QQ音樂(lè)：心歸處 趙迎

近日，由王彬作詞、朱耀東作曲、趙迎演唱的《心歸處》以其深厚的文化內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)表達(dá)，引發(fā)了廣泛關(guān)注。該作品以敦煌守護(hù)者為核心意象，通過(guò)詞、曲、唱三者的完美融合，構(gòu)建出一幅蒼茫而崇高的精神圖景，成為一首兼具聽(tīng)覺(jué)審美與文化感召的優(yōu)秀歌曲。

從歌詞結(jié)構(gòu)來(lái)看，王彬的創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的意象疊加與主題遞進(jìn)特征。開(kāi)篇四句以“一”字串聯(lián)，通過(guò)“路”“沙”“光”“夢(mèng)”等具象元素，迅速構(gòu)建起敦煌的地理與文化空間。這種手法不僅強(qiáng)化了節(jié)奏感，更在重復(fù)中積累情感張力，為后續(xù)的抒情做好鋪墊。副歌部分則通過(guò)“心歸處”與“心安處”的呼應(yīng)，將主題從地理意義上的歸宿提升至精神層面的安頓，體現(xiàn)了詞作者對(duì)層次安排的精心考量。

在意象選擇上，王彬巧妙運(yùn)用了“風(fēng)為衣”“沙粒”“光束”“胡楊”等具有大西北典型特征的物象，并將其與“信念”“信仰”“愛(ài)”等抽象概念相聯(lián)結(jié)，形成了一種物我交融的象征系統(tǒng)。尤其是“胡楊”這一意象——生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽——恰如其分地隱喻了敦煌守護(hù)者代代相傳的堅(jiān)守精神。這種意象運(yùn)用不僅增強(qiáng)了歌詞的畫面感，更使其承載了深厚的文化內(nèi)涵。

朱耀東的作曲同樣值得稱道。從旋律線條來(lái)看，歌曲以悠長(zhǎng)寬廣的樂(lè)句為主，音域跨度較大，尤其在副歌部分通過(guò)音高的攀升營(yíng)造出情感升華的效果，與歌詞中“山再高水再長(zhǎng)”的空間意象形成聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的通感。調(diào)式上運(yùn)用了民族元素，通過(guò)某些特色音程與裝飾音的設(shè)置，隱隱透出西域音樂(lè)的風(fēng)韻，與敦煌的地域氣質(zhì)高度契合。節(jié)奏處理則張弛有度，主歌部分相對(duì)平穩(wěn)，副歌則通過(guò)節(jié)奏密度與強(qiáng)度的增加，推動(dòng)情緒向高潮發(fā)展。

詞曲結(jié)合的緊密程度是評(píng)判一首歌曲成功與否的關(guān)鍵。在這部作品中，王彬的詞與朱耀東的曲呈現(xiàn)出高度的協(xié)同性。例如“夢(mèng)飛天舞琵琶一曲絲路悠長(zhǎng)”一句，旋律在此處婉轉(zhuǎn)迂回，仿佛模仿琵琶的輪指與飛天的舞姿，實(shí)現(xiàn)了“聲情并茂”的藝術(shù)效果。而“認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)愛(ài)是行裝”一句，音樂(lè)節(jié)奏堅(jiān)定而有力，恰到好處地表現(xiàn)了守護(hù)者義無(wú)反顧的決心。

從文化內(nèi)涵的角度看，趙迎版《心歸處》超越了普通的地域贊歌，成為了一曲文化堅(jiān)守者的精神頌歌。歌詞中“一窟一夢(mèng)，一生一信仰”不僅指代敦煌莫高窟的藝術(shù)寶庫(kù)，更暗示了以常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的幾代敦煌守護(hù)者，將一生奉獻(xiàn)給文化遺產(chǎn)保護(hù)的崇高選擇?！罢J(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”更道出了這些來(lái)自四面八方的學(xué)者和工作者，將異鄉(xiāng)變?yōu)榫窆枢l(xiāng)的心路歷程。這種將個(gè)人命運(yùn)與文化遺產(chǎn)相融合的表達(dá)，使歌曲具有了深厚的歷史感和時(shí)代精神。

趙迎的演唱為作品注入了靈魂。他的聲音渾厚而富有磁性，演唱中既保持了發(fā)聲的科學(xué)性，又融入了民族唱法的情感表達(dá)。在處理“鳴沙吟唱”等句時(shí)，聲音中帶著適當(dāng)?shù)纳硢「校路瘌Q沙山的回聲；而在“愛(ài)化作光”等高音部分，則展現(xiàn)出明亮而富有穿透力的音色，象征著希望與信仰的光芒。這種音色變化與歌詞意境的配合，體現(xiàn)了歌者對(duì)作品的深刻理解與高超詮釋能力。

總而言之，趙迎演唱的《心歸處》憑借其精湛的詞曲創(chuàng)作和深刻的文化內(nèi)涵，成為了一部不可多得的優(yōu)秀作品。王彬的詞作以簡(jiǎn)練而富有象征性的語(yǔ)言，構(gòu)建了壯麗的精神圖景；朱耀東的旋律則通過(guò)民族元素與現(xiàn)代技法的結(jié)合，為這一圖景配上了動(dòng)人的音樂(lè)注解；趙迎的演唱最終完成了這一藝術(shù)整體的呈現(xiàn)。在流行音樂(lè)往往流于表面情感的當(dāng)下，這樣一部關(guān)注文化堅(jiān)守與精神歸宿的作品，顯得尤為珍貴。它不僅是聽(tīng)覺(jué)的享受，更是一次文化的尋根與精神的洗禮，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考何為真正的“心歸之處”。

樂(lè)評(píng)人簡(jiǎn)介

蘇志文，中學(xué)高級(jí)教師。中國(guó)詩(shī)詞研究會(huì)、甘肅詩(shī)詞學(xué)會(huì)、白銀市作協(xié)會(huì)員。曾擔(dān)任《白銀區(qū)志》水川史料撰稿人，其《〈西廂調(diào)〉小曲》為白銀市“曲子戲”成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺作出貢獻(xiàn)。責(zé)編《白銀民間民俗文化集》，作品散見(jiàn)于《中國(guó)詩(shī)詞》《甘肅詩(shī)詞》《白銀日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。