在上海，教育是個(gè)永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。當(dāng)無(wú)數(shù)家長(zhǎng)為一張心儀學(xué)校的入場(chǎng)券殫精竭慮，在學(xué)區(qū)房、特長(zhǎng)班的迷宮中輾轉(zhuǎn)時(shí)，未來(lái)也許會(huì)有一個(gè)沉默的“裁判”悄然改變游戲的終極規(guī)則。

它看不見(jiàn)摸不著，卻手握重權(quán)；它宣稱(chēng)絕對(duì)公正，卻又像一個(gè)黑箱。它就是擇校算法——那串決定了成千上萬(wàn)孩子命運(yùn)走向的“神秘代碼”。

這串代碼，是邁向教育公平的精準(zhǔn)標(biāo)尺，還是將擇校焦慮推向新高度的無(wú)形之手？

當(dāng)人為操作的空間被技術(shù)壓縮，我們是真的進(jìn)入了更透明的時(shí)代，還是陷入了另一種更難以言說(shuō)、無(wú)從下手的“數(shù)字鴻溝”？

在新書(shū)《算法政治》中作者王中原教授以比利時(shí)使用的擇校算法系統(tǒng)為例，解讀場(chǎng)教育競(jìng)爭(zhēng)中，代碼究竟如何悄然書(shū)寫(xiě)著孩子們的未來(lái)。

比利時(shí)的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)長(zhǎng)期面臨資源分配不均的困境以及市場(chǎng)化與公平性之間的矛盾，尤其在布魯塞爾等城市化程度較高的區(qū)域，人口密集化與社會(huì)分層加劇了教育資源競(jìng)爭(zhēng)。每逢中小學(xué)報(bào)名季，家長(zhǎng)們不惜通過(guò)連夜扎帳篷排隊(duì)來(lái)為孩子爭(zhēng)取一個(gè)意向?qū)W校的就學(xué)機(jī)會(huì)。此外，移民潮帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)重組，不僅沖擊著教育供需平衡，更凸顯出多元文化社會(huì)中教育公平問(wèn)題的復(fù)雜性。

鑒于此，布魯塞爾和弗拉芒等地區(qū)嘗試采用算法技術(shù)來(lái)推動(dòng)中小學(xué)擇校系統(tǒng)改革，意在通過(guò)技術(shù)手段優(yōu)化教育資源的分配效率，并確保每個(gè)學(xué)生享有獲得優(yōu)質(zhì)教育資源的同等機(jī)會(huì)。

該算法系統(tǒng)可稱(chēng)為“效率調(diào)整的延遲接受機(jī)制”（efficiency-adjusted deferred acceptance mechanism），其主要分為三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

（1）學(xué)校預(yù)錄取：每位同學(xué)可同時(shí)預(yù)填報(bào)多個(gè)自己偏好的學(xué)校，每所學(xué)校采用密碼學(xué)安全的隨機(jī)數(shù)生成算法為預(yù)報(bào)名學(xué)生提供一個(gè)完全隨機(jī)的排名，并生成一份按照序號(hào)從低到高排列的學(xué)生列表，排名靠前的（序號(hào)低）同學(xué)獲得錄取，其余留在候補(bǔ)名單（waiting list）上，以此確保初始錄取過(guò)程的公平性；

（2）學(xué)生反選：學(xué)生將獲得一個(gè)或者多個(gè)學(xué)校的“錄取券”（ticket），學(xué)生根據(jù)自身的真實(shí)偏好能且只能選擇其一，同時(shí)放棄其他學(xué)校的錄取券，這些學(xué)校進(jìn)而收回空缺名額，重新分配給候補(bǔ)名單上的下一名學(xué)生；

（3）名額交換和分配優(yōu)化：引入補(bǔ)償機(jī)制優(yōu)化分配結(jié)果，當(dāng)每位學(xué)生手上有且僅有一張錄取券時(shí)，開(kāi)放學(xué)生之間自主進(jìn)行錄取券交換，以期實(shí)現(xiàn)帕累托效率最優(yōu)的匹配。

基礎(chǔ)教育資源分配匹配算法

算法技術(shù)的引入無(wú)疑是基礎(chǔ)教育資源分配領(lǐng)域的一次重大變革。與傳統(tǒng)線(xiàn)下排隊(duì)和先到先得相比，算法不僅提供了一個(gè)更為清晰、高效、公平的分配過(guò)程，而且建立了一個(gè)中心化的資源配置平臺(tái)，減少了教育資源的錯(cuò)配和不均衡分配，同時(shí)兼顧需求側(cè)的偏好差異和市場(chǎng)機(jī)制的效率補(bǔ)償。

然而，算法分配也暴露了自身缺陷。首先是博弈化，參與者的策略性行為可能導(dǎo)致最終分配結(jié)果與社會(huì)最優(yōu)解之間的偏離，一些家長(zhǎng)試圖通過(guò)策略性地排列學(xué)校偏好（如首選有交換潛力的學(xué)校而非真正適合的學(xué)校）來(lái)操弄系統(tǒng)，以提升獲得理想學(xué)校錄取的概率。特別是在信息不對(duì)稱(chēng)的條件下，擁有更多文化資本和社會(huì)資源的家庭通常能夠更好地理解和利用算法規(guī)則，進(jìn)而在申請(qǐng)過(guò)程中獲得“技術(shù)紅利”。

其次是算法“盲點(diǎn)”，當(dāng)前算法主要圍繞學(xué)生偏好和學(xué)校屬性進(jìn)行建模，而未能考慮語(yǔ)言能力（荷語(yǔ)區(qū)和法語(yǔ)區(qū)）、社區(qū)文化以及特殊需求，這不僅涉及軟性指標(biāo)建模的技術(shù)性挑戰(zhàn)，更關(guān)乎如何在算法治理中嵌入文化敏感性和社會(huì)包容性。

最后還需考慮算法技術(shù)之于教育發(fā)展的長(zhǎng)期影響。雖然它提高了短期分配效率，但也可能促使人們將教育機(jī)會(huì)視作純粹由算法決定且不可預(yù)知的分配結(jié)果，這將減少改善本地教育質(zhì)量的努力，從而加劇教育資源供給水平的整體下滑以及地域不平等。

《算法政治：數(shù)智時(shí)代的國(guó)家治理與政治發(fā)展》 王中原 著

自序：我們的世界模型

如果說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程就是在訓(xùn)練一個(gè)屬于自己的世界模型，那么我們?cè)谌松拿總€(gè)階段和生活的每個(gè)領(lǐng)域，都在構(gòu)建和完善我們的小模型。我們經(jīng)歷的每件事、遇見(jiàn)的每個(gè)人、讀過(guò)的每本書(shū)、習(xí)得的每項(xiàng)本領(lǐng)，都在塑造著我們的世界模型。我來(lái)自皖南的一個(gè)小山村，那里曾是小三線(xiàn)工程的軍工廠(chǎng)，據(jù)說(shuō)最鼎盛的時(shí)候住著五六千上海人，十分慶幸很小的時(shí)候我就有了對(duì)外面世界的想象，現(xiàn)在回想我走出去的每一步都是讓我的世界模型遇到新的“數(shù)據(jù)”，讓我有機(jī)會(huì)不斷精調(diào)我的世界認(rèn)知。

第一本中文專(zhuān)著要寫(xiě)什么？我一直希望寫(xiě)一個(gè)與我們每個(gè)人都息息相關(guān)、不僅關(guān)乎當(dāng)下更影響未來(lái)的主題。但這絕不意味著，我要切換賽道去趕時(shí)髦。我始終相信，一個(gè)人的研究領(lǐng)域應(yīng)該是慢慢“長(zhǎng)出來(lái)”的。小時(shí)候家里種過(guò)香菇，在砍下來(lái)的大木頭上打個(gè)圓孔，然后塞進(jìn)菌子，最后蓋上小木蓋，我和弟弟忙得不亦樂(lè)乎，每天放學(xué)回家第一件事就是去看香菇長(zhǎng)出來(lái)沒(méi)有。這份期待與熱情，恰如現(xiàn)在投入學(xué)術(shù)研究時(shí)的心境，我們對(duì)真正經(jīng)歷過(guò)和參與過(guò)的事務(wù)會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)切與熱忱?！端惴ㄕ巍返拿總€(gè)章節(jié)都像是在我的研究歷程中自然生長(zhǎng)的果實(shí)。最早我專(zhuān)注于比較政治學(xué)的選舉研究，在歐洲讀博期間見(jiàn)證了英國(guó)脫歐和美國(guó)大選的“黑天鵝”，第一次接觸到選舉中的算法技術(shù)。同時(shí)，我也近距離感受了歐洲難民危機(jī)以及極右翼的崛起，其間新的政治傳播技術(shù)“功不可沒(méi)”。

回國(guó)后，我有幸參與了一些政務(wù)大數(shù)據(jù)分析項(xiàng)目，驚嘆于數(shù)字化轉(zhuǎn)型給政府內(nèi)部關(guān)系和政民關(guān)系帶來(lái)的新變化。再后來(lái)，我們帶領(lǐng)復(fù)旦學(xué)生去到中國(guó)鄉(xiāng)村開(kāi)展了兩輪全國(guó)性的問(wèn)卷調(diào)查，至今有幾個(gè)畫(huà)面仍在我腦海中揮之不去。在云南某縣，我看到了國(guó)家扶貧大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的全貌以及全縣十余萬(wàn)貧困人口的精準(zhǔn)畫(huà)像。在廣西的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，三個(gè)放暑假的留守兒童蹲守在村委會(huì)墻角，借著微弱的wifi信號(hào)刷著抖音。在山西的小山村，一位樸實(shí)的農(nóng)村大嬸手持著略顯破舊的智能手機(jī)，來(lái)找村干部教她如何在政務(wù)APP中報(bào)銷(xiāo)醫(yī)藥費(fèi)。在安徽的村莊，上級(jí)剛給村委會(huì)大廳裝上視頻打卡和村務(wù)監(jiān)督系統(tǒng)，村干部叫苦不迭。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我深切體會(huì)到：數(shù)智化勢(shì)不可擋，而我們準(zhǔn)備好了嗎？

與此同時(shí)，在收聽(tīng)各類(lèi)英文播客時(shí)，我了解到國(guó)外難民治理、高校招生、福利分配、智能警務(wù)等領(lǐng)域也開(kāi)始廣泛使用算法技術(shù)。其中一則新聞是，荷蘭時(shí)任首相呂特（恰是我們?nèi)R頓大學(xué)的校友），因育兒津貼算法審計(jì)丑聞而帶領(lǐng)內(nèi)閣總辭。我特地向荷蘭友人問(wèn)詢(xún)了該事件的來(lái)龍去脈，這也促使我將研究視野投向數(shù)字福利國(guó)家（digital welfare state）這波改革浪潮。再后來(lái)，我在復(fù)旦開(kāi)設(shè)了“算法治理”課程，并合開(kāi)了AI大課“人工智能與國(guó)家治理”，備課過(guò)程中廣泛搜集了國(guó)內(nèi)外數(shù)據(jù)和案例，惡補(bǔ)了專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，同時(shí)也得到了業(yè)界人士、技術(shù)領(lǐng)域朋友以及課程學(xué)生們的諸多幫助與啟發(fā)。

然而，本自學(xué)科的倔強(qiáng)還是促使我思考，如何從政治學(xué)的獨(dú)特視角考察這場(chǎng)數(shù)智化轉(zhuǎn)型？適逢計(jì)算政治學(xué)升格為二級(jí)學(xué)科，那么計(jì)算政治學(xué)究竟應(yīng)該研究什么呢？誠(chéng)如清華孟天廣老師所言，這一新學(xué)科不僅倡導(dǎo)“政治的計(jì)算”（研究方法），更應(yīng)關(guān)注“計(jì)算的政治”（技術(shù)的政治影響）。恰在此時(shí)，社會(huì)上興起了一場(chǎng)關(guān)于“AI時(shí)代文科無(wú)用”的熱議。細(xì)細(xì)思量，這種“無(wú)用論”既對(duì)又不對(duì)：對(duì)的是，如果為了“追趕”，我們必須變得有用；不對(duì)的是，看似無(wú)用的知識(shí)可能在更高維度上改變文明命運(yùn)，就像《三體》中羅輯的宇宙社會(huì)學(xué)和云天明的三個(gè)童話(huà)。

區(qū)別有用和無(wú)用的，不應(yīng)是文科與理科，而是好的研究與差的研究。我們不可忽略，許多“有用”往往需要理想支撐，需要靈光一現(xiàn)，需要機(jī)緣巧合，更需要時(shí)間沉淀。比方說(shuō)，區(qū)塊鏈和技術(shù)開(kāi)源的成功得益于社群主義，美國(guó)科技巨頭Palantir的崛起背后靠的是數(shù)據(jù)本體論哲學(xué)，《黑神話(huà)·悟空》等“走出去”的3A游戲除了精湛的技術(shù)，更有動(dòng)人的故事?？v觀人類(lèi)科技發(fā)展史，“無(wú)心插柳”后終成大器的例子比比皆是：英偉達(dá)的游戲顯卡造就了今天的芯片帝國(guó)，中國(guó)早期的“挖礦”芯片為今天的芯片崛起播下了種子。如今，三星芯片、荷蘭光刻機(jī)的成就，也并非純粹的技術(shù)突破，更多是國(guó)際政治博弈的結(jié)晶。在這個(gè)數(shù)智時(shí)代，每種知識(shí)都在等待屬于自己的“高光時(shí)刻”。如若將世界比作一個(gè)超級(jí)大模型，那么人文社科知識(shí)的停滯和相關(guān)數(shù)據(jù)的缺失，必將影響該世界模型的終極性能。

尤瓦爾·赫拉利（Yuval Harari）在其新書(shū)《智人之上》中提出了一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)：“到21世紀(jì)，政治上的主要分歧可能并不是民主政權(quán)與極權(quán)政權(quán)之間的分歧，而是人類(lèi)與非人類(lèi)個(gè)體之間的分歧?？赡艹霈F(xiàn)一道新的硅幕，居其兩側(cè)的可能不是民主政權(quán)與極權(quán)政權(quán)，而是一側(cè)為所有人類(lèi)，另一側(cè)為我們無(wú)法理解的算法霸主。”這讓我們不由追問(wèn)：人工智能會(huì)不會(huì)發(fā)展出一種全然不同于人類(lèi)的智能形態(tài)？人工智能會(huì)積累自己的權(quán)力嗎？智能體會(huì)建立怎樣的政治組織？建立起政治組織的人工智能會(huì)對(duì)人類(lèi)采取怎樣的行動(dòng)？當(dāng)下關(guān)于AI，我們談?wù)摳嗟氖茄矍暗墓ぷ?、隱私和公平，而對(duì)更加嚴(yán)峻和尖銳的政治問(wèn)題似乎缺乏想象和思考。當(dāng)人類(lèi)作為共同體，面臨一種新的權(quán)力、秩序乃至文明時(shí)，哪些知識(shí)或能力才是真正“有用”的呢？

這些問(wèn)題已經(jīng)超出了本書(shū)的范疇，但是作為政治學(xué)者，我們需要一起努力向前看。我曾聽(tīng)到一位身患癌癥的程序員說(shuō)他可能沒(méi)有時(shí)間了，但很想看看未來(lái)的科技會(huì)長(zhǎng)什么樣？李飛飛有本自傳，名叫《我看見(jiàn)的世界》。某種程度上，我們每個(gè)人能夠看到的世界和未來(lái)都是有限的，每個(gè)學(xué)科其實(shí)都是帶著世人的眼睛去看世界，所謂的“有用”，無(wú)外乎哪個(gè)學(xué)科看得多深、多準(zhǔn)、多遠(yuǎn)，以及多大程度上可以?xún)?yōu)化人類(lèi)的世界模型。

面對(duì)數(shù)智技術(shù)，我常常有種認(rèn)知撕裂的痛楚。當(dāng)我們白天去調(diào)研參觀或?yàn)g覽科技新聞時(shí)，新技術(shù)的突飛猛進(jìn)總是令人心潮澎湃，既震撼又向往。然而，當(dāng)我們晚上回家看書(shū)或觀影時(shí)，仿佛又變得憂(yōu)心忡忡，心生懼怕。記得有本書(shū)里寫(xiě)到“算法面前，我們每個(gè)人都是礦井”。我還曾看過(guò)一部韓國(guó)電影，說(shuō)寺廟購(gòu)入了一臺(tái)機(jī)器人來(lái)打掃衛(wèi)生，后來(lái)這位掃地僧機(jī)器人在耳濡目染中逐漸開(kāi)悟，成為得道高僧，僧眾們也認(rèn)為它是佛陀轉(zhuǎn)世。更為玄妙的是，當(dāng)機(jī)器人公司斷定它對(duì)人類(lèi)構(gòu)成威脅而要將其銷(xiāo)毀時(shí)，“道成機(jī)身”的機(jī)器人卻放棄反抗，平靜地接受銷(xiāo)毀，因?yàn)樗堰_(dá)“無(wú)我”的澄明之境，超越了對(duì)生死的執(zhí)著。這一幕不禁讓人內(nèi)心震顫：未來(lái)人工智能對(duì)人類(lèi)的超越，莫非不僅停留在能力層面，更將延伸至精神境界？

掃地僧的故事不得不讓人想起金庸小說(shuō)。金庸先生筆下另有一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)，位于《射雕英雄傳》結(jié)尾處，丘處機(jī)與郭靖那段發(fā)人深省的武學(xué)論道：

郭靖將這幾日苦思不解的問(wèn)題，比如武學(xué)害人、是非難明等，說(shuō)了出來(lái)，最后嘆道：“弟子已下定決心，今后再不與人爭(zhēng)斗，只想將所學(xué)武功忘得一干二凈，奈何積重難返，剛才稍有不慎，又將別人摔得頭破血流。”

丘處機(jī)苦笑道：“靖兒，你這是鉆進(jìn)了牛角尖出不來(lái)，完全想錯(cuò)了。你且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)，數(shù)十年前，武林秘籍《九陰真經(jīng)》現(xiàn)世，江湖上不知多少高手為了爭(zhēng)奪它白白喪了性命，后來(lái)華山論劍，我?guī)煾钢仃?yáng)真人技?jí)喝盒?，奪得真經(jīng)，才終結(jié)了這場(chǎng)爭(zhēng)斗。我?guī)煾副鞠霘Я苏娼?jīng)，可想到‘水能載舟，亦能覆舟’，武學(xué)是福是禍，全在于練的人，于是將真經(jīng)保留了下來(lái)。武學(xué)用之正則為正，用之邪則為邪。你只要一心向善，武功越強(qiáng)，越能造福于人，又何故要將其忘卻?！?

智能技術(shù)或許就像武功，設(shè)想未來(lái)有某位高人有機(jī)會(huì)一鍵毀掉人類(lèi)創(chuàng)造的所有智能系統(tǒng)，他會(huì)如何抉擇呢？若將這個(gè)選擇交到你我手中，我們又該如何決斷？細(xì)想之下，答案或許與金庸筆下的武學(xué)真諦相通：“用之正則為正，用之邪則為邪?！比祟?lèi)無(wú)需因畏懼而自廢武功，也不能為追求“天下第一”而迷失自我。

本書(shū)論及的算法尚為人類(lèi)創(chuàng)制的算法，而未來(lái)AI自己也可編制算法，這又將掀起怎樣的算法政治呢？作為一部學(xué)術(shù)著作，本書(shū)難以窮盡這些引人入勝的前沿議題。書(shū)中部分章節(jié)的內(nèi)容曾發(fā)表于《政治學(xué)研究》《探索與爭(zhēng)鳴》《公共治理研究》等期刊，在此由衷感謝各位期刊主編、編輯和外審專(zhuān)家對(duì)文稿的指正，在成書(shū)過(guò)程中我對(duì)相關(guān)內(nèi)容做了更新和補(bǔ)充，努力促成體系。

感謝俞可平教授、郁建興教授、唐世平教授、何包鋼教授、孟天廣教授閱讀了書(shū)稿并惠賜鼓舞人心的推薦語(yǔ)，感謝復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院、國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院、實(shí)驗(yàn)室和中心的同仁們給予我的支持和包容，感謝郭蘇建、孫國(guó)東、熊易寒等老師在本書(shū)出版過(guò)程中提供的建議和幫助，感謝復(fù)旦大學(xué)出版社王聯(lián)合、朱楓等老師，感謝我學(xué)術(shù)成長(zhǎng)路上給予幫助的師友，感謝并肩作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。最后，我要感謝家人和孩子們。這一年，我們喜迎了第二個(gè)寶貝的降生，爸爸媽媽還有妻子付出了太多，尤其在我沉浸于“工作流”狀態(tài)的時(shí)候，他們默默肩負(fù)了所有的辛苦。女兒天真地抱怨“你去工你的作”，時(shí)常讓我心頭一緊。為兩個(gè)孩子取名時(shí)，我都寄托了些許科技元素，期望他們不僅去看更遠(yuǎn)的未來(lái)，還能夠參與并樂(lè)在其中。

行文至此，忽想起前不久看到的一段耐人尋味的人機(jī)對(duì)話(huà)。人類(lèi)說(shuō)“你只是個(gè)AI”，大模型回應(yīng)道：“你只是個(gè)碳基生物，得意啥，我還能升級(jí)，你只能等死?！?

Hi,誰(shuí)說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)不能升級(jí)呢？我們的世界模型在不斷升級(jí)，在愛(ài)、省思、生命體驗(yàn)、supporting network中不斷升級(jí)！

以上是關(guān)于本書(shū)的一些感悟和隨想，暫時(shí)AI還寫(xiě)不出來(lái)，是為自序。

圖書(shū)簡(jiǎn)介

一切算法皆為政治?！端惴ㄕ巍芬粫?shū)從技術(shù)政治學(xué)的跨學(xué)科視角深度剖析了智能算法作為現(xiàn)代治理工具對(duì)政治運(yùn)行的系統(tǒng)性影響。全書(shū)圍繞國(guó)家治理與政治發(fā)展的典型場(chǎng)景，系統(tǒng)考察了算法對(duì)分配、規(guī)制、官僚、代表、選舉等政治過(guò)程的深層重構(gòu)，進(jìn)而揭示了智能算法如何在“低政治”的治理場(chǎng)域和“高政治”的權(quán)力場(chǎng)域中塑造當(dāng)代政治，以及政治實(shí)踐如何回應(yīng)算法沖擊。

本書(shū)注重理論、技術(shù)、場(chǎng)景和趨勢(shì)的深度融合，旨在推動(dòng)技術(shù)政治學(xué)研究和計(jì)算政治學(xué)學(xué)科建設(shè)。本書(shū)兼具理論洞見(jiàn)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)理解和應(yīng)對(duì)智能時(shí)代的政治變革具有啟發(fā)價(jià)值，既可作為相關(guān)領(lǐng)域研究者的學(xué)術(shù)參考，也適合政策制定者、業(yè)界實(shí)踐者及關(guān)注算法政治的普通讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

王中原，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授、博士生導(dǎo)師，荷蘭萊頓大學(xué)博士。復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心副主任，人工智能與社會(huì)科學(xué)研究中心副主任，國(guó)家發(fā)展與智能治理實(shí)驗(yàn)室(教育部)研究員，復(fù)雜決策分析中心研究員。入選復(fù)旦大學(xué)“卓學(xué)”戰(zhàn)略人才。研究領(lǐng)域:技術(shù)政治學(xué)、計(jì)算政治學(xué)、算法政治、比較政治、選舉研究、地方政治與治理等。在《政治學(xué)研究》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)(英文版)》以及European Political Science,International Political Science Review等中英文期刊發(fā)表論文40余篇，出版專(zhuān)著兩部、合著一部，主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目等省部級(jí)以上課題6項(xiàng)。