坐擁天下寶藏，于欣賞中倍加愛惜；日理萬機之余，常常一邊鑒賞、考證，一邊整理、收納。

您是否已猜到，說的正是乾隆皇帝。

清高宗乾隆朝時，前朝累計下來的歷代寶物，宮中已是無所不包。其時還有地方大臣進貢的特產(chǎn)與外國使節(jié)引進的舶來品。

康、雍、乾三朝持續(xù)一百多年皇家對古董藝術持續(xù)地喜愛與擴藏，讓乾隆皇帝的天性中彷佛生來自帶“崇古”基因同時“橫跨東西”。

說乾隆是當時世界上最有眼界的人之一恐怕并不為過。

清人畫弘歷朝服像軸

故宮博物院藏

于是在眾多文物中，經(jīng)乾隆皇帝手眼的，從中又誕生出一種極具乾隆個人風格的“百什件”，即文物組合。此外，由于嘉慶皇帝的御筆手書也收錄在百什件中，又反映出乾隆對嘉慶在文物繼承、收納、組合規(guī)范禮儀上的重視。

乾隆紫檀博古圖長方匣

紫檀雕蟠龍方盒百什件是乾隆時期百什件的代表，收納了44件珍玩。

包括玉璧、瓷、書、畫、日本漆器、西洋鼻煙壺、集古函珍等品種。其中還收有嘉慶御筆引首，顯示此百什件曾為嘉慶內(nèi)府整理與添做。

紫檀雕蟠龍方盒百什件

百什件匣盒上屜盛裝玉器，以書畫裝飾。下屜分出各個隔間及以屜版堆疊空間放置文物，空間設計靈活。盒中盒，有 “椿梅蒔繪方形小套盒”與“英國嵌寶石鐘表盒”等。

匣盒上屜，用來盛裝玉器，并以書畫裝飾。

清 英國嵌寶石鐘表盒

盒蓋面與四側(cè)面皆高浮雕云龍紋，龍身掩映于層云間，忽隱忽現(xiàn)。

“吉笵流輝”花梨木銅器匣是乾隆對古銅器的集合。

匣里裝十件銅器，來自于周、漢、唐等時代。它們是：周合符笵、周雷紋彝、周螭梁盉、周素盤、周弦紋觶、漢象表座、漢鳧首鐎斗、漢蟠螭書鎮(zhèn)、唐龜硯滴、唐兕觥。

乾隆命人仔細測量每件銅器的尺寸后，逐一設計搭配了精致器座。

“漢蟠螭書鎮(zhèn)”是銅器匣中的一件。

銅器匣共分為三層。下面兩層，每層內(nèi)有五格，各放置銅器一件。

最上一層是淺盤，置銅器譜一冊。冊頁上描繪出文物并清楚寫明器物尺寸和表面銹蝕狀態(tài)及工藝。

從乾隆對“銅器譜”的編輯，可見皇帝本人對前朝古籍的研讀，他要充分地見識古物，從觀覽古書畫、文人筆記中，厘清文物生產(chǎn)制作的脈絡；或品評賦詩題詠，或御筆親書序文，表達一個鑒賞者通古的個人觀感，甚至通過古董以史為鑒。

另一套花梨木匣。

璧是古代禮天的禮器。

無論在經(jīng)籍禮書或世人心中，都具有絕對的權威地位。

乾隆三十七年（1772），弘歷見到一塊尺寸巨大，素面無紋，一面平整，一面有形似崩傷的古玉璧，對之格外珍視。為此作 “詠漢玉徑尺璧”；十三年后作 “再詠古玉璧”。

乾隆不僅鑒賞并歌詠了古玉的質(zhì)地、色澤及形式，還有對年代的推斷，一反眾人漢代說，認為此器古穆，應為虞夏時代的器物。

乾隆認為，圖通過擁有這樣的遠古禮器，心馳神往，可與上古時代神交。

齊家文化玉璧，附清乾隆時期木架插屏

這兩首“詠題”被刻在玉璧光滑的一面上，并加刻“信天主人”、“古希天子” 二璽文。

玉璧另一面還有“五福五代堂古希天子”、“八徵耄念之寶”、“太上皇之寶” 三璽文。分別表示乾隆在七十、八十、八十五歲人生重要階段的個人印記。

為了使玉璧隨時能賞，乾隆皇帝還為古玉璧配上云龍紋木架，并將兩首詩以楷書泥金字刻寫于架上，成為隨時可賞的插屏陳設。

乾隆包裝 ，

源自一份愛不釋手，

一看再看的情節(jié)……

乾隆皇帝對古董的珍愛還表現(xiàn)在為文物制作各式各樣的包裝匣盒。

做好后一再重新檢視、加以調(diào)整，零文物典藏與包裝相互輝映。

如，四件“玉器屜匣”。均有命名：“玉英輝映”、“珍集繆林”、“璧聊四美”、“瑤圃生光”。

每屜存四件玉器，抽蓋上黑箋以泥金寫屜名，屜內(nèi)根據(jù)四件玉器的外形挖出凹槽。

不同于“百什件” 將書畫裝飾于凹糟內(nèi)，這四件是由董邦達繪不同主題的通景，蓋背后綾上分別有書題畫詩。

當玉璧放入凹槽里，浮雕、鏤雕圖案又成為畫面里別有洞天的新內(nèi)容。

乾隆二十一年（1756），曽下旨為九件“嵌金銀絲牙骨扳指”配做紫檀木三元扳指盒及三元座。

扳指盒上下結構。紫檀木罩盒蓋。三連獸足。

套盒面上布滿交錯的陰刻填金蟠螭紋。底座也搭配三足造型。蓋內(nèi)為三層盒，每層裝扳指三個。

乾隆藏紫檀木盒及象牙雕嵌金銀扳指

乾隆藏雕犀角嵌銀絲扳指

考慮所藏物與包裝的顏色搭配，"玉扳指"則配做了棗紅色海棠形雕漆盒。內(nèi)有兩層，每層放四枚扳指，故一盒八枚。

乾隆藏雕玉扳指及其剔紅八仙人物雙層套盒

紫檀木鑲竹絲轉(zhuǎn)盤格子是一件宮廷陳設古玩的最佳范例。

圓柱體的竹簧匣子，既可連排成列，也可以旋轉(zhuǎn)方式向四面展示。

合起來時，是一個圓柱體，打開分為四等份：每份里有不等分的小格子，以紫檀雕刻而制。

小格中所有玉器都配有合適的紫檀木座。配合格子大小，里面藏著不同的的玉件。

乾隆藏紫檀木鑲竹絲轉(zhuǎn)盤格子

在乾隆皇帝的瓷器收藏上，小件名品如“明成化瓷雞缸” 以公雞、母雞和雛雞全家覓食、和樂融融的景象著稱于世。

一對明成化瓷雞缸。

乾隆皇帝為成對的雞缸配鏤空木匣，匣面刻題御制詩，清楚記明乾隆本人經(jīng)手收藏的經(jīng)過。

雞缸杯從晚明起受到諸如《遵生八箋》、《清秘藏》、《萬歷野獲編》、《敝帝軒剩語》，和清初《高江村集》、《在園雜記》等書中載錄的品評觀點褒揚，價值一路水漲船高，以至成為成化官窯中纖巧器類的代表作。

清宮舊藏成化斗彩瓷花蝶紋杯匣，及匣內(nèi)留存的取物黃條。

乾隆皇帝收儲的明成化雞缸杯，配鏤空木匣，匣面刻題御制詩，清楚記明乾隆本人經(jīng)手收藏的經(jīng)過。

相較于成化原型，乾隆出品了自己的雞缸杯，整體造型已經(jīng)改為直壁縱深筒形，容量更大。

裝飾紋樣風格大異其趣：一邊增加了乾隆皇帝墨書“成窯雞缸歌”御制詩，一邊借由孩童與公雞互視畫面，傳達民間傳說“斗雞童”賈昌斗雞的故事。

御制詩與斗雞故事的分界，借由湖石、牡丹分景。整排詩文下方又見草坡上母雞帶著三只雛雞，前后相應情景。

清 乾隆 粉彩御題詩雞缸杯

乾隆皇帝嗜好古物，親自著手清點、鑒識清宮舊藏文物，逐一認看后再予以配匣盛裝，最后依照級別組群入藏乾清宮——這個過程，文物象征了正統(tǒng)皇權以及乾隆自己深獲天命所歸，系屬于合理繼承者的角色，理所當然可以重新制作包裝，并在新形式中置入乾隆標記，透過重塑，形塑出個人的品牌。不知此舉古今中外還有相似案例否？