近日，話(huà)題“人去世了微信朋友圈會(huì)消失嗎”在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注。微信方面回應(yīng)稱(chēng)，從今年9月開(kāi)始，微信對(duì)長(zhǎng)時(shí)間不使用的微信賬號(hào)已不再進(jìn)行回收處理，不活躍賬號(hào)的朋友圈內(nèi)容同樣不會(huì)清理。

這一消息引發(fā)廣泛關(guān)注，許多網(wǎng)友稱(chēng)贊這是對(duì)數(shù)字生命的尊重，也再次引發(fā)人們對(duì)逝者社交賬號(hào)等數(shù)字遺產(chǎn)如何處置的討論。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，平臺(tái)不再回收和清理社交賬號(hào)，是一種進(jìn)步。不更新了、不活躍了，就要被清理，這其實(shí)是一種功利化的商業(yè)邏輯，也即不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值就等于沒(méi)價(jià)值。但人類(lèi)從來(lái)不是冰冷的數(shù)字符號(hào)，哪怕一個(gè)人去世后，其朋友圈、社交平臺(tái)上的足跡，依然有存在的價(jià)值和意義。

有網(wǎng)友表示，因?yàn)楹ε聥寢尩奈⑿刨~號(hào)被回收，“每天就在上面玩一會(huì)小游戲，有時(shí)候用她的賬號(hào)給另一個(gè)小號(hào)發(fā)一些我想對(duì)她說(shuō)的話(huà)”；也有網(wǎng)友稱(chēng)，“父親突然心梗去世5年了，感謝朋友圈還在，還能看到他最后一天早上去跑步，吐槽某個(gè)新聞，轉(zhuǎn)發(fā)一點(diǎn)雞湯，就好像還在一樣”……由此可見(jiàn)，人走了，但留下的一些社交賬號(hào)，成了生者的某種情感寄托。

所謂數(shù)字遺產(chǎn)，是指被繼承人死亡時(shí)遺留的個(gè)人所有的網(wǎng)絡(luò)權(quán)益和財(cái)產(chǎn)。比如，微信、支付寶賬號(hào)里的錢(qián)是，各種社交賬號(hào)本身也是。也許這些數(shù)字遺產(chǎn)并沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是對(duì)于逝者的親友來(lái)說(shuō)，卻可能是彌足珍貴的“遺物”。它更多的是一種精神意義上的遺產(chǎn)，對(duì)應(yīng)的是一些有著特定需求的人。

生命通過(guò)生活點(diǎn)滴被記錄的方式得以“延續(xù)”，思念通過(guò)回看親友的過(guò)往得以滿(mǎn)足，這既是社交媒介的場(chǎng)景賦能，也是人類(lèi)表達(dá)情感方式的豐富。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是人類(lèi)社會(huì)形態(tài)及其人文理念的一種進(jìn)步呢？

當(dāng)今，我們?cè)絹?lái)越縱深地生活在一個(gè)多彩多元的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。無(wú)數(shù)的文字、圖片、視頻，哪怕只是簡(jiǎn)單的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、留言互動(dòng)，都是一個(gè)人“社會(huì)關(guān)系總和”無(wú)法分割的一部分，乃至構(gòu)成了一個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)人格。

也許以后，人們臨終之際，將像分配自己的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)一樣，為自己的社交賬號(hào)如何處理立下遺囑。這一方面要基于平臺(tái)技術(shù)的進(jìn)步，如更大的內(nèi)存、更久的保存能力等；另一方面也有賴(lài)于管理制度的不斷完善，這就需要立法部門(mén)、倫理專(zhuān)家、社交平臺(tái)、廣大民眾等群體集體貢獻(xiàn)智慧，去達(dá)成新的權(quán)責(zé)平衡。

當(dāng)然，在滿(mǎn)足生者各種情感需求的同時(shí)，對(duì)于逝者的權(quán)益也要保持充分的尊重。比如，逝者賬號(hào)里的聊天記錄、通訊錄等，可能屬于逝者個(gè)人不愿他人知曉的隱私，應(yīng)謹(jǐn)慎授予賬號(hào)登錄、查看等權(quán)益，哪怕是親屬。

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾呼吁，“提高各國(guó)政府和其他的信息生產(chǎn)者與擁有者的認(rèn)識(shí)，即必須盡一切可能按原始的形式保護(hù)世界的數(shù)字化記憶”。所謂“原始的形式”，可以通俗地理解為“活著的時(shí)候是什么樣，離開(kāi)的時(shí)候也保持什么樣”，這同樣是對(duì)逝者的尊重。

數(shù)字遺產(chǎn)時(shí)代真的到來(lái)了。留住那些讓人深夜淚流的朋友圈，只是第一步，隨著大數(shù)據(jù)、AI時(shí)代的到來(lái)，未來(lái)該如何處理每個(gè)人的數(shù)字遺產(chǎn)，我們需要思考的和需要做的還有很多。