清朝的蒲松齡寫了部《聊齋志異》，借鬼來罵人，他自比司馬遷，《聊齋志異》也被稱作中國的鬼史。文字非常好，是我們小時候必看的，又怕又愛讀。

這小說的第一篇，寫的是陰間的考城隍，城隍好比是陰間的縣長級長官，文中講到有位讀書人，在夜里夢見被鬼擒去陰間的考場，主考官是關(guān)公，關(guān)公出了個題目，”一人二心，有心無心”。這位考生的答案可以代表了中國文化的精神，就是：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”

所以中國人做好事叫積陰德，做了不說的叫陰德。無犯意而作錯了事，可能良心上過不去，但是不用處罰。

關(guān)公看了這讀書人所答的卷子，就派他作城隍。讀書人說這縣長作不得，因為他還有媽媽在世要養(yǎng)，死不得。關(guān)公就調(diào)卷看看他的媽媽還有幾年的陽壽，讓讀書人先回去盡孝，等媽媽的陽壽盡了再回來。

中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。

其實寫的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。

《聊齋志異》第一篇寫考城隍，就是要教人為善。

蒲松齡把書寫完了之后，送給一位當(dāng)時的名士王漁洋過目，王漁洋當(dāng)場出一萬兩銀子，要蒲松齡賣給他，也就是想買著作權(quán)。蒲松齡不干，王漁洋只好幫他寫一篇序，其中有一首詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！?

你看這首詩很美，實際上是罵人，人比鬼可怕可惡多了，聽聽講鬼話遠比聽人話好。

布施的道理，就是為善不求人知，這是學(xué)佛的人應(yīng)該有的心理。

（摘自：《花雨滿天 維摩說法》）