一場(chǎng)穿越萬(wàn)年時(shí)光的文明對(duì)話近日在日本京都展開。

澎湃新聞獲悉，“繩文時(shí)代的世界：日本北部繩文史前遺址群的至寶”特展在京都文化博物館舉行。此次展覽是2021年“日本北部的繩文史前遺址群”被列入世界遺產(chǎn)名錄后，首次以如此規(guī)模集結(jié)該遺址群出土文物的綜合性大展，展出約250件珍貴文物。

此次展覽通過(guò)實(shí)物見證日本史前文明的成就，理解這一持續(xù)了萬(wàn)年的文化為何能在今日依然散發(fā)迷人魅力。先來(lái)看一張“呆萌”海報(bào)，日本博物館的多數(shù)展覽都禁止攝影，但這個(gè)海報(bào)有個(gè)特別提示——展覽“攝影OK”（部分除外）。

海報(bào)

國(guó)寶土偶與重要文化財(cái)產(chǎn)集結(jié)

日本繩文史前遺址群由17處考古遺址組成，北海道6個(gè)、青森8個(gè)、巖手1個(gè)以及秋田 2個(gè)。這些文化遺產(chǎn)保存了1萬(wàn)多年前繩文人的生活方式和文化。“繩文”是指這一時(shí)期出產(chǎn)的陶器上具有的繩狀圖案。該時(shí)期始于約1萬(wàn)5千年前，一直持續(xù)了一萬(wàn)多年，直到彌生時(shí)代開始。

繩文史前遺址群

繩文史前遺址群

“繩文時(shí)代”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)的確定，可追溯至1877年美國(guó)動(dòng)物學(xué)家愛德華·摩斯在東京大森貝塚的考古發(fā)現(xiàn)。他將發(fā)掘出的帶有繩狀按壓紋飾的陶器命名為“Cord Marked Pottery”，“繩文”由此得名。這些低溫?zé)o釉陶器最初的功能性紋飾，是為了防止繩索在器物表面打滑，隨后逐漸演變?yōu)楠?dú)特的藝術(shù)表達(dá)。

國(guó)寶“繩文女神”（山形縣立博物館藏，展出時(shí)間：10月4日-10月19日）

國(guó)寶“中空土偶”（函館市藏，展出時(shí)間：11月1日-11月30日）

本次展覽的核心亮點(diǎn)是兩件日本國(guó)寶級(jí)土偶的特別展出—— “繩文女神”與 “中空土偶”。土偶是繩文時(shí)代最獨(dú)特、最具代表性的精神文化遺產(chǎn)，其中近九成塑造為女性形象。考古研究普遍認(rèn)為，土偶是祈禱母子平安、子孫繁衍、漁獵豐收的祭祀法器。許多土偶在儀式結(jié)束后會(huì)被故意損壞，可能蘊(yùn)含著將愿望奉獻(xiàn)給神靈或?yàn)樯哽畛秊?zāi)厄的意味。

土偶的造型從早期抽象、扁平的小型土偶，逐漸發(fā)展為造型復(fù)雜、富于動(dòng)態(tài)的立體土偶。許多女性土偶突出隆起的腹部和豐滿的胸部，鮮明地體現(xiàn)了對(duì)生命繁衍、大地豐饒的崇拜。例如，被稱為“遮光器土偶”的一類，其標(biāo)志性的巨大雙眼被認(rèn)為可能象征洞悉一切的神靈之眼，或是主持祭祀的薩滿所佩戴的面具。

展覽匯集了五件來(lái)自不同遺址的遮光器土偶，形成難得一見的專題陳列：

巖手縣手代森遺址出土《重要文化財(cái)產(chǎn) 遮光器土偶》（文化廳藏，巖手縣立博物館保管）

左：巖手縣豐岡遺址出土《遮光器土偶》（巖手縣立博物館藏）  右：青森縣八日町遺址出土《遮光器土偶》（青森縣立鄉(xiāng)土館藏，風(fēng)韻堂收藏）

左：秋田縣星宮遺址出土《遮光器土偶》（大仙市藏）右：秋田縣藤株遺址出土《遮光器土偶》（東北大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科藏）

三大時(shí)間軸線，系統(tǒng)解讀繩文文明

展覽通過(guò)“繩文的一萬(wàn)年”、“繩文人的一生”和“繩文人的一年”三條時(shí)間軸線，為觀眾構(gòu)建立體的繩文世界。

繩文時(shí)代早期的陶器，多為滿足日常生活所需的深缽形食具，造型簡(jiǎn)單，紋飾質(zhì)樸。到了中晚期，陶器形態(tài)逐漸多樣，出現(xiàn)了注口土器（用于在祭祀儀式中傾倒液體）、香爐形土器等類別。

陶器紋飾也從簡(jiǎn)單的繩紋，發(fā)展為渦卷紋、隆起紋等更具裝飾性的式樣。一些特殊的陶器，可能被用于祈禱人丁興旺、谷物豐收的祭祀活動(dòng)，體現(xiàn)了繩文人將日常器具升華為信仰載體的能力。

“繩文的一萬(wàn)年” 通過(guò)土器、工具的演變及聚落規(guī)模變遷，追溯繩文時(shí)代的技術(shù)發(fā)展與社會(huì)演進(jìn)。重點(diǎn)展品包括板狀土偶以及彩文漆涂淺缽形土器。

板狀土偶（北秋田市藏）

彩文漆涂淺缽形土器（青森縣立鄉(xiāng)土館藏，風(fēng)韻堂收藏）

這些文物展現(xiàn)了從早期繩紋到中期“火焰式陶器”的演變過(guò)程，體現(xiàn)了從實(shí)用到祭祀功能的升華。

“繩文人的一生”單元通過(guò)表現(xiàn)生育、育兒場(chǎng)景的土偶，以及裝飾品和實(shí)際埋葬的人骨資料，還原繩文人從出生、成長(zhǎng)到死亡的生命歷程。重要展品包括蹲姿土偶、鹿角制腰飾等。

日本重要文化財(cái)產(chǎn) 蹲姿土偶（福島市藏）

發(fā)飾（東北歷史博物館藏）

重要文化財(cái)產(chǎn) 鹿角制腰飾（東北歷史博物館藏）

左 ：動(dòng)物形土制品（千歲市教育委員會(huì)藏）右：動(dòng)物形土制品（市立函館博物館藏）

第三單元“繩文人的一年” 則通過(guò)實(shí)物資料、模型、標(biāo)本和影像等多種媒介，重現(xiàn)繩文人與自然共生的可持續(xù)生活方式， 比如漁撈具、蘑菇形土制品。

重要文化財(cái)產(chǎn) 漁撈具（東北歷史博物館藏）

蘑菇形土制品（鹿角市教育委員會(huì)藏）

據(jù)策展人介紹，此次展覽不僅是一次文物的集中展示，更是一次與萬(wàn)年文明的精神對(duì)話。通過(guò)來(lái)自日本北部繩文史前遺址群的珍貴文物，特別是多件國(guó)寶與重要文化財(cái)產(chǎn)的齊聚，觀眾將得以親身感受繩文時(shí)代獨(dú)特的美學(xué)意識(shí)、精神信仰以及與自然共生的智慧。

展期：2025年10月4日-11月30日

參考資料來(lái)源：京都文化博物館、日本旅游局官網(wǎng)、《日本文化通史》（葉渭渠）