當 “人生下半場” 被延長數(shù)十年，社會與個體是否已準備好迎接“長壽時代”的到來？如何讓“長壽” 不止于歲月的延長，而是重新賦予生命可能的豐盈？

到2050 年，半數(shù)以上國人年齡將突破 50 歲，據(jù)測算，2035 年中國 60 歲以上人口更將突破4 億。長壽不再是遙不可及的愿景，而是每個人都要面對的生活現(xiàn)實。對 “長壽” 的期待，不應只停留在生命長度的拉伸上，更應聚焦生活品質(zhì)的全面躍升。

在歐萊雅中國、上海市消?；饡?、復旦老齡研究院聯(lián)合開展的《新齡美》課題研究中，數(shù)據(jù)顯示：74.6% 的受訪者明確反對 “年紀大不適合談美” 的陳舊觀念，52.8% 的人對未來衰老狀態(tài)持樂觀態(tài)度，但仍有不少中老年人受社會偏見、自我設限等因素影響，將 “愛美” 視為年輕專屬權力。

面對長壽時代的矛盾痛點，美業(yè)領軍者歐萊雅敏銳洞察了社會變革，開創(chuàng)性地提出了“新齡美”（The Beauty of Longevity）理念，將 “美” 確立為長壽的核心支柱之一，以“全生命周期的美”為愿景，從“科學健康”“文化認知”“社會經(jīng)濟”三大維度，重新定義長壽時代下“美”的價值與勢能。

2025 年 11 月 7 日，在第八屆進博會歐萊雅 “新齡美” 虹橋論壇上，圓桌對話環(huán)節(jié)從多元視角出發(fā)，闡釋了“新齡美”的深邃內(nèi)涵，為老齡化社會的美業(yè)革新與個體賦能提供了鮮活路徑。各界嘉賓從社會經(jīng)濟、科學健康和文化認知等視野出發(fā)，貢獻了多維度的見解，共同勾勒出“新齡美”生態(tài)圈的共建路徑。

“新齡美：在長壽時代探索全生命周期的美”圓桌對話

激活銀發(fā)經(jīng)濟活力的 “新引擎”

新銀發(fā)群體普遍“有經(jīng)濟實力、有時間、有心情、有要求”，消費潛力非常巨大，將是又一戰(zhàn)略級風口，根據(jù)《上海新銀發(fā)群體消費習慣調(diào)查報告》，新銀發(fā)群體“悅己”消費趨勢明顯，市場急需更多適配其需求的產(chǎn)品與服務，讓 “美” 成為驅(qū)動長壽經(jīng)濟的新引擎。圓桌主持人上海市消?；饡硎麻L唐健盛作為權威代表，指出：新銀發(fā)群體的消費需求已從“生存型”向“發(fā)展型”、“享受型”全面躍升，但為什么這么多為熟齡人士設計的產(chǎn)品和服務，大家并不買賬呢？熟齡人士到底需要什么？怎樣能夠更好滿足他們的需求？

歐萊雅北亞及中國消費者洞察總監(jiān)陶俊女士認為，“當前市場中存在大量‘未被滿足的熟齡需求’。”陶俊觀察到，譬如小紅書上的銀發(fā)穿搭博主、時尚的擼鐵奶奶、城市里的高級女白領，還有精打細算、兼顧家庭和工作雙重壓力的人群，這兩個非常典型的人群，其實她們有很不一樣的需求，“我們需要了解她們，才可以更好地連接她們?！碧湛∨窟M一步從細分的銀發(fā)群體的需求中洞察到，讀懂“新銀發(fā)”的多樣性，是打開未來消費市場的鑰匙。他們正在呼喚更契合自身需求的專屬產(chǎn)品，而市場對此的回應仍存空白，這正是產(chǎn)業(yè)必須把握的確定性方向。

在本土實踐層面，歐萊雅中國副總裁及大眾化妝品部總經(jīng)理李琳女士分享了生動的案例。她認為，要想俘獲熟齡群體的心，“第一，產(chǎn)品要真好用，管用；第二，要讓人信任；第三，要有情緒價值?！?025年6月，歐萊雅攜手上海市消保委、上海老年大學共同發(fā)起了“新齡美”形象管理公益課程。課程上線 3 天便吸引了過萬受眾參與。熟齡人群希望能探索自我的美學價值，而這套“理論+實踐+個性化方案”的教學模式，滿足這一群體的探索需求，也為“新齡美”生態(tài)圈的建設提供了可復制的寶貴經(jīng)驗。

為幫助銀發(fā)群體突破顧慮，品牌還推出了全素人綜藝節(jié)目《復顏姐姐團》，讓普通女性在 7 天的新疆旅行中逐漸擺脫拘謹、勇敢展現(xiàn)自我?！斑@些實踐證明，銀發(fā)群體對美的需求真實而強烈，而美業(yè)的創(chuàng)新供給，既能滿足個體需求，更能激活銀發(fā)經(jīng)濟的巨大潛力?！?/p>

讓美成為長壽的“硬支撐”與“軟動力”

作為一個從醫(yī)34年的皮膚科醫(yī)生，顏術醫(yī)美創(chuàng)始人宋為民教授認為長壽不僅需要物質(zhì)與基因?qū)用娴目估?，更要維持良好的能量場與心理狀態(tài)。宋為民從科學與心理的維度切入，闡釋了 “新齡美” 的健康內(nèi)核：“我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)至少有20%的中國患者、求美者，正在覺醒，她們知道要通過自律、良好的生活方式，以及各項抗老的整合式科學，讓自己更優(yōu)雅地老去。”他提到，中國消費者對美的追求已從 “素顏美”、“駐顏美” 演進至 “思維敏捷的衰老”，“新齡美” 絕非單純的肌膚抗老，而是兼顧身體基礎、精神能量與心靈狀態(tài)的整合式科學。

他還強調(diào)，我們應從藝術與哲學視角重新構建美與衰老的關系，讓歲月成為閱歷的勛章而非美的枷鎖?！靶慢g美”倡導的“從治療轉(zhuǎn)向預防” 的健康觀念變革，凸顯了美在長壽時代作為 “硬支撐”的價值。

心理學者和情商研究專家張怡筠博士亦從文化認知的層面分享了洞見，她以自身 “出門倒垃圾也保持精致” 的生活態(tài)度為例，強調(diào) “新齡美” 本質(zhì)是 “心力美”—— 一種 “我值得幸?！?的生命態(tài)度?！懊啦皇悄贻p的社交資產(chǎn)，而是內(nèi)在個性的延伸，更是善待自己的生活態(tài)度?！彼赋?，很多人晚年放棄追求美，源于 “無需再通過外表獲得認可” 的認知偏差，而真正的 “新齡美”，是讓外在美好成為內(nèi)在個性的延伸，是無論年齡幾何都忠于自我的生活姿態(tài)。

張怡筠博士提出，打破年齡焦慮的關鍵在于轉(zhuǎn)變認知 —— 美并非年輕專屬的社交資產(chǎn)，而是貫穿一生的幸福動力，“幸福與美一樣，都沒有年齡限制”。 張怡筠強調(diào)了觀念破局的重要性：“不拒歲月，接納自我，‘新齡美’能提升每一個生命階段的幸福指數(shù)。要充分看見銀發(fā)群體對美的渴望，也要讓每個人都知道年齡是成長的閱歷，值得為之祝賀?！?/p>