宙斯（朱庇特）、波塞冬（尼普頓）、雅典娜（密涅瓦）、阿波羅、沉睡的維納斯……步入上海世博會(huì)博物館展廳內(nèi)，宛若步入了諸神聚會(huì)的“萬(wàn)神殿”，這些世人耳熟能詳?shù)墓畔ＥD羅馬諸神雕塑巍然挺立，漸次浮現(xiàn)。

繼“古埃及”、“古希臘”文明大展之后，由世博會(huì)博物館與英國(guó)利物浦國(guó)家博物館聯(lián)合打造的“羅馬 羅馬：從奧林匹斯到卡皮托利”11月10日正式開(kāi)幕，將于11月11日對(duì)公眾展出。澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，131件（套）源自英國(guó)利物浦國(guó)家博物館的珍貴藏品首度亮相上海，涵蓋雕塑、陶器、玻璃器、寶石、石棺浮雕等多元品類(lèi)，其中雕塑占三分之二。諸雕塑中最高的神王宙斯高2米27，因?yàn)闃O高而較難運(yùn)輸，此次來(lái)華也是其首次出境。

《沉睡的維納斯》 公元2世紀(jì)雕像

此次展覽以古羅馬文明的演進(jìn)脈絡(luò)為核心，通過(guò)“眾神的傳說(shuō)”“帝國(guó)的榮耀”“生活的盛宴”三大主題單元，全景式鋪展古羅馬從神話起源到帝國(guó)興衰的史詩(shī)歷程，131件（套）珍貴藏品中，絕大多數(shù)為首次亮相上海。其中古羅馬雕塑的寫(xiě)實(shí)技法、彩繪陶罐的精美紋飾、馬賽克壁畫(huà)和寶石的奢華工藝，都展現(xiàn)了古代藝術(shù)家的超凡創(chuàng)造力。

“‘羅馬羅馬’是我們繼‘希臘人’展覽之后精心打造的又一個(gè)聚焦西方古典文明的特展，通過(guò)表現(xiàn)羅馬和希臘一脈相承的神話信仰，帝國(guó)鍛造和羅馬人的世俗生活，讓觀眾對(duì)羅馬的歷史和文化有比較概括的了解，直面文明交融的實(shí)物見(jiàn)證?！笔啦?huì)博物館館長(zhǎng)劉文濤說(shuō)。

英國(guó)利物浦國(guó)家博物館被稱為英國(guó)藏品規(guī)模最大的博物館之一，館藏超400萬(wàn)件，以豐富且精湛的歐洲古典雕塑收藏聞名。其古典雕塑收藏體系被認(rèn)為是英國(guó)僅次于大英博物館的英國(guó)第二大古羅馬雕塑群。此次展覽藏品核心來(lái)源為18世紀(jì)英國(guó)著名的古典藝術(shù)品收藏家亨利·布倫德?tīng)枺℉enry Blundell）（1724–1810）和19世界英國(guó)的古董商與收藏家約瑟夫·梅耶（1803-1886）所建立的收藏。這些藏品奠定了英國(guó)利物浦國(guó)家博物館世界文明館的館藏基礎(chǔ)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

厄洛斯（丘比特）頭像

步入展廳，宛若步入了眾神聚會(huì)的萬(wàn)神殿，從宙斯（朱庇特）、波塞冬（尼普頓）、雅典娜（密涅瓦）、阿波羅、……古希臘羅馬神話中的諸神雕塑環(huán)繞著環(huán)形空間，巍然挺立，漸次浮現(xiàn)，盡顯莊重。此次展覽雕塑展品占了三分之二，1.5米至2米級(jí)別的雕塑是展覽的主體，極富視覺(jué)沖擊。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)此次展覽中方策展人、世博會(huì)博物館孫怡介紹，“奧維德在《變形記》，荷馬的《荷馬史詩(shī)》等書(shū)中都描繪了眾神聚會(huì)或議事的樣子，比如他們會(huì)聚集在大理石空間內(nèi)，采用排站的方式，地位高的神站前面，次神站后面，最高處是神王宙斯，他們聚在一起商議凡間的事?！笔艽藛l(fā)，策展團(tuán)隊(duì)參考了書(shū)中眾神聚會(huì)的場(chǎng)景和古羅馬萬(wàn)神殿建筑，在展覽內(nèi)打造“萬(wàn)神殿”的場(chǎng)景，用以安放展示眾神雕塑。

“眾神的傳說(shuō)”聚焦古希臘古羅馬神祇雕塑群像，如2米左右的天神宙斯（朱庇特）雕像、波塞冬（尼普頓）半身頭像等近20件大型神像。觀眾可以依據(jù)古羅馬十二主神各自不同的造型與特征，在展廳找到他們各自的處所。

羅馬神話是羅馬人認(rèn)識(shí)世界的一種方式。對(duì)神的虔誠(chéng)與敬畏，甚至被視作羅馬崛起的關(guān)鍵因素之一。早期的羅馬神明只有名稱與職能，缺乏擬人的形象，也沒(méi)有故事可言。后來(lái)，羅馬人接觸到伊特魯里亞、希臘以及東方文化，尤其被體系完整、敘事生動(dòng)的希臘神話吸引，開(kāi)始將希臘諸神的名號(hào)、性情與傳說(shuō)，與本土神明對(duì)應(yīng)融合。

古希臘神王宙斯（古羅馬神祇朱庇特） 羅馬時(shí)期，公元1-2世紀(jì) 大理石

比如希臘神王宙斯。羅馬人接觸希臘文化后，察覺(jué)到宙斯與他們的主神朱庇特極為相像。朱庇特最初是羅馬神話中的“天父”，掌管風(fēng)雨雷電，后來(lái)被賦予榮譽(yù)、正義與秩序等內(nèi)涵，成為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、國(guó)家安定與法律權(quán)威的守護(hù)者。羅馬人逐漸將朱庇特等同于宙斯。朱庇特吸收了宙斯的形象與故事，卻仍保有羅馬神的莊重感。至公元前1世紀(jì)，在眾多羅馬詩(shī)人筆下，朱庇特已然成為兼具羅馬威嚴(yán)與希臘人性的神王。此次展覽最高的一件展品即是高2米27的宙斯雕像，他高舉的左臂可能握著閃電，用于攻擊敵人。右臂可能握著權(quán)杖。他身上的鷹是他的另一個(gè)特征，代表宙斯作為眾神之王的無(wú)上權(quán)力。據(jù)英方透露，該件雕塑因?yàn)殚L(zhǎng)得高運(yùn)輸困難，此次來(lái)華是其首次出境。

古希臘天后赫拉（古羅馬神祇朱諾） 羅馬時(shí)期，公元3世紀(jì) 大理石

古希臘智慧女神雅典娜（古羅馬神祇密涅瓦）  羅馬時(shí)期，公元1-2世紀(jì) 大理石

展出的雅典娜（密涅瓦）大理石雕像頭戴科林斯式頭盔，身著由獸皮制成的胸甲，盾牌上刻畫(huà)著美杜莎的頭像。據(jù)介紹，該盾牌可能是在18世紀(jì)，由修復(fù)師卡洛·阿爾巴奇尼新增的。雅典娜（密涅瓦）是戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神。她的誕生頗具軍事色彩，一身戎裝，手持長(zhǎng)矛，唱著戰(zhàn)曲，脫胎自宙斯的頭顱。

古希臘光明之神阿波羅（古羅馬神祇阿波羅） 羅馬時(shí)期，公元1世紀(jì) 大理石

阿波羅雕像

展出的阿波羅是一位年輕男子形象，斜靠在一個(gè)樹(shù)干上，目不轉(zhuǎn)睛地盯著他準(zhǔn)備殺死的蜥蜴。雕像可能描繪的是阿波羅殺死巨蟒的故事，這樣他就可以在德?tīng)栰辰⒆约旱谋幼o(hù)所。阿波羅作為宙斯最杰出的兒子、阿爾忒彌斯的孿生弟弟，集光明、音樂(lè)、預(yù)言、醫(yī)藥等多重神職于一身，是理性與藝術(shù)的化身。在古羅馬文化中，阿波羅的名字和形象保持不變，羅馬人更加突出阿波羅與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)。

古希臘愛(ài)與美之神阿芙洛狄忒（古羅馬神祇維納斯） 羅馬時(shí)期，公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì) 注：古希臘原作復(fù)制 大理石

阿芙洛狄忒（維納斯）是愛(ài)與美之神，也是西方藝術(shù)中美的典范。她誕生于海洋的泡沫中，被奉為航海的保護(hù)神。因其后代建立了羅馬城，她被視為羅馬民族的祖神。展出的阿芙洛狄忒（維納斯）雕像左上臂佩戴一條蛇形臂環(huán)，左腿彎曲，旁邊倚靠著一只海豚。

古希臘海神波塞冬頭像（古羅馬神祇尼普頓）

阿瑞斯（瑪爾斯）雕像

據(jù)孫怡介紹，古羅馬人對(duì)古希臘神話并非簡(jiǎn)單復(fù)刻浪漫敘事，而是將神明職能與城邦發(fā)展需求深度綁定，構(gòu)建務(wù)實(shí)的“人神契約”，通過(guò)該單元讓觀眾理解古羅馬信仰體系的獨(dú)特內(nèi)核。

拉奧孔頭部雕像 羅馬時(shí)期 大理石

“帝國(guó)的榮耀”以26件羅馬皇帝貴族半身像為該篇章核心，其中奧古斯都皇帝半身像等展品，如同歷史的“見(jiàn)證者”，直觀呈現(xiàn)古羅馬從城邦崛起為世界性帝國(guó)的壯闊進(jìn)程，讓觀眾感受帝國(guó)統(tǒng)治者的政治遠(yuǎn)見(jiàn)與文化包容力。

奧古斯都半身像（公元前27年-公元14年） 羅馬時(shí)期（公元前27-20年） 大理石

奧古斯都（公元前63-公元14年），原名蓋烏斯·屋大維，是愷撒的養(yǎng)子和繼承人。他結(jié)束了羅馬內(nèi)戰(zhàn)，建立了元首制，成為羅馬帝國(guó)事實(shí)上的首位皇帝。展覽展出這尊半身像塑造了奧古斯都的軍事指揮官形象，是其最為典型和廣為流傳的肖像風(fēng)格。該風(fēng)格的典型特征包括頭部微轉(zhuǎn)、前額發(fā)縷呈“爪叉”狀、頸后頭發(fā)梳至耳畔，以及胸甲中央裝飾有巨大的美杜莎頭像。

而據(jù)此次展覽學(xué)術(shù)顧問(wèn)郭長(zhǎng)剛表示，羅馬帝國(guó)最輝煌的時(shí)代就是五賢帝時(shí)代，從五賢帝時(shí)代第一位皇帝涅爾瓦、到圖拉真、哈德良、安東尼再到馬可·奧勒留，展覽中匯聚的五賢帝頭像也是非常之精美。

圖拉真皇帝半身像（公元98-117年）  羅馬時(shí)期，公元2世紀(jì) 大理石

圖拉真是第一位非意大利血統(tǒng)的皇帝（他的家族來(lái)自西班牙南部）。他是一位杰出的軍事指揮家。他將羅馬帝國(guó)向東擴(kuò)張，征服了亞美尼亞和美索不達(dá)米亞（今伊拉克）。他在軍隊(duì)里很受歡迎，但他作為一個(gè)皇帝也很謙虛。在他統(tǒng)治時(shí)期的著名建筑有圖拉真廣場(chǎng)和市場(chǎng)。

哈德良皇帝半身像（公元117-138年） 羅馬時(shí)期，公元2世紀(jì) 大理石

哈德良是第一位留胡子的羅馬皇帝。在英國(guó)，哈德良因修建哈德良長(zhǎng)城而聞名。其他著名的建筑有：羅馬萬(wàn)神殿以及他在蒂沃利的別墅。在本次展覽中展出的許多雕像都來(lái)自這個(gè)別墅。

馬可·奧勒留皇帝半身像（公元161-180年） 羅馬時(shí)期，公元160-161年 大理石

馬可·奧勒留皇帝與其兄弟盧修斯·維魯斯共同稱帝，直到維魯斯于公元169年逝世。馬可·奧勒留皇帝在位期間戰(zhàn)事頻發(fā)。在羅馬發(fā)生的毀滅性瘟疫是他不得不面對(duì)的另一個(gè)危機(jī)。馬可·奧勒留皇帝喜歡哲學(xué)。他撰寫(xiě)了《沉思錄》，其中有12卷是關(guān)于做好人的重要性、我們對(duì)他人的責(zé)任以及生命短暫的自我反思。

“羅馬五賢帝傳承的歷史就非常有意思，他們那個(gè)時(shí)代一切從帝國(guó)利益出發(fā)，將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上，對(duì)帝國(guó)的治理充滿了智慧。觀眾通過(guò)觀看古羅馬五賢帝的雕像，進(jìn)一步了解和發(fā)掘其背后對(duì)帝國(guó)的治理智慧，治理經(jīng)驗(yàn)，還是非常有意義?！惫L(zhǎng)剛說(shuō)。

“生活的盛宴”通過(guò)石棺浮雕藝術(shù)、精美玻璃杯、馬賽克壁畫(huà)、寶石等展品，還原羅馬人的世俗繁華。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

香水瓶

據(jù)此次展覽中方策展人、世博會(huì)博物館孫怡介紹，這次展覽含雕塑量極高，占了展品總量的2/3。這次展覽呈現(xiàn)的131件套展品，他們橫跨古希臘古羅馬時(shí)代，具有典型的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些雕塑，也呈現(xiàn)了古羅馬時(shí)期雕塑藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，從理想化的希臘風(fēng)格轉(zhuǎn)向更加注重現(xiàn)實(shí)主義和細(xì)節(jié)刻畫(huà)的羅馬風(fēng)格。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽也將延續(xù)世博會(huì)博物館剛剛閉幕的“希臘人”特展敘事邏輯，并非純粹地進(jìn)行文物敘事，而是精心構(gòu)建了一條神祇線索。觀眾將跟隨朱庇特（宙斯）、朱諾（赫拉）、密涅瓦（雅典娜）等主要神祇的演變故事，到飲食器具，到裝飾藝術(shù)，不僅展現(xiàn)了古羅馬人對(duì)現(xiàn)世生活的熱愛(ài)，更清晰勾勒出古羅馬文化塑造現(xiàn)代西方社會(huì)基石的歷史軌跡，讓宏大的文明敘事落到具體的生活細(xì)節(jié)中。

在展陳設(shè)計(jì)上，大展創(chuàng)新策展思路，一方面以“雙山意象”構(gòu)建哲學(xué)與美學(xué)對(duì)話——奧林匹斯山象征古希臘神話的想象力與精神秩序，卡皮托利山代表古羅馬帝國(guó)的政治與宗教中心；另一方面，展覽設(shè)計(jì)多個(gè)高互動(dòng)、強(qiáng)沉浸的視覺(jué)場(chǎng)景，包括眾神匯聚的場(chǎng)景、光影技術(shù)呈現(xiàn)的“四季神諭”、交互展項(xiàng)“赫拉克勒斯的12項(xiàng)試煉”，以及狩獵女神阿爾忒彌斯、愛(ài)神阿芙洛狄忒、酒神狄俄尼索斯等5大神祇主題房。既是展覽敘事的一部分，也吸引觀眾身臨其境來(lái)體驗(yàn)打卡。

此次展覽為收費(fèi)展，11月11日對(duì)公眾展出，展期持續(xù)至2026年5月5日。