私享藝術丨劉大石 · 墨荷，揮筆寫意，以對西風

2025-09-10 14:19

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

劉大石，河北遷安籍，別屬西園、澄廬、大石草堂、大石山房；2013年始客京，自由撰稿人，寫意派畫家。出版：《鑒己》《塵外》《品秩》《西園閑草》。

說蓮

文/劉大石

一

蓮花，是最古老的植物之一，也早已進入到了中華文化境界內(nèi)，《詩經(jīng)》與《楚辭》里都吟詠到了蓮。

一提到蓮，我會更想到另一首詩，一首古老的樂府詩：

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

《西洲曲》還有句：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。

古老的詩，詩意確是上頭如新。如今又是西風至，又到了采蓮南塘秋的時節(jié)。每當蓮花蓮子滿池塘時，都會揮筆寫意，以對西風。

二

前不久，在寶蓮寺做了個《蓮花作品展》，講座時說蓮，說到了蓮的文化涵義。

還有一個我們整個中土佛學里的早期典故——蓮社。東晉時，廬山的慧遠法師在東林寺結(jié)了個蓮社。那個「虎溪三笑」的典故，就在這時這里。慧遠法師當時在蓮社經(jīng)常召集各路儒道釋三教的高朋來進行雅集。出了寺門前面就是虎溪，溪上有一座橋，每次送客他從來不過橋。有一次，同樣住在廬山的陶淵明、陸修靜兩位去找他喝茶聊天，當時廬山是一個圣地，慧遠是佛家，陸修靜是道士，陶淵明是儒家，都是頂級的人物。故此故事焦點正在于此。當慧遠法師送客過橋時，山上的老虎叫了幾聲，因為從來沒看到他過橋。

其實這個故事應該是后人編的，我考證過這三個人的生卒年份并不特別聚集——慧遠法師是公元334年到417年，陶淵明是365年到417年，陸修靜是406年到477年?；圻h去世的時候陸修靜才10歲，所以雅集可能是后人的寄讬。但他寄讬得很好，因為三個人代表了儒釋道三教。

三

其實，佛家早已經(jīng)把蓮花作為自己的象征，蓮本來在天竺就是蓮座，佛一出生就是坐蓮，七步生蓮。佛家一直把整個精神放在蓮上的，清凈無塵。

但我們中土最有名的儒家所說的蓮，就是宋代周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。”周敦頤作為儒之大者，他是北宋理學的開山鼻祖，號濂溪，他把蓮單獨作為大儒的精神寄讬象征來提出了。

道家也如此。比如道家有蓮花冠，我們看到《寶蓮燈》，哪咤死后，太乙真人用蓮花的藕給他塑了身。道家也把蓮作為一個完全的載道的道體。

我們可以看到，整個蓮作為三教合一的文化象征，不約而同選中了蓮花，就是因為它出淤泥而不染。

四

前些年，在北京有一個書畫圈的前輩，他跟我說：“一尊菩薩，手里把著一朵蓮，下面踩的是蓮座。為什麼？其實我們作為一個畫家，還要面對當下，面對目前的俗世。俗世就是淤泥，很瑣碎，甚至很不凈。佛家講不垢不凈、不生不滅，其實垢就是凈，凈就是垢，不二。你看腳站在淤泥里，像荷花，但心里很靜很干凈。只有這樣我們才能存活，才能做好自己的事情。不管我們腳下踩得多泥濘，心中要永遠有理想，要做好人，做好自己該做的事?！?/p>

我覺得這可能就是三教同時寄寓荷花的最終核心。

五

唐代李商隱詠蓮：「此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人?！篂槭颤N愁殺人？還是涉及到生活和生命，生活不堪，生命短暫，所以愁殺人。

陶淵明在《雜詩》第三首寫道：“榮華難久居，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房?！彼彩钦f荷花。古人在詩文里往往吟詠的都是生命的短暫、時光易逝，這是人類永恒的話題。所以佛家要了脫生死，就是生死給我們帶來那麼多糾結(jié)和放不下，而蓮花讓你放下了。盛開的時候很美，秋天結(jié)了蓮蓬，還是要得果的，要證道。

這是求道之心。

漢樂府有一首詩《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！辈绍饺仄鋵嵕褪且环N求道，我認為就是問道之心。采什么？采的就是道。所以芙蓉也好，荷花也好，蓮也好，就是一個道。我們之所以坐在蓮座上，或者手把芙蓉，或者靜對蓮花，其實還是向道之心、問道之意。

孟浩然有一首詩：“看取蓮花凈，應知不染心?！边€是說的不染。

楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”有人說它是禪詩。為什么「映日荷花別樣紅”？蓮花出淤泥而不染，所以它的紅跟別的花是一樣紅的，之所以別樣就是因為它出淤泥而不染，這在我們心里。當時林子方被貶去州縣做官，楊萬里是鼓勵他到淤泥里鍛煉，但要懷著圣潔之心。

大慧禪師也有一首詩我很喜歡：“一池荷葉衣無盡，滿樹松花食有余。剛被世人知去處，又移茅舍入深居?！彼f的是修行狀態(tài)，也拿荷來說事。他認為餐風飲露也能修成道心，而且應該遠離塵俗。他唱的是個反調(diào)，但我認為反調(diào)說的是正事兒——要到塵世中修行，就像常說的，既要到孤峰頂上，也要到紅塵浪里，這是人生修行的必由之路。

六

一切萬物都有靈，于是，我們種蓮養(yǎng)荷，其實那個靈既在花葉上又在我們心里，更在詩句中，在紙上筆下。中華傳統(tǒng)文化的核心是“天人合一”。人心和天合一了，那一刻就是心里光明了。

我喜歡一句詩：“老來佛法都忘卻，獨立閑庭數(shù)落梅?！?/p>

其實，數(shù)梅，采蓮，格竹，嗅蘭，都在這一顆心，掛一幅畫，焚一爐香，無事此靜坐，有情且賦詩，多好。

本文整理自講座稿