風景

著名作家張宗子的隨筆集《花嶼小記》里邊，有一篇文章題為《給杜甫挑錯》，涉及到杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》）這兩句詩。作者寫道：

“白頭”這一句，細究起來，有毛病。劉師培說：“夫白發(fā)可言長短，今易白發(fā)為白頭則屬不同?！鳖^怎么可能越搔越短呢？社科院文研所的《唐詩選》，此處不多解釋，只說“白頭實指白發(fā)”。想來老杜的原句，應是“白發(fā)搔更短”，但“發(fā)”字仄聲，不合格律，又不能救，只好輕騎過關，來個“留頭不留發(fā)”。局部借代全體，如“帆”代替“船”,“羽”代替“鳥”，都是允許的。不過這里說頭越撓越短，畢竟聽起來有些滑稽。

根據(jù)該文的引述，最初對“白頭搔更短”挑錯的是民國學者劉師培，但是張宗子對劉師培的觀點是認同的。我認為，劉師培及張宗子對“白頭搔更短”的挑錯屬于誤判。

杜詩中與“搔頭（首）”有關的詩句，除了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”外，還有四例：

天王守太白，駐馬更搔首。（《九成宮》）

出門搔白首，若負平生志。（《夢李白二首》其二）

喚起搔頭急，扶行幾屐穿。（《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》）

天地空搔首，頻抽白玉簪。（《樓上》）

值得注意的是，杜詩中“搔發(fā)”或“搔白發(fā)”之類的用法，一例也沒有。這一現(xiàn)象表明，在“白頭搔更短”中，“搔”與“白頭”搭配，是杜甫的習慣用法，并非出于平仄的考慮，硬把“白發(fā)”改成“白頭”。搔“白頭”，意即搔頭上的白發(fā)。

日常生活中，“剪頭”“剃頭”的說法比較常見，意即理發(fā)、剃發(fā)。再如：刮臉，指刮臉上的胡須及絨毛；掏耳朵，指掏外耳道里的耳垢（俗稱耳屎）。以此類推，“搔首”即撓頭上的白發(fā)，也可以包括頭皮。

這次對“挑錯”的挑錯，使我頗有感慨：想給杜甫的詩挑錯，談何容易??！

歷史上非議杜詩的人也不少，他們的非議，要么不能言之成理，要么屬于見仁見智的范疇，要么是存疑待考的性質，真正發(fā)現(xiàn)杜詩的“硬傷”，挑錯成功的例子，雖然不敢說絕對沒有，但是，縱然有，也十分罕見。至于挑錯失敗的例子，就非常多了，略舉數(shù)例如下。

“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，出自杜甫的《北征》。歷史上有一些學者對此提出了異議。例如：

趙次公說：“妲己滅殷，褒姒滅周，而用于夏殷句之下，此乃公命語痛快，因成小誤耳?！?《新刊校定集注杜詩》卷三）

胡仔說：“老杜謂夏商衰，誅褒妲。褒姒，周幽王后也。疑‘夏’字為誤。當云‘商周’可也?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷十二）

仇兆鰲說：“從夏殷為是，下有周漢也。妺喜、妲己，桀紂所嬖。舊作‘褒妲’，疑誤?！?《杜詩詳注》卷五）

浦起龍說：“本應作‘妺妲’，夏妺喜，殷妲己也。痛快疾書，涉筆成誤。”(《讀杜心解》卷一之二）

其實杜甫的這兩句詩，一點兒毛病沒有，正如顧炎武所說：“不言周，不言妺喜，此古人互文之妙，正不必作誤筆?！保ā丁度罩洝肪矶摺罚?。

所謂“互文”，是古詩文中一種常見的修辭手法，上下文參互成文，合而見義?；ノ耐ǔＶ话l(fā)生在兩組對應關系之間，如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭詩》）、“秦時明月漢時關”（王昌齡《出塞》）、“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》），就屬于這種常見的互文。

而“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”這種互文，則發(fā)生在三組對應關系之間，這是一種更復雜、更高級的互文。趙次公等人大概沒有見過這種句式，就認為不合理，有毛病，殊不知這正是杜甫的巧思所在。“夏殷衰”“誅褒妲”這六個字，信息量極大：根據(jù)“夏”字，我們可以“腦補”出“妺喜”（夏桀寵幸妺喜）；根據(jù)“褒”字，我們可以“腦補”出“周”（周幽王寵幸褒姒）；根據(jù)“誅”字，我們可以“腦補”出夏桀、殷紂王和周幽王。詩句里原有的“夏殷”“褒妲”（“妲”即妲己，為殷紂王所寵），加上我們“腦補”的，共三個朝代、六個歷史人物。相關歷史事件，我們也可以根據(jù)這六個歷史人物進行“腦補”。詩句雖簡化到極致，但“筆斷而意連”，不僅語法上無懈可擊，而且意思全到了。

杜甫的《投贈哥舒開府翰二十韻》中有這樣兩句詩：“軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊?！本湟鉃椋喊驳撋街?，不過是君上的寵鶴；而您（指哥舒翰），則好比是周文王打獵時遇到的呂尚（“非熊”借指呂尚）?！皩欪Q”，典出《左傳·閔公二年》:“衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。”

軒，古代指一種卿大夫所乘的有遮擋的車子。“軒”又指一種高敞有窗、視野開闊的建筑樣式?！败保概_階。

有論者認為“軒墀”用典有誤，如宋人吳可《藏海詩話》、張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一、邵博《邵氏聞見后錄》卷十八，皆謂應為軒車之軒，非軒墀之軒。在他們看來，軒墀之軒，是作為一種建筑樣式的軒，“軒墀”，即“軒”之“墀”。其實他們對“軒”字質疑，大概是不知杜句的出處所致。吳均《主人池前鶴》詩云：“本自乘軒者，為君階下禽。”杜甫提“軒”的時候，把“墀”捎帶上，不過是連類而及罷了?！败庈辈⒎侵荒芙忉尀椤败帯敝败保€可以解釋為“軒”與“墀”。鶴出則乘軒，歸則養(yǎng)于階墀之下，這就是“軒墀”二字的含義，何誤之有？由此看來，一個人沒有杜甫那么宏富的腹笥，還要給杜詩挑錯，“風險”實在太大。

杜句“弟子貧原憲，諸生老伏虔”，出自《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》。顧炎武《日知錄》卷二十七云：“古人經(jīng)史，皆是寫本。久客四方，未必能攜。一時用事之誤，自所不免，后人不必曲為之諱。子美《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君》詩‘弟子貧原憲，諸生老伏虔’，本用濟南伏生事，伏生名勝，非虔。后漢有服虔，非伏也?！卞X、朱、仇、楊諸家皆于“伏”字下注云“當作服”。

實際上，“伏”與“服”古本通用，眾人不知，誤把“伏”字當成差錯挑出來。清人陳僅說：“古服、伏通用?！段倪x·江文通〈別賦〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的證也。陸士衡詩‘誰謂伏事淺’，善注：‘伏與服同，古字通?！隙拧段粲巍吩姟露壬?，即本此，亦可互證。歷來注家，均未之及。”（《竹林答問》）陳僅的看法才是正確的。

上述各例，給杜甫挑錯的，都不是個別人，而是眾人，甚至是不同時代的眾人，然而他們的這幾次挑錯，都以失敗告終?？梢哉J為，絕大部分情況下，杜甫的詩是正確的，是高明的，是自洽的，而挑錯者反而是幼稚可笑的。當然，也不是絕對不能給杜詩挑錯。不過，還是慎之又慎為好。