人類(lèi)社會(huì)從蠻荒蒙昧走向現(xiàn)代文明的艱難演進(jìn)中，最值得傳承的是融入血脈基因的文化價(jià)值，最大的力量無(wú)疑是思想的力量。來(lái)到被譽(yù)為“東方圣城”的孔子故里，千年沉淀的濃郁儒風(fēng)雅韻令人浸潤(rùn)、發(fā)人深思，提升了我們對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及“儒商精神”當(dāng)代價(jià)值與踐行自覺(jué)的認(rèn)知。

東方智慧商業(yè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，在不斷增多的不確定性、不穩(wěn)定性中有一個(gè)高度的確定性，那就是我們國(guó)家邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，使我們國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)入高收入經(jīng)濟(jì)體，讓老百姓過(guò)上更好的日子。從建黨百年到踏上新征程，我國(guó)將用“十四五”“十五五”“十六五”3個(gè)五年規(guī)劃期到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從3個(gè)五年看，“十四五”是開(kāi)局起步，“十六五”將是沖刺收官，而“十五五”正是承上啟下的關(guān)鍵五年。“十五五”期間，預(yù)計(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，以造福人民作為根本價(jià)值取向，促進(jìn)發(fā)展出題目，改革開(kāi)放做文章，續(xù)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章、奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新局面。

在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程中，作為資源配置、創(chuàng)造就業(yè)、促進(jìn)創(chuàng)新、提供產(chǎn)品與服務(wù)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要生力軍。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2024年，我國(guó)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)中有升，登記在冊(cè)經(jīng)營(yíng)主體1.89億戶，構(gòu)成穩(wěn)住我國(guó)經(jīng)濟(jì)基本盤(pán)的底氣與韌性所在，為經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)健向好高質(zhì)量發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。近些年來(lái)，“出?！背蔀闊嵩~，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化2.0的發(fā)展趨勢(shì)，越來(lái)越多企業(yè)從出口轉(zhuǎn)向出海，在海外建廠建園區(qū)、布局產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，不僅實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)制造”產(chǎn)地的轉(zhuǎn)移，更是中國(guó)工業(yè)化能力、品牌與國(guó)家形象融入世界的有力拓展。

多種維度觀察，不免帶給我們一個(gè)現(xiàn)實(shí)的思考：改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，企業(yè)與企業(yè)家功不可沒(méi)。面向“十五五”，在現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，新時(shí)代應(yīng)當(dāng)傳承與弘揚(yáng)怎樣的商業(yè)文明？答案應(yīng)當(dāng)是清晰明確的，那就是具有中華傳統(tǒng)文化精髓的東方智慧商業(yè)文明——“儒商精神”！

引用專(zhuān)家學(xué)者研究達(dá)成的共識(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代“儒商精神”外化為“誠(chéng)信為本、修身正己、義利統(tǒng)一、達(dá)濟(jì)天下”。“儒商精神”的思想淵源可追溯至先秦時(shí)期的儒商文化，凝聚而成的核心要義體現(xiàn)在四個(gè)維度：一是在價(jià)值取向上，強(qiáng)調(diào)“義利合一”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，追求“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的商業(yè)智慧，將道德追求與經(jīng)濟(jì)利益相統(tǒng)一；二是在行為準(zhǔn)則上，秉持“誠(chéng)信為本”的商業(yè)信條，將“信”視為立身立業(yè)之本，崇尚“一諾千金”的契約精神；三是在經(jīng)營(yíng)理念上，主張“仁者愛(ài)人”的人文關(guān)懷，把商業(yè)活動(dòng)視為服務(wù)社會(huì)、造福人群的途徑；四是在社會(huì)責(zé)任上，追求“兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)精神，秉持“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的社會(huì)理想。

“儒商精神”綿延千年澤被天下

綿延千年傳承，“儒商精神”的實(shí)踐者留下了豐富的歷史遺產(chǎn)。比如明代的沈萬(wàn)三“富好行其德”，將商業(yè)利潤(rùn)用于社會(huì)公益；清代的喬致庸“信義為本”，開(kāi)創(chuàng)了晉商票號(hào)的輝煌；進(jìn)入近現(xiàn)代，從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時(shí)期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國(guó)成立后的榮毅仁、王光英等等，這些儒商代表不僅創(chuàng)造了商業(yè)奇跡，更樹(shù)立了道德標(biāo)桿，為當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家提供了精神滋養(yǎng)。

以被譽(yù)為“愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范”“我國(guó)民族企業(yè)家的楷?！钡奶K商代表人物張謇為例，他出生在海門(mén)鄉(xiāng)村，從小參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親歷田間耕作之事，熟知農(nóng)業(yè)之艱難，對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦耳濡目染，加之自幼飽讀詩(shī)書(shū)，深受儒家思想的熏陶，因此可以說(shuō)與生俱來(lái)就具有民本思想。面對(duì)近代中國(guó)餓殍遍野、民不聊生的現(xiàn)實(shí)，作為“清末狀元”的儒商，張謇通過(guò)興實(shí)業(yè)、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛(wèi)體，從普通百姓到弱勢(shì)群體，從城區(qū)市鎮(zhèn)到海濱灘涂等全方位、多層面致力于民眾生活的改善，體現(xiàn)了其為百姓謀福祉、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為政府擔(dān)責(zé)任的思想，體現(xiàn)出取之于民、用之于民的儒家情懷。張謇說(shuō)：“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意?！笔妨嫌涊d，1926年11月1日，張謇靈櫬出殯，墓中陪葬品只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，還有一對(duì)金屬的小盒子，分別裝著一粒牙齒、一束胎發(fā)。張謇就是這樣把自己的“皮骨心血”全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)和百姓，而他給南通留下的是一個(gè)擁有50多家企業(yè)、2400多萬(wàn)兩白銀的當(dāng)時(shí)全國(guó)最大民族資本集團(tuán)，是由400多所各類(lèi)學(xué)校、場(chǎng)館組成的教育文化體系，是一套完整的水利、交通、供電、通訊、園林等市政基礎(chǔ)設(shè)施，是一系列的公益慈善事業(yè)。在張謇領(lǐng)導(dǎo)下，南通由一個(gè)封閉落后的封建小縣城，變成了令世人矚目的“中國(guó)近代第一城”。從張謇的成長(zhǎng)道路、思想形成、惟新理念、實(shí)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)貢獻(xiàn)中，我們可以看到“儒商精神”的精神之光。

蘇南無(wú)錫榮家及其傳人榮毅仁，歷經(jīng)百年至今為什么還受到人們的懷念與敬重？其內(nèi)在的邏輯簡(jiǎn)潔明了：榮家從榮毅仁祖父榮熙泰開(kāi)始，就在上海開(kāi)辦錢(qián)莊，后來(lái)榮毅仁的父親榮德生號(hào)稱(chēng)“棉紗大王”，他的伯父榮宗敬號(hào)稱(chēng)“面粉大王”，在1932年左右的時(shí)候，榮家企業(yè)基本上就壟斷了中國(guó)一半左右人的吃穿，屬于服務(wù)民生、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的富豪家族；逐步成為榮氏家族頂梁柱的榮毅仁經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)嚴(yán)峻局勢(shì)，當(dāng)時(shí)很多民營(yíng)企業(yè)家都選擇了搬遷出大陸向外國(guó)遷移資產(chǎn)，榮氏家族的很多成員也都紛紛遠(yuǎn)赴海外，而榮毅仁為入城的解放軍露宿街頭的嚴(yán)明紀(jì)律深深感動(dòng)，和父親毅然達(dá)成共識(shí)：“我不走，我留下”；在整個(gè)上海工商業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，榮毅仁正面對(duì)待、積極參與，率先提出將他的產(chǎn)業(yè)實(shí)行公私合營(yíng)，為新中國(guó)工業(yè)振興作出了重要貢獻(xiàn)；改革開(kāi)放時(shí)期，榮毅仁代表國(guó)家利益，承擔(dān)重任成立中國(guó)國(guó)際信托公司，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)利用外資、引進(jìn)技術(shù)大潮流，憑借著榮氏家族身份，積極聯(lián)系外資洽談對(duì)外合作，甚至把美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格都拉來(lái)當(dāng)顧問(wèn)；榮毅仁于1987年被評(píng)為世界50位最富魅力的企業(yè)家之一，到1993年，77歲的榮毅仁被選舉為國(guó)家副主席，這是新中國(guó)歷史上首次由一名資本家擔(dān)任國(guó)家副主席。榮家與榮毅仁的傳奇昭示一條道理：民營(yíng)企業(yè)家與民族資本家，應(yīng)當(dāng)將個(gè)人與家族的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，為民富國(guó)強(qiáng)創(chuàng)造財(cái)富，時(shí)代就會(huì)造就與成全一代風(fēng)流人物。

再以改革開(kāi)放一路走來(lái)的浙商為例，帶給社會(huì)的至尊珍貴的價(jià)值，無(wú)疑是值得大力傳承弘揚(yáng)的“浙商精神”，比如“五千精神”，即千辛萬(wàn)苦去創(chuàng)業(yè)、千方百計(jì)來(lái)經(jīng)營(yíng)、千家萬(wàn)戶搞生產(chǎn)、千山萬(wàn)水找市場(chǎng)、千頭萬(wàn)緒抓根本；“三永精神”，即永不平庸、永不放棄、永不滿足。具體含義更為實(shí)在，即吃苦耐勞，艱苦創(chuàng)業(yè)；重商親商，市場(chǎng)敏銳；厚道誠(chéng)信，義利兼顧；謙遜低調(diào)，穩(wěn)健務(wù)實(shí)；抱團(tuán)打拼，合作制勝；搶占先機(jī)，速度取勝；小處著手，微利是途；模仿學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。這些民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“創(chuàng)一代”用血汗生命譜寫(xiě)凝聚的精氣神力量，正是“儒商精神”的當(dāng)代實(shí)踐與弘揚(yáng)光大。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)價(jià)值共鳴和踐行契合

習(xí)近平總書(shū)記于2020年11月12日下午來(lái)到南通博物苑考察調(diào)研，仔細(xì)察看博物苑歷史建筑，并走進(jìn)張謇故居陳列室，了解張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、發(fā)展教育、興辦社會(huì)公益事業(yè)的情況，聽(tīng)取當(dāng)?shù)嘏嘤髽I(yè)家愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、奮斗精神等情況介紹，高度評(píng)價(jià)張謇“是我國(guó)民族企業(yè)家的楷?！?，要求把南通博物苑和張謇故居作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓廣大民營(yíng)企業(yè)家和青少年受到教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。同年7月21日，習(xí)近平總書(shū)記在企業(yè)家座談會(huì)上發(fā)表重要講話，充分肯定改革開(kāi)放以來(lái)，一大批有膽識(shí)、勇創(chuàng)新的企業(yè)家茁壯成長(zhǎng)，形成了具有鮮明時(shí)代特征、民族特色、世界水準(zhǔn)的中國(guó)企業(yè)家隊(duì)伍。企業(yè)家要帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝當(dāng)前的困難，走向更輝煌的未來(lái)，就要在愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時(shí)代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。愛(ài)國(guó)企業(yè)家典范是我們國(guó)家、民族和歷史上的精神標(biāo)桿、文化符號(hào)、道德楷模，他們身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀企業(yè)家精神，正是“儒商精神”澤被近現(xiàn)代商業(yè)文明，在新時(shí)代的進(jìn)一步光大和弘揚(yáng)。

面向“十五五”高質(zhì)量新發(fā)展，從國(guó)際環(huán)境看，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，百年變局加速演進(jìn)，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、大國(guó)博弈可能會(huì)進(jìn)一步加劇，不確定性陡增；新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速突破，尤其是人工智能技術(shù)進(jìn)入全面應(yīng)用階段；“一帶一路”倡議沿線國(guó)家在我國(guó)外貿(mào)中地位將繼續(xù)提升，會(huì)有更多具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)走向世界舞臺(tái)。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，也將持續(xù)面臨有效需求不足，短期問(wèn)題和中長(zhǎng)期結(jié)構(gòu)性問(wèn)題交織，需不斷化解科技創(chuàng)新瓶頸比如關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人、產(chǎn)業(yè)升級(jí)面臨“中低端鎖定”風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)需與消費(fèi)動(dòng)力不足、區(qū)域與城鄉(xiāng)發(fā)展再平衡、人口老齡化與生育率下降、民生導(dǎo)向與安全底線等問(wèn)題。同時(shí)應(yīng)看到，形勢(shì)雖然存在著困難和挑戰(zhàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大的特征沒(méi)有改變，長(zhǎng)期向好的發(fā)展大勢(shì)沒(méi)有改變，未來(lái)發(fā)展仍有許多優(yōu)勢(shì)包括一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如國(guó)內(nèi)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)等，具備充分有利的支撐條件，長(zhǎng)期穩(wěn)健是發(fā)展主線。

任何企業(yè)存在于社會(huì)之中，都是社會(huì)的企業(yè)；社會(huì)是企業(yè)家施展才華的舞臺(tái)。就企業(yè)而言，既有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任，也有社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任。只有真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)，才能真正得到認(rèn)可，才是符合時(shí)代發(fā)展要求的企業(yè)家?！笆逦濉睍r(shí)期是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，正是愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。新時(shí)代新征程的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要數(shù)以億計(jì)的市場(chǎng)主體與企業(yè)家貢獻(xiàn)力量，也為中華兒女創(chuàng)造了團(tuán)結(jié)奮斗、大展身手的遼闊天地。

有鑒于此，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“儒商精神”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與波瀾壯闊的強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉大進(jìn)程實(shí)現(xiàn)價(jià)值共鳴和實(shí)踐契合，努力“做好自己”，站得直、行得正，有理有德有為走遍天下，腳踏實(shí)地行穩(wěn)致遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)是新時(shí)代企業(yè)家義不容辭的神圣使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面向“十五五”，讓“儒商精神”在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)光大！讓“儒商精神”在中國(guó)企業(yè)與企業(yè)家融入新全球化、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中迸發(fā)出東方商業(yè)文明智慧之光！

（何建華，上海社科院研究員、上海文化研究中心首席專(zhuān)家、上海聯(lián)合國(guó)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省決策咨詢研究基地首席專(zhuān)家、南通大學(xué)長(zhǎng)三角現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)。此文系根據(jù)作者于9月27日在2025中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)“圣城有約·儒商回家”——投資濟(jì)寧經(jīng)貿(mào)文旅合作交流會(huì)上的主旨發(fā)言整理而成。）