本文來(lái)自微信公眾號(hào)“空間秘探”，作者：武爽。

近期，長(zhǎng)沙最大的民國(guó)建筑——國(guó)貨陳列館舊址，傳出部分將改造為博物館酒店的消息。它既不是單純的博物館，也不是傳統(tǒng)意義上的酒店，而是一種“混血產(chǎn)物”。這不是孤例。近幾年在中國(guó)的不同城市不斷發(fā)生：天津、北京、廣州、潮州、?？凇慌安┪镳^酒店”正從小眾走入公眾視野，成為年輕人和城市文化的新入口。

長(zhǎng)沙老樓“長(zhǎng)出”博物館酒店

長(zhǎng)沙中山路的一棟民國(guó)老樓最近引起關(guān)注。這棟建于1932年的“國(guó)貨陳列館”，外立面保留16根羅馬柱，三層主體樓加中央四層塔樓，兼具民國(guó)工業(yè)風(fēng)和歐式建筑風(fēng)格。最新官方公示顯示，這棟樓將進(jìn)行保護(hù)性改造，其中部分空間將改造成“博物館酒店”：不改變外觀與主體結(jié)構(gòu)，按歷史建筑保護(hù)要求實(shí)施，同時(shí)騰挪出酒店功能面積，并擬設(shè)室外庭院與首層商業(yè)連通。

這幢建筑始建于20世紀(jì)三十年代，曾經(jīng)是湖南最現(xiàn)代的商業(yè)展陳中心。建成之初，國(guó)貨陳列館承載著“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的使命，專營(yíng)國(guó)貨精品，廣受市民歡迎。1938年冬的“文夕大火”中，國(guó)貨陳列館前棟亦被大火焚燒，但它四壁高聳，安然無(wú)恙。1949年后，國(guó)貨陳列館改名為“中山路百貨大樓”，一直到20世紀(jì)80年代，這里都是長(zhǎng)沙最大的商業(yè)大樓，長(zhǎng)沙人的時(shí)尚打卡地標(biāo)。如今再被喚醒，它卻要以“博物館酒店”的身份重新亮相。

據(jù)相關(guān)消息，國(guó)貨陳列館將被打造成COJOY共悅?丨中山1932，該項(xiàng)目是以女性為主題的商業(yè)街區(qū)，包含潮流女裝，咖啡，餐飲，烘焙，酒吧等綜合性業(yè)態(tài)。1樓主要為商業(yè)，2樓為醫(yī)美，3至6樓為酒店，“目前正朝著10月1日開業(yè)的進(jìn)度趕”。

和傳統(tǒng)的文物保護(hù)不同，這次改造不是“封存”，而是“激活”。博物館的展陳功能，將與酒店的住宿體驗(yàn)融合：客房區(qū)與展廳交錯(cuò)，旅客既是住客，也是參觀者。有人說(shuō)，這是長(zhǎng)沙版的“夜宿博物館”，但它遠(yuǎn)比電影中那個(gè)場(chǎng)景更日常、更可持續(xù)。

也有人問(wèn)為什么不是“大商場(chǎng)續(xù)命”？ 商業(yè)體量再擴(kuò)張，反而會(huì)稀釋這棟樓的敘事濃度。歷史建筑的價(jià)值，往往不在“面積”，而在“故事”。把它做成“城市記憶展廳+可住宿的空間”，這是一個(gè)兼顧保護(hù)、活化與日常運(yùn)營(yíng)的折中方案：樓體不“硬改”，故事能“續(xù)命”，經(jīng)營(yíng)可“造血”。這恰好對(duì)應(yīng)近幾年國(guó)內(nèi)多個(gè)城市的做法——“以酒店養(yǎng)博物館”，或“博物館里開酒店”，讓公共文化空間擺脫“白天熱、晚上冷”的尷尬，連上真正的生活動(dòng)線。

有網(wǎng)友稱，如果把入住流程重新命名，Check-in 叫“檢票”，大堂吧叫“導(dǎo)覽廳”，客房是“沉浸展區(qū)”，走廊是“年代長(zhǎng)廊”，退房是“二刷提醒”。會(huì)發(fā)現(xiàn)，酒店的每一個(gè)觸點(diǎn)，都能成為展覽敘事的一環(huán)。

誰(shuí)在中國(guó)悄悄“玩”起了博物館酒店

什么是“博物館酒店”？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是將博物館功能與酒店功能疊加在同一個(gè)空間內(nèi)，展品、展廳不再只是白天的參觀對(duì)象，而成為住宿體驗(yàn)的一部分。住客不只是“游客”，更是“沉浸式的歷史參與者”。

與“主題酒店”不同，博物館酒店強(qiáng)調(diào)真實(shí)的歷史與文物，而不是簡(jiǎn)單的裝飾與氛圍營(yíng)造。它的核心在于——讓酒店空間本身成為展覽的一部分。

如果說(shuō)長(zhǎng)沙民國(guó)建筑改造為博物館酒店的新聞只是一個(gè)“小火苗”，那么放眼全國(guó)，其實(shí)已經(jīng)有不少“博物館酒店”悄然成勢(shì)。它們并不屬于同一種模式，有的強(qiáng)調(diào)歷史見(jiàn)證，有的側(cè)重藝術(shù)策展，有的甚至用“行業(yè)敘事”來(lái)建構(gòu)新的文化空間。不同的路徑，勾勒出“博物館酒店”的群像圖。

/ 天津利順德大飯店

樓下看史，樓上住史

在天津，利順德大飯店是一個(gè)繞不開的名字。始建于1863年，它不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的涉外飯店之一，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2010年，飯店內(nèi)“天津利順德博物館”正式落成開放。這是中國(guó)唯一一家在酒店內(nèi)部設(shè)立、擁有國(guó)家文物局認(rèn)證的博物館。

利順德博物館面積近千平方米，展陳數(shù)千件珍貴文物，包括當(dāng)年孫中山、胡適、張學(xué)良等政要下榻時(shí)的遺跡，以及天津開埠以來(lái)的城市變遷史等。利順德的特別之處在于，它并非酒店的“附屬品”，而是有完整的票務(wù)體系、開放時(shí)段和獨(dú)立的文化運(yùn)營(yíng)邏輯。游客可以單獨(dú)購(gòu)票參觀，即便不在此住宿，也能通過(guò)博物館了解天津的近代歷史。

這種模式的亮點(diǎn)在于，文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了“雙軌并行”：一方面，博物館本身增加了酒店的社會(huì)影響力和文化地位；另一方面，它吸引了額外的流量和收入來(lái)源，讓“百年老飯店”在商業(yè)上保持活力。對(duì)利順德來(lái)說(shuō)，酒店與博物館的關(guān)系，不是點(diǎn)綴，而是互為支撐。

/ 上海和平飯店

袖珍館，放大傳奇記憶 

如果說(shuō)利順德是“大體量博物館”的代表，那么上海和平飯店則選擇了另一條路徑——“小而精”。作為外灘地標(biāo)、Art Deco建筑的經(jīng)典之作，和平飯店本身已經(jīng)是一個(gè)“活的博物館”。但酒店沒(méi)有止步于此，而是在夾層開設(shè)了“和平博物館”。

和平博物館面積不大，堪稱袖珍，但它的敘事密度極高。展覽通過(guò)老照片、手稿、檔案，濃縮了這座酒店從1929年開業(yè)至今的百年傳奇。爵士樂(lè)、名流聚會(huì)、戰(zhàn)時(shí)故事，這些片段被有機(jī)串聯(lián)，構(gòu)成了一部微縮版的“上海近代史”。

這種做法的邏輯是：用小體量的常設(shè)展，持續(xù)放大品牌記憶。對(duì)于住客來(lái)說(shuō)，入住和平飯店，不僅僅是體驗(yàn)奢華的客房和黃浦江夜景，更重要的是“看見(jiàn)傳奇的證據(jù)”。這種“記憶的物證化”，讓和平飯店在全球豪華酒店的競(jìng)爭(zhēng)中擁有了獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)簽。

/ 廣州花園酒店

行業(yè)博物館的自述

廣州花園酒店整體是由建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)，也是貝先生在中國(guó)留下的作品中，唯二兩座酒店之一。（另一座是北京香山飯店）它并沒(méi)有僅僅展示本酒店的歷史，而是在四層打造了約1600平方米的“酒店博物館”。

這個(gè)博物館由六個(gè)常設(shè)展廳、一個(gè)臨展空間和一個(gè)多功能廳組成，主題并非地方文化，而是“酒店行業(yè)發(fā)展史”。展覽內(nèi)容涵蓋了中國(guó)酒店業(yè)的興起與演進(jìn)，從20世紀(jì)的國(guó)營(yíng)賓館到當(dāng)下的國(guó)際化集團(tuán)，觀眾可以通過(guò)實(shí)物、影像和多媒體，理解整個(gè)行業(yè)的脈絡(luò)?；▓@酒店博物館也是國(guó)內(nèi)首個(gè)以住宿業(yè)為主題的博物館。

/ 北京奧加美術(shù)館酒店

24小時(shí)不打烊的展覽 

北京的奧加美術(shù)館酒店，作為國(guó)內(nèi)唯一擁有自營(yíng)博物館、美術(shù)館的酒店，與其說(shuō)它是酒店，不如說(shuō)它是一個(gè)24小時(shí)不打烊的藝術(shù)展館。在這里，每一層樓都是當(dāng)代藝術(shù)展區(qū)，客房的布置本身就是展覽的延伸。走進(jìn)大堂、乘上電梯、進(jìn)入房間，住客的每一步都在與藝術(shù)作品發(fā)生互動(dòng)。對(duì)客人而言，住宿的過(guò)程就是一次完整的沉浸式展覽體驗(yàn)。

這種模式的獨(dú)特之處在于，它重構(gòu)了“住客與觀眾”的身份關(guān)系。住客天然成為觀眾，而觀眾如果選擇入住，則進(jìn)一步融入作品之中。

以上幾個(gè)案例更多著眼于“歷史”和“藝術(shù)”，還有一些酒店的探索則強(qiáng)調(diào)“地方故事”的沉浸感。

如寰海閣騎樓博物館酒店，直接把騎樓建筑本身作為展品。騎樓的拱廊、立面和街區(qū)氛圍，既是住宿空間，也是歷史敘事的媒介。住客不需要去額外的博物館，酒店本身就是一段海南開埠史。潮州“御酒店·文凡臻選”則結(jié)合了非遺與戲劇，打造“行進(jìn)式劇場(chǎng)+酒店”。在這里，住客不僅住進(jìn)了嶺南古城的院落，還會(huì)在用餐、休憩過(guò)程中，偶遇地方戲曲、木偶劇甚至非遺手工展示。這種模式把“酒店”變成一個(gè)地方文化的微縮劇場(chǎng)，沉浸感極強(qiáng)。

這類案例的價(jià)值在于，它們讓“在地文化”不僅停留在展示層面，而是融入了住客的生活體驗(yàn)。換句話說(shuō)，住客不僅是旁觀者，而是地方文化的臨時(shí)參與者。

文化賦能如何避免概念泡沫

在“博物館酒店”逐漸成為一個(gè)行業(yè)熱詞之前，國(guó)內(nèi)外已有不少關(guān)于“文化+住宿”的嘗試。然而，真正能被稱作“博物館酒店”的，并不是簡(jiǎn)單地在酒店大堂擺上幾幅畫、在走廊掛幾張老照片，而是需要清晰的概念、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與可持續(xù)的運(yùn)營(yíng)模式。

從天津、上海、廣州到北京、海口、潮州，看到的是五花八門的做法：有的做大體量獨(dú)立博物館，有的開設(shè)袖珍館，有的講行業(yè)史，有的主打當(dāng)代藝術(shù)，有的強(qiáng)調(diào)地方沉浸感。但底層邏輯是一致的：

一是展陳不是裝飾，而是靈魂。要讓“博物館酒店”成立，而不是停留在概念炒作層面。在許多“偽博物館酒店”案例里，展陳往往被簡(jiǎn)化成裝飾：掛幾幅畫、擺幾個(gè)雕塑，更多像是“軟裝”的一部分。但真正能成立的“博物館酒店”，展陳必須成為核心價(jià)值，而非錦上添花。展陳需要有系統(tǒng)的策展邏輯和文化主題，與酒店的空間布局、品牌理念乃至所在城市的歷史文脈相呼應(yīng)。這種深度策展的力量，才能讓“博物館酒店”從營(yíng)銷概念真正成為文化地標(biāo)。

二是住宿不是功能，而是入口。傳統(tǒng)的博物館參觀往往是“一次性”的，觀展結(jié)束即離開，文化體驗(yàn)難以延續(xù)。而酒店的獨(dú)特價(jià)值在于，住宿過(guò)程天然是一個(gè)沉浸式、長(zhǎng)時(shí)間的“停留”。這一停留過(guò)程，如果嵌入了文化敘事，便讓住客不知不覺(jué)間完成了“深度參與”。如日本直島的Benesse House，既是酒店也是美術(shù)館，住客白天看展，晚上還能在作品間自由游走，徹底模糊了“參觀者”和“住客”的界限。

三是酒店正在成為夜間文化的容器。傳統(tǒng)意義上的博物館，多數(shù)在傍晚五六點(diǎn)閉館，城市的文化動(dòng)能在夜幕降臨后戛然而止。而酒店本身24小時(shí)不間斷開放的屬性，使其天然具備承載夜間文化的潛力。近年來(lái)，從上海和平飯店的爵士樂(lè)演出，到成都東郊記憶的工業(yè)遺址改造酒店，再到北京的“藝術(shù)家駐留+酒店”實(shí)驗(yàn)，都說(shuō)明一個(gè)趨勢(shì)：夜間文化正在從單一的餐飲、演藝，擴(kuò)展到帶有展陳屬性的沉浸式體驗(yàn)。住客在深夜仍可隨時(shí)進(jìn)入展區(qū)觀展、參加講座或互動(dòng)活動(dòng)，而城市居民也能在下班后以輕松的方式走進(jìn)這些空間，完成“下班—觀展—夜宿”的完整鏈路。酒店的夜間開放機(jī)制，恰好彌補(bǔ)了博物館在時(shí)段上的空白，使文化消費(fèi)真正進(jìn)入“全天候”時(shí)代。

城市更新因此有了新的方法論。過(guò)去的城市更新往往是“大拆大建”，以效率為導(dǎo)向，但這在存量時(shí)代顯得粗糙，甚至破壞了城市肌理。相比之下，“博物館酒店”模式是一種“微更新”：保留建筑的歷史形態(tài)與記憶，同時(shí)通過(guò)引入住宿與展陳功能，賦予其新的生命力。例如天津利順德大飯店，原本是近代租界的標(biāo)志性建筑，如今通過(guò)常設(shè)展覽和客房體驗(yàn)的結(jié)合，不僅留住了文化符號(hào)，也形成了穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)邏輯。

博物館酒店的未來(lái)暢想

“博物館酒店”不是憑空冒出來(lái)的噱頭，而是多方需求推動(dòng)的結(jié)果。

從消費(fèi)端來(lái)看，年輕人和親子家庭對(duì)“住進(jìn)故事”的需求日益強(qiáng)烈。博物館酒店真正吸引人的地方，并不只是“展覽+住宿”的組合，而在于它代表了一種新的生活方式轉(zhuǎn)向。

在快節(jié)奏的城市中，人們?cè)絹?lái)越渴望停留時(shí)能獲得意義感與身份認(rèn)同。博物館酒店提供的不是一間客房，而是一種“住進(jìn)故事”的體驗(yàn)：住客不只是過(guò)客，而成為城市記憶的臨時(shí)參與者。無(wú)論是在走廊偶遇一張舊影，還是在庭院里邂逅一場(chǎng)非遺表演，那一刻，人們感受到的并不是“住過(guò)一間酒店”，而是“我曾屬于這里”的文化歸屬。

事實(shí)上，博物館酒店的吸引力，并不僅僅在于“展覽+住宿”的形式疊加，而在于它釋放出一種新的空間價(jià)值邏輯。

對(duì)博物館而言，引入酒店是一次“激活”。利用酒店24小時(shí)的開放屬性，讓文化場(chǎng)所不再依賴有限的票房和財(cái)政撥款，而通過(guò)住宿、餐飲、夜間消費(fèi)形成滾動(dòng)循環(huán)。而對(duì)酒店來(lái)說(shuō)，博物館功能的嵌入，則是一種“溢價(jià)”。在供給趨同的市場(chǎng)里，差異化是最稀缺的資源。與其在裝修與設(shè)施上無(wú)休止內(nèi)卷，不如通過(guò)“文化敘事”塑造獨(dú)特標(biāo)簽。一個(gè)自帶文化歷史的酒店，往往更容易獲得關(guān)注，其空間價(jià)值已經(jīng)超越了住宿本身。

不過(guò)，需要看清的是，這一模式并不具備普適性。并不是所有酒店都能建成博物館，也不是所有博物館空間都適合嵌入酒店。真正具備條件的往往是少數(shù)：有歷史故事的老樓宇、有政策意愿的地方政府、有文化敘事價(jià)值的城市樣本。換句話說(shuō)，博物館酒店更多是“稀缺資源的二次開發(fā)”，而非普遍可復(fù)制的行業(yè)模板。

也因此，我們看到的實(shí)踐大多帶有強(qiáng)烈的政府推動(dòng)色彩。無(wú)論是歷史建筑保護(hù)、夜間經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，還是城市文化品牌工程，博物館酒店往往承載著公共政策的意圖。市場(chǎng)在其中發(fā)揮作用，但更像是“放大器”——把城市的文化意圖轉(zhuǎn)化為可感知的空間體驗(yàn)。

從這個(gè)角度看，博物館酒店的意義，并不在于它是否成為規(guī)模化賽道，而在于它提供了一種新的樣板：公共文化與商業(yè)邏輯并行不悖，甚至可以互為賦能。它歷史文化重新“活起來(lái)”，也讓酒店跳脫出價(jià)格戰(zhàn)的泥潭。這或許也正是它最值得關(guān)注的商業(yè)意義：它提醒我們，在存量時(shí)代，城市空間的價(jià)值不在于數(shù)量擴(kuò)張，而在于能否通過(guò)創(chuàng)新組合，實(shí)現(xiàn)文化魅力與商業(yè)活力的共振。

空間秘探認(rèn)為，博物館酒店不僅是一種空間創(chuàng)新，是一種文化與生活的融合實(shí)踐。它讓城市的歷史得以在日常生活中被感知，也讓住宿不再只是功能性需求，而成為體驗(yàn)與記憶的承載。在未來(lái)，這種“文化＋生活”的融合模式或許會(huì)成為城市更新的新思路，讓歷史、藝術(shù)與商業(yè)在日常生活中產(chǎn)生微妙而持久的共鳴。