上海書展第一天，融匯經(jīng)典之力，點(diǎn)燃科技之光——“中華經(jīng)典通識(shí)（第四輯）”“中華經(jīng)典百句（口袋本）”系列叢書新書見面會(huì)在上海展覽中心·中心活動(dòng)區(qū)開展。復(fù)旦大學(xué)教授陳引馳、上海交通大學(xué)講席教授江曉原、復(fù)旦大學(xué)教授李曉杰、南京大學(xué)教授徐興無、成都中醫(yī)藥大學(xué)教授王家葵、上海師范大學(xué)教授詹丹、中華書局總編輯尹濤作為嘉賓出席活動(dòng)。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、中華文明國(guó)際研究中心主任陳引馳是這兩套叢書的主編?！爸腥A經(jīng)典通識(shí)”以每年一輯5種的速度穩(wěn)步推出，已出版四輯20種。

中華書局總編輯尹濤說：“通識(shí)”和“百句”是中華書局關(guān)于傳統(tǒng)文化大眾普及最新的兩套代表性叢書。“通識(shí)”第四輯含有3種科技含量高的著作，充分說明中華傳統(tǒng)文化是多元的，面向是廣泛的。“百句”是經(jīng)典精巧的選本，可以深入到經(jīng)典內(nèi)部；“通識(shí)”是走進(jìn)經(jīng)典的拐杖、津梁、渡船，是“百句”的提升版。2025年，“中華經(jīng)典共讀會(huì)”在“中華書局上海聚珍”“中華書局1912”視頻號(hào)和書局的讀者群，開展每日共讀活動(dòng)，每天一條視頻、每天一句金句、每月共讀一本經(jīng)典圖書，吸引了各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層面的大眾參與進(jìn)來，真正讓經(jīng)典融入日常生活。2025年是中國(guó)科技崛起的標(biāo)志性年份，而經(jīng)典的智慧正是創(chuàng)新的根基。我們期待通過這兩套叢書，激發(fā)大眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化與科技交融的思考，為民族復(fù)興積蓄文化能量，“融匯經(jīng)典之力，點(diǎn)燃科技之光”。

主編陳引馳分享說：首先，叢書選的是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的典籍，是當(dāng)之無愧的經(jīng)典；其次，出版方是傳統(tǒng)文化和古籍出版重鎮(zhèn)中華書局；再次，作者是各高校最權(quán)威的學(xué)者，對(duì)某部經(jīng)典有精深研究，圖書質(zhì)量可靠；復(fù)次，這些學(xué)者能深入淺出地表達(dá)最前沿最高深的成果，可謂“高人為大眾說法”?！巴ㄗR(shí)”第四輯除了傳統(tǒng)人文經(jīng)典，還有天文、地理、百科領(lǐng)域，充分顯示了經(jīng)典的多樣性。“通識(shí)”叢書有個(gè)基本的特征，就是尊重每一位作者，除了介紹經(jīng)典的大致框架、主要內(nèi)容、地位、影響和傳播等共性知識(shí)外，給予作者充分發(fā)揮的余地和自由度，表達(dá)獨(dú)特見解?！鞍倬洹笔钦邕x經(jīng)典中的格言警句，雖有“七寶樓臺(tái)碎拆下來不成片段”之說，但月印萬(wàn)波，仍是經(jīng)典的映射?！鞍倬洹蹦軒臀覀兏斓亟佑|經(jīng)典，還能看到作者結(jié)合當(dāng)代生活的發(fā)揮，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回應(yīng)。由“百句”而“通識(shí)”逐漸深入，就能更好地讀懂經(jīng)典。

徐興無教授分享了“為什么讀經(jīng)典”“為什么經(jīng)典需要通識(shí)”“為什么讀《孟子》”三個(gè)話題。他說：經(jīng)典是最好的書，是歷史的傳承物；博物館的文物是遺留物，是很偶然留下來的。傳承物是從過去的人手上不斷傳給我們的。好的經(jīng)典，對(duì)每一種文化、每一個(gè)民族、每一代人的精神和思想，包括人格的塑造都一直在起作用?！睹献印肥欠浅Ｖ匾慕?jīng)典，也是常讀常新的經(jīng)典。每代人有自己闡釋經(jīng)典的方式，能提供當(dāng)代人的知識(shí)和智慧。通識(shí)就是在做這樣的“導(dǎo)游”工作。孟子的思想很豐富，最重要的思想是圍繞人來談的，他告訴我們?nèi)瞬皇巧镄缘?，人也不是物質(zhì)性的，人更不是機(jī)器人，人的本性是性善，時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)到我們是人，有自我完善的動(dòng)力和能力。

李曉杰教授十幾年來帶領(lǐng)復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所團(tuán)隊(duì)研究《水經(jīng)注》，將最新研究甚至首發(fā)成果放在了《〈水經(jīng)注〉通識(shí)》，利用最新的現(xiàn)代科技手段繪制了大量3D河流水道復(fù)原圖?！丁此?jīng)注〉通識(shí)》打破了我們的固有印象，如文字優(yōu)美的《三峽》并不是酈道元撰寫的，而是摘自前人之書；酈道元主要依靠傳世文獻(xiàn)獲得書寫材料，與他去過哪些地方并無因果關(guān)系。40萬(wàn)字的原著比較艱澀，大家可以通過這本通識(shí)最便捷地了解《水經(jīng)注》。

江曉原教授說：《周髀算經(jīng)》是硬菜，篇幅小，2萬(wàn)多字，但非常難讀，在古代屬于高科技的書，古代讀的人也非常少。唐代《算經(jīng)十書》，它排在首位。但它不是數(shù)學(xué)著作，其實(shí)是天文學(xué)著作，其中有很多神秘的內(nèi)容，也有中外文化交流的痕跡。江教授多年前做過全書的注釋和白話翻譯，因此在這本通識(shí)后附有全文白話翻譯。他說：“如果你自己真的搞明白了，那你肯定能夠用大白話讓別人聽懂?！薄丁粗荀滤憬?jīng)〉通識(shí)》就是能讓人聽懂的書。

王家葵教授寫作了通識(shí)的兩種：《〈本草綱目〉通識(shí)》和《〈夢(mèng)溪筆談〉通識(shí)》。王教授說：李時(shí)珍和沈括都是奇人。沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一本筆記，在古代是數(shù)一數(shù)二的科技經(jīng)典?？梢哉f無所不包，是一枚濃縮的宋代科技文明的時(shí)間膠囊。他謙稱只是一個(gè)小小的導(dǎo)游，在大家讀《夢(mèng)溪筆談》的時(shí)候，在旁邊插幾句話，說說沈括說了什么，沈括為什么這樣說。

詹丹教授既是第一輯《〈紅樓夢(mèng)〉通識(shí)》的作者，又是四輯20種通識(shí)的讀者。他將第四輯五種分為三類：一類是原本很熟悉這部經(jīng)典，但讀過通識(shí)后能激發(fā)他重新去讀原著，如《〈孟子〉通識(shí)》《〈文心雕龍〉通識(shí)》；一類是以前零星讀過這部經(jīng)典，但讀過通識(shí)后激發(fā)他重新讀完原著，如《〈水經(jīng)注〉通識(shí)》《〈夢(mèng)溪筆談〉通識(shí)》；一類是以前壓根沒讀過這部經(jīng)典，通過通識(shí)了解大貌和核心內(nèi)容后激發(fā)他去讀原著，如《〈周髀算經(jīng)〉通識(shí)》。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)各地讀者濟(jì)濟(jì)一堂，新書見面會(huì)在熱烈的氣氛中完滿落幕。