。
主編陳引馳分享說:首先,叢書選的是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的典籍,是當(dāng)之無愧的經(jīng)典;其次,出版方是傳統(tǒng)文化和古籍出版重鎮(zhèn)中華書局;再次,作者是各高校最權(quán)威的學(xué)者,對(duì)某部經(jīng)典有精深研究,圖書質(zhì)量可靠;復(fù)次,這些學(xué)者能深入淺出地表達(dá)最前沿最高深的成果,可謂“高人為大眾說法”?!巴ㄗR(shí)”第四輯除了傳統(tǒng)人文經(jīng)典,還有天文、地理、百科領(lǐng)域,充分顯示了經(jīng)典的多樣性。“通識(shí)”叢書有個(gè)基本的特征,就是尊重每一位作者,除了介紹經(jīng)典的大致框架、主要內(nèi)容、地位、影響和傳播等共性知識(shí)外,給予作者充分發(fā)揮的余地和自由度,表達(dá)獨(dú)特見解?!鞍倬洹笔钦邕x經(jīng)典中的格言警句,雖有“七寶樓臺(tái)碎拆下來不成片段”之說,但月印萬(wàn)波,仍是經(jīng)典的映射?!鞍倬洹蹦軒臀覀兏斓亟佑|經(jīng)典,還能看到作者結(jié)合當(dāng)代生活的發(fā)揮,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回應(yīng)。由“百句”而“通識(shí)”逐漸深入,就能更好地讀懂經(jīng)典。
徐興無教授分享了“為什么讀經(jīng)典”“為什么經(jīng)典需要通識(shí)”“為什么讀《孟子》”三個(gè)話題。他說:經(jīng)典是最好的書,是歷史的傳承物;博物館的文物是遺留物,是很偶然留下來的。傳承物是從過去的人手上不斷傳給我們的。好的經(jīng)典,對(duì)每一種文化、每一個(gè)民族、每一代人的精神和思想,包括人格的塑造都一直在起作用?!睹献印肥欠浅V匾慕?jīng)典,也是常讀常新的經(jīng)典。每代人有自己闡釋經(jīng)典的方式,能提供當(dāng)代人的知識(shí)和智慧。通識(shí)就是在做這樣的“導(dǎo)游”工作。孟子的思想很豐富,最重要的思想是圍繞人來談的,他告訴我們?nèi)瞬皇巧镄缘?,人也不是物質(zhì)性的,人更不是機(jī)器人,人的本性是性善,時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)到我們是人,有自我完善的動(dòng)力和能力。
李曉杰教授十幾年來帶領(lǐng)復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所團(tuán)隊(duì)研究《水經(jīng)注》,將最新研究甚至首發(fā)成果放在了《〈水經(jīng)注〉通識(shí)》,利用最新的現(xiàn)代科技手段繪制了大量3D河流水道復(fù)原圖?!丁此?jīng)注〉通識(shí)》打破了我們的固有印象,如文字優(yōu)美的《三峽》并不是酈道元撰寫的,而是摘自前人之書;酈道元主要依靠傳世文獻(xiàn)獲得書寫材料,與他去過哪些地方并無因果關(guān)系。40萬(wàn)字的原著比較艱澀,大家可以通過這本通識(shí)最便捷地了解《水經(jīng)注》。
江曉原教授說:《周髀算經(jīng)》是硬菜,篇幅小,2萬(wàn)多字,但非常難讀,在古代屬于高科技的書,古代讀的人也非常少。唐代《算經(jīng)十書》,它排在首位。但它不是數(shù)學(xué)著作,其實(shí)是天文學(xué)著作,其中有很多神秘的內(nèi)容,也有中外文化交流的痕跡。江教授多年前做過全書的注釋和白話翻譯,因此在這本通識(shí)后附有全文白話翻譯。他說:“如果你自己真的搞明白了,那你肯定能夠用大白話讓別人聽懂?!薄丁粗荀滤憬?jīng)〉通識(shí)》就是能讓人聽懂的書。
王家葵教授寫作了通識(shí)的兩種:《〈本草綱目〉通識(shí)》和《〈夢(mèng)溪筆談〉通識(shí)》。王教授說:李時(shí)珍和沈括都是奇人。沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一本筆記,在古代是數(shù)一數(shù)二的科技經(jīng)典??梢哉f無所不包,是一枚濃縮的宋代科技文明的時(shí)間膠囊。他謙稱只是一個(gè)小小的導(dǎo)游,在大家讀《夢(mèng)溪筆談》的時(shí)候,在旁邊插幾句話,說說沈括說了什么,沈括為什么這樣說。
詹丹教授既是第一輯《〈紅樓夢(mèng)〉通識(shí)》的作者,又是四輯20種通識(shí)的讀者。他將第四輯五種分為三類:一類是原本很熟悉這部經(jīng)典,但讀過通識(shí)后能激發(fā)他重新去讀原著,如《〈孟子〉通識(shí)》《〈文心雕龍〉通識(shí)》;一類是以前零星讀過這部經(jīng)典,但讀過通識(shí)后激發(fā)他重新讀完原著,如《〈水經(jīng)注〉通識(shí)》《〈夢(mèng)溪筆談〉通識(shí)》;一類是以前壓根沒讀過這部經(jīng)典,通過通識(shí)了解大貌和核心內(nèi)容后激發(fā)他去讀原著,如《〈周髀算經(jīng)〉通識(shí)》。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)各地讀者濟(jì)濟(jì)一堂,新書見面會(huì)在熱烈的氣氛中完滿落幕。





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