A子出來(lái)工作已經(jīng)有兩、三年的時(shí)間了，工作能力不錯(cuò)，公司給他的薪資待遇也還蠻高的。

按理來(lái)說(shuō)，單身、父母也還在工作、家里也沒(méi)有其他負(fù)擔(dān)的他生活水平應(yīng)該還不錯(cuò)，但他的同事發(fā)現(xiàn)共事這幾年來(lái)，A子的生活總讓人覺(jué)得很局促：

從入職起便一直在穿的那兩、三套衣服，那個(gè)身上有挺多坑坑洼洼的保溫杯據(jù)說(shuō)是他從大學(xué)一直用到現(xiàn)在的；

在他的工位上，除了辦公用品外只有一盆小綠植，都是公司同一配置的，這三年來(lái)很少看到他有為自己添置什么新的東西。

公司里的年輕人總會(huì)叫個(gè)外賣(mài)，喝幾杯奶茶，休息時(shí)約著去聚個(gè)餐，而A子很少參與其中。大家都稱(chēng)贊他節(jié)儉，但A子心里知道，其實(shí)他們心里想的是摳門(mén)。

在讀大學(xué)時(shí)，A子的摳門(mén)也是在他們年級(jí)出了名的，大學(xué)四年幾乎沒(méi)看過(guò)他穿新衣，在食堂吃飯，一般點(diǎn)一個(gè)菜，素菜里混著點(diǎn)肉或雞蛋的那種，他說(shuō)這便是葷素都有了。

他性格還挺溫和的，一開(kāi)始同學(xué)有聚餐會(huì)叫他，但到了付錢(qián)時(shí)，原本是大家伙平攤，但A子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)吃那么多，只付了自己該付的。

雖然是事實(shí)，但大家都覺(jué)得好尷尬，有了幾次后同學(xué)們便漸漸地不叫他了。大學(xué)四年里，A子與同學(xué)都是表面交往，即便是舍友也都是維持和諧，沒(méi)有哪一位是他交心的。

其實(shí)，A子并不是經(jīng)濟(jì)條件很差，他的爸爸是副主任醫(yī)生，媽媽是副護(hù)士長(zhǎng)，工作雖然忙點(diǎn)，但從來(lái)沒(méi)有在物質(zhì)上缺了A子什么，或是在A子面前哭窮。

父母很不明白，不是說(shuō)浪費(fèi)就好，但實(shí)在是看不下去A子這么節(jié)儉的模樣，也擔(dān)心兒子這樣子將來(lái)會(huì)找不到對(duì)象。

而A子也蠻在意自己的人際狀況的。雖自己小有積蓄，卻從來(lái)都不敢對(duì)自己好一些，無(wú)法說(shuō)服自己享受人生，買(mǎi)一件新衣，盡管已蕞大程度減少自己的支出，但每次看到那些支出時(shí)，內(nèi)心總會(huì)涌現(xiàn)巨大的恐慌感和強(qiáng)烈的負(fù)疚感，所以即便是要忍受孤獨(dú)，他也不愿在人際交往上多花錢(qián)。擁有得很多，但他仍覺(jué)得自己什么都沒(méi)有，是空的。

一位本可以過(guò)著衣食無(wú)憂的生活的人，卻讓自己過(guò)得很拮據(jù)；一位擁有著還算富有的積蓄的人，卻總覺(jué)得自己兩手空空。

A子的故事，讓我不禁想起了文學(xué)作品里的“守財(cái)奴”形象，例如《儒林外史》里的嚴(yán)監(jiān)生、法國(guó)作家巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，俄國(guó)作家果戈里在《死魂靈》中的潑留希金，他們守著的錢(qián)財(cái)，是在守著心里的安全感，而與擁有不菲的物質(zhì)財(cái)富相反，他們的精神上卻依然有強(qiáng)烈的匱乏感。

有條件讓自己過(guò)得舒服一點(diǎn)，卻不敢或不愿；生活實(shí)現(xiàn)富足，但精神上卻依然貧瘠。內(nèi)心的空洞，我們總習(xí)慣地向外界索取，源源不斷地來(lái)填補(bǔ)。

A子、“嚴(yán)監(jiān)生”們便是用獲取并守住金錢(qián)的方式，來(lái)?yè)Q得內(nèi)心的踏實(shí)和穩(wěn)定，來(lái)取代內(nèi)心愛(ài)和關(guān)注的缺失。

在A子的身上，我們可以看到強(qiáng)烈的矛盾和反差，也看到了他與周?chē)h(huán)境格格不入，家人也無(wú)法理解的無(wú)助和孤獨(dú)。

在他的“鐵公雞”情結(jié)下，傳遞出來(lái)的是一種情感上的空虛與缺失。而這往往需要鏈接到早期與養(yǎng)育者的關(guān)系。

A子出生的時(shí)候，正好是他的父母事業(yè)的上升期，媽媽匆匆休完產(chǎn)假后便開(kāi)始上班，在醫(yī)院里三班倒，忙得昏天暗地，而爸爸則幾乎生活在手術(shù)臺(tái)上，每天都有做不完的手術(shù)。

所以，擔(dān)負(fù)起照看A子的是奶奶，一位操勞辛苦了大半輩子的農(nóng)村婦女。雖然也有請(qǐng)了一位住家阿姨幫忙，但A子大部分的時(shí)間是與奶奶相處的。

“不能浪費(fèi)！”奶奶常常跟A子說(shuō)，爸媽不回來(lái)吃飯的時(shí)候，奶奶會(huì)叮囑阿姨不用煮太多，煮個(gè)湯，炒個(gè)菜再搭點(diǎn)肉就好；

A子印象中小時(shí)候家里總有點(diǎn)昏沉沉的，因?yàn)榉孔硬晒獠皇呛芎?，奶奶白天也不讓開(kāi)燈，所以常常給人暮色將至的感覺(jué)。

每次A子?jì)寢尰虬职纸oA子買(mǎi)新衣服、新玩具或是帶著全家人一起到外面吃飯時(shí)，奶奶總不是那么開(kāi)心和享受，嘴里念叨著：“真的是，費(fèi)這個(gè)錢(qián)干嘛，家里不是備著菜嘛！”

也會(huì)呵斥媽媽浪費(fèi)錢(qián)，讓媽媽把東西退了。并且，每當(dāng)年幼的A子哭鬧著要找爸爸媽媽時(shí)，奶奶都會(huì)這么說(shuō)：“爸爸媽媽要上班賺錢(qián)養(yǎng)家呀，你要吃好吃的、要新衣服、還要新玩具，你以為養(yǎng)你不費(fèi)錢(qián)啊！”

孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除了必需的物質(zhì)提供外，更重要的還有精神上的豐盛。

內(nèi)心豐盈的孩子即便是沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)條件，也能積極樂(lè)觀地看待自身的困境，他知道自己值得富足美好的生活，熱愛(ài)生活，也有力量有動(dòng)力去尋求改變。而這些需要養(yǎng)育者本身也是豐盈的狀態(tài)，才能給予孩子想要的，才能提供愛(ài)與滋養(yǎng)。

而忙于工作、疏離家庭的父母，無(wú)法給予A子足夠的愛(ài)和關(guān)注，無(wú)法與孩子形成情感上的依戀，盡管有物質(zhì)上的滿足，但精神上孩子卻是缺失的。

在養(yǎng)育關(guān)系中，父母對(duì)孩子情感上的忽視會(huì)讓孩子的心理一直處在干癟無(wú)法充盈的狀態(tài)，空虛；缺乏動(dòng)力會(huì)成為人生的主要基調(diào)。

與A子形成依戀聯(lián)結(jié)的，是年老的奶奶。在與奶奶的互動(dòng)中，奶奶傳遞給A子的，是要節(jié)儉，是不能享樂(lè)，是因?yàn)樽约旱木壒仕园謰尣荒芘阒约海⒈籄子一步步地認(rèn)同、內(nèi)化。

并且，年老虛弱的老人與年幼、羽翼尚未豐滿的兒童的組合，往往會(huì)相互牽動(dòng)起彼此內(nèi)心深處的死亡焦慮。

A子從小目睹著蕞接近死亡的人，奶奶身上那股暮氣彌漫在A子本該是充滿生機(jī)的早期經(jīng)歷中，見(jiàn)證著死亡一步步向人逼近的模樣；

而在每日都在成長(zhǎng)與發(fā)展的A子面前，奶奶深切地體會(huì)著身體的衰老，潛意識(shí)里的死亡焦慮ji大地被激發(fā)，那些無(wú)力、脆弱、籠罩在與A子的相處中，感染著A子。這種ji其強(qiáng)烈的喪失恐懼和生存焦慮，便一直影響著A子的成長(zhǎng)。

長(zhǎng)大后的A子無(wú)法正常消費(fèi)，對(duì)自己那么苛刻，或許是在他的內(nèi)心深處，為自己花錢(qián)，享受自己應(yīng)得的，便是在違背、破壞自己一直以來(lái)認(rèn)同的模式，是對(duì)奶奶的背叛，花錢(qián)的行為還可能會(huì)與養(yǎng)育者的死亡焦慮產(chǎn)生呼應(yīng)和鏈接，內(nèi)疚感和被拋棄感便隨之產(chǎn)生。

即便奶奶已經(jīng)不在A子身邊了，但那些熟悉的“話語(yǔ)”，早已在A子的心中，成為了A子與外界的互動(dòng)模式。

看似只是摳門(mén)的問(wèn)題，實(shí)際上是A子內(nèi)心潛在的心理模式；他與金錢(qián)的關(guān)系，其實(shí)他與自我的關(guān)系。

金錢(qián)象征著人的欲求，不敢花錢(qián)的A子也無(wú)法直視內(nèi)心的需求，無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心自我的聲音。

很多人對(duì)金錢(qián)的障礙，表面上看是金錢(qián)觀的問(wèn)題，但深入了解與分析后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，蕞終還是回到了與自我、與他人的關(guān)系問(wèn)題上。

無(wú)論是月光族、還是沉迷于賺錢(qián)的人，或是發(fā)現(xiàn)自己總是賺不到錢(qián)的人，他們對(duì)于金錢(qián)都無(wú)法有著自洽、自怡的態(tài)度，與金錢(qián)的關(guān)系更多帶著負(fù)向的特質(zhì)。

說(shuō)到金錢(qián)，他們可能會(huì)有許多負(fù)面的聯(lián)想，如錢(qián)很臟，它會(huì)使人墮落;有錢(qián)會(huì)變壞,腐?。唤疱X(qián)會(huì)誘惑人心，使人貪婪......

這些對(duì)金錢(qián)的負(fù)面感知正是他們被壓抑進(jìn)無(wú)意識(shí)中的重要體驗(yàn)的投射，也是自我功能被抑制的體現(xiàn)。

而當(dāng)我們無(wú)法看清無(wú)意識(shí)的企圖、厘清與金錢(qián)復(fù)雜的關(guān)系時(shí)，在獲取金錢(qián)的過(guò)程中便常常遇到重重阻礙，也無(wú)法發(fā)揮出自己應(yīng)有的能力。

奧南朵在《對(duì)財(cái)富說(shuō)是》一書(shū)中說(shuō)：錢(qián)，就是生命力流動(dòng)的產(chǎn)物。要破除我們與金錢(qián)關(guān)系的障礙，便需要我們重建起與金錢(qián)的正向關(guān)系。當(dāng)能量能在熱情和自信中循環(huán)時(shí)，錢(qián)也會(huì)向你流來(lái)，也能自在地享受、享受關(guān)系、享受工作，沒(méi)有束縛地追求和獲得財(cái)富。

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