展覽基本信息 ▼

展覽日期：2025 年 8 月 30  日

開放時間：10:00 - 21:00

展覽地點：2025 年?本?阪 ·關(guān)西世博會園區(qū)

主辦方：聯(lián)合國教科文組織國際電影電視和視聽交流理事會（CICT-ICFT）（聯(lián)合國教科文組織直屬機(jī)構(gòu)）

      創(chuàng)意與創(chuàng)新平臺（PCI）

承辦方：中國杭州豐珥文化藝術(shù)有限公司

協(xié)辦方：北京銀帝藝術(shù)館

甌雅書房

聆瀾畫廊

出品人：錢品益

策展人：沈中杰

聯(lián)合策展人：施曉杰 、呂晨

策劃執(zhí)行：林吉、李銳、錢依冉 

設(shè)計：小澤 、李璐

藝術(shù)家介紹 

馮曉京

馮曉京字弘泊，愚省閣主，浙江樂清人。

樂清市三禾文化俱樂部理事，中雁藝術(shù)博物館、樂清市甌窯文化發(fā)展有限公司創(chuàng)辦人。

前言

論馮曉京的藝術(shù)守護(hù)與文化反哺

沈中杰/文

馮曉京作為一名企業(yè)家，未被商業(yè)浪潮淹沒對藝術(shù)的赤誠，在溫州，尤其顯得難能可貴。從1994年開始藝術(shù)收藏，到執(zhí)筆耕耘書畫創(chuàng)作，再到2023年將兩千余件珍品帶回故鄉(xiāng)創(chuàng)辦中雁藝術(shù)博物館，三十載光陰里，他完成了從“藝術(shù)藏家”到“文化使者”的蛻變。這不僅是馮曉京先生對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著探索，更是企業(yè)家以私人力量守護(hù)文化、滋養(yǎng)鄉(xiāng)土的動人故事。

馮曉京的收藏之路，始于對傳統(tǒng)藝術(shù)本真的熱愛，不止于“占有”，在于對藏品脈絡(luò)的清晰梳理與價值挖掘。1994年，當(dāng)多數(shù)人仍將收藏視為小眾愛好時，他已帶著企業(yè)家特有的遠(yuǎn)見與耐心，將目光聚焦于瓷器這一承載千年文明的載體。不同于盲目跟風(fēng)的收藏者，他的收藏體系有著鮮明的邏輯。以龍泉、景德鎮(zhèn)名窯瓷器為核心，縱向貫穿中國陶瓷藝術(shù)的主流脈絡(luò)。龍泉瓷的溫潤如玉、景德鎮(zhèn)瓷的精巧雅致，在他的藏品中并非孤立的器物，恰是構(gòu)成了一部可觸摸、可感知的陶瓷發(fā)展史。

若說瓷器收藏是他與傳統(tǒng)藝術(shù)的“初遇”，那么書畫收藏則是他對文化根系的“延伸探尋”。他的書畫藏品不局限于單一流派，既有北派書畫家的雄渾大氣，也收海派作品的靈動雅致，更難能可貴的是，他始終對溫籍文化名家的作品傾注特殊關(guān)注。竺摩法師的字畫蘊含禪意哲思，鄭曼青的筆墨兼具文人風(fēng)骨與藝術(shù)才情，蘇步青作為數(shù)學(xué)家卻在書畫中盡顯人文情懷。這些藏品絕非簡單的“地域偏好”，而是馮曉京對“鄉(xiāng)土文化基因”的自覺守護(hù)。在他眼中，這些溫籍名家的作品是連接故鄉(xiāng)與中華文脈的紐帶，收藏它們，便是留住故鄉(xiāng)的文化記憶，讓本土藝術(shù)瑰寶不至于在時代變遷中被遺忘。

歷經(jīng)近三十年的積累，他的藏品數(shù)量達(dá)數(shù)千件，每一件背后都藏著他的奔波與堅守?；蛟S是為了一件龍泉瓷往返于多個城市，或許是為了一幅溫籍名家字畫反復(fù)考證其真?zhèn)闻c淵源。但他從未將這些珍品視為私人財富，而是看作“屬于大眾的文化遺產(chǎn)”。2023年，他將十余年珍藏的2000余件藝術(shù)珍品悉數(shù)帶回樂清，創(chuàng)辦中雁藝術(shù)博物館，這一舉措徹底打破了“收藏即私藏”的固有認(rèn)知。這座公益鄉(xiāng)村博物館，沒有選址繁華都市，而是扎根鄉(xiāng)土，讓村民與游客能近距離觸摸瓷器的紋路、欣賞書畫的筆墨，讓曾經(jīng)遙不可及的藝術(shù)珍品，成為滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的“活教材”。

《山水系列No.1》 26x44cm  瓷板畫

《Landscape Series No.1》26x44cm Porcelain Plate Painting

在收藏的同時，馮曉京并未止步于“旁觀者”，而是以敬畏之心成為傳統(tǒng)藝術(shù)的“參與者”，開啟了自己的藝術(shù)創(chuàng)作之旅。他深知，唯有親身體驗創(chuàng)作的艱辛與樂趣，才能更深刻地理解藏品的價值。為此，他拜師求藝，書法師從上海華東師范大學(xué)教授王延林，國畫師從上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長樂震文。兩位恩師均是各自領(lǐng)域的名家，而馮曉京以企業(yè)家的毅力踐行“工匠精神”，堅持每天練習(xí)毛筆字，從筆畫的起承轉(zhuǎn)合到章法的疏密布局，從國畫的勾勒暈染到意境的營造，他一步一個腳印，在筆墨間找回內(nèi)心的平靜與專注。

《山水系列No.2》 26x44cm 瓷板畫

他的創(chuàng)作并非為了追求“成名成家”，而是與收藏形成了奇妙的“互文”模式。書法練習(xí)讓他更能讀懂古畫題跋中的筆墨韻味，國畫創(chuàng)作讓他更能理解瓷器紋飾的構(gòu)圖巧思。這種“收藏與創(chuàng)作相輔相成”的狀態(tài)，讓他對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知愈發(fā)立體。而更令人敬佩的是，他將對藝術(shù)的理解轉(zhuǎn)化為“文化傳播的橋梁”，花費大量心血編撰出版藝術(shù)書籍?！吨袊?dāng)代瓷器之龍泉篇》《中國當(dāng)代瓷器之景德鎮(zhèn)篇》《瓷韻風(fēng)華——景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)在長春》等著作，絕非簡單的藏品圖錄，而是他結(jié)合收藏經(jīng)驗與研究心得，對陶瓷藝術(shù)的系統(tǒng)梳理與解讀。這些書籍語言通俗卻內(nèi)容專業(yè)，讓更多人能跨越地域與專業(yè)的壁壘，走進(jìn)中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的世界，實現(xiàn)了“讓傳統(tǒng)藝術(shù)走向大眾”的初心。

《山水系列No.3》 26x44cm 瓷板畫

從企業(yè)家到藝術(shù)藏家，從創(chuàng)作者到博物館創(chuàng)辦者，馮曉京的每一步都走得堅定而真誠。在商業(yè)領(lǐng)域，他或許追求效率與價值。但在藝術(shù)領(lǐng)域，他始終保持著慢下來的耐心。三十年收藏不疾不徐，每日練字從未間斷，創(chuàng)辦博物館不計回報。他用行動證明，企業(yè)家的價值不僅在于創(chuàng)造財富，更在于以財富反哺文化、滋養(yǎng)鄉(xiāng)土。中雁藝術(shù)博物館如今已成為樂清的文化地標(biāo)，孩子們在這里認(rèn)識故鄉(xiāng)的藝術(shù)名家，老人在這里找回記憶中的瓷器模樣，游客在這里感受溫州的文化底蘊，這便是馮曉京最珍貴的“藏品”。一份讓文化在鄉(xiāng)土扎根、生長的希望。

馮曉京的“藝術(shù)之旅”，是一個人的堅守，更是一代人對文化傳承的擔(dān)當(dāng)。他用收藏守護(hù)文明的火種，用創(chuàng)作延續(xù)藝術(shù)的血脈，用博物館搭建文化的橋梁，讓傳統(tǒng)藝術(shù)不再是博物館櫥窗里冰冷的展品，而是能融入生活、滋養(yǎng)心靈的精神養(yǎng)分。在以“重商、務(wù)實、創(chuàng)新”為鮮明特質(zhì)的溫州模式中，馮曉京的選擇與實踐，恰似一股溫潤的文化清流，為這片經(jīng)濟(jì)熱土注入了深沉的人文厚度。溫州的商業(yè)基因曾催生無數(shù)財富傳奇，而馮曉京打破了“商業(yè)即逐利”的單一認(rèn)知，用三十年的行動證明，企業(yè)家不僅是經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造者，更能成為文化傳承的“擺渡人”。他以私人收藏反哺鄉(xiāng)土、用公益博物館扎根鄉(xiāng)村的舉動，為溫州乃至更多民營經(jīng)濟(jì)活躍地區(qū)樹立了“財富反哺文化”的典范。讓商業(yè)積累不再只流向資本循環(huán)，更能轉(zhuǎn)化為守護(hù)文化根脈、滋養(yǎng)鄉(xiāng)土精神的力量。這種“以商養(yǎng)文、以文潤?quán)l(xiāng)”的實踐，不僅豐富了溫州模式的內(nèi)涵，更喚醒了更多人對本土文化的關(guān)注與珍視，讓追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也能留住鄉(xiāng)土的文化記憶與精神鄉(xiāng)愁，為區(qū)域發(fā)展注入兼具經(jīng)濟(jì)活力與文化溫度的長久動能。