11月24日始，北京圣佳藝術(shù)中心將精心呈現(xiàn)“墨藪星輝——柳溪書(shū)屋藏清代民國(guó)百家書(shū)法展”。據(jù)圣佳藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人薛世清介紹，此次展覽是該中心精心策劃的重要私人藏家專(zhuān)場(chǎng)，屆時(shí)將展出清代民國(guó)100位書(shū)家的114件書(shū)法精品。北京圣佳藝術(shù)中心多年來(lái)致力于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品門(mén)類(lèi)的展覽與學(xué)術(shù)交流，特別是組織國(guó)內(nèi)外頂級(jí)中國(guó)藝術(shù)品藏家收藏的專(zhuān)題性學(xué)術(shù)展覽，在中國(guó)藝術(shù)圈和收藏圈有著很好的口碑，更是擁有很多粉絲觀眾。這些不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的高品質(zhì)展覽給參觀的市民觀眾們帶來(lái)藝術(shù)之美的享受。

圣佳藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人薛世清陪同海外藏家參觀

本次展覽的策展人于笑介紹，這次以清代、民國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法為主題的一百家書(shū)作的展覽，又由一個(gè)藏家多年收藏，這個(gè)形式的展覽在國(guó)內(nèi)是很少見(jiàn)的。收藏家柳溪書(shū)屋主人受“小莽蒼蒼齋”田家英先生學(xué)者型收藏的啟發(fā)，二十年來(lái)致力于收藏書(shū)法，以中國(guó)書(shū)法史為依托，以藝術(shù)價(jià)值為內(nèi)核又兼顧書(shū)法的歷史文化價(jià)值，將所收藏書(shū)法設(shè)定在清代、民國(guó)這個(gè)書(shū)法史上的重要時(shí)期。收藏家對(duì)其收藏專(zhuān)題的作者是包容而多元的，注重收藏體系和脈絡(luò)的建立，而對(duì)書(shū)法的真?zhèn)魏推疯b又是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模仄反蠖噘?gòu)自國(guó)內(nèi)大型藝術(shù)品拍賣(mài)機(jī)構(gòu)及榮寶齋、朵云軒、文物商店等公家經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)。此次展覽中的展品是首次集中面世，這種專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)題性系統(tǒng)收藏，無(wú)論是作者、作品以及藝術(shù)形式及數(shù)量的綜合規(guī)劃和考量，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)品收藏市場(chǎng)都是很有啟示和借鑒意義的。

策展人于笑正在向嘉賓講解

于笑還說(shuō)，北京圣佳藝術(shù)中心的這次百家書(shū)法展是除了博物館之外的，能通過(guò)一次展覽就能看到清代至民國(guó)眾多書(shū)法大家及歷史文化名人真跡的特展，文化信息含量很豐富，是一次學(xué)習(xí)清代、民國(guó)書(shū)法史及了解當(dāng)下藝術(shù)品收藏的重要機(jī)會(huì)。

策展人于笑正在向嘉賓講解

展覽展出有清早期學(xué)者楊賓、文淵閣大學(xué)士陳元龍等書(shū)法，清代中期張照、劉墉、英和、王文治等帖學(xué)大家書(shū)法，清中晚期朱為弼、何紹基、湯貽汾、陳孚恩、楊沂孫等大家，還有趙文楷、張之萬(wàn)、陳冕、王壽彭、陸潤(rùn)庠、翁同和、劉春霖等清代科舉狀元書(shū)法。民國(guó)帖學(xué)代表書(shū)家白蕉、沈尹默、潘伯鷹書(shū)作，碑學(xué)代表書(shū)家曾熙、李瑞清、于右任、鄭孝胥等書(shū)作。民國(guó)政要如黃興、曹錕、徐世昌、吳佩孚、張人杰、胡漢民、楊度，學(xué)者文士如俞樾、章太炎、朱祖謀、羅振玉、梁?jiǎn)⒊?、柳亞子等，以及張大千、徐悲鴻、溥儒、馬晉等近現(xiàn)代畫(huà)壇大家書(shū)法。展覽為期一周，至11月30日結(jié)束。

墨藪星輝——柳溪書(shū)屋藏清代民國(guó)百家書(shū)法展前言

策展人：于笑

傅申題“柳溪書(shū)屋”中國(guó)書(shū)法是極具東方藝術(shù)特色的文化瑰寶，建立在具有悠久歷史的象形文字—漢字的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)上，代表了東方美學(xué)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可以毫不夸張的講中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在世界上是完全和西方造型藝術(shù)并驅(qū)的藝術(shù)雙璧，這種東方審美范式和文化精神是由中國(guó)主導(dǎo)的漢字文化圈所建立的。清代民國(guó)時(shí)期的書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)史上的地位是十分重要的，雖然比不上晉唐和兩宋時(shí)期大師輩出，但論及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展由帖轉(zhuǎn)碑的重要轉(zhuǎn)變，書(shū)法藝術(shù)的多元化發(fā)展以及作為傳統(tǒng)書(shū)法形式的集大成而開(kāi)啟后來(lái)的書(shū)法現(xiàn)代化這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，清代民國(guó)這個(gè)時(shí)期的書(shū)法意義是十分重要的，這一點(diǎn)往往是被以往書(shū)法研究所忽視的。

柳溪書(shū)屋藏清代民國(guó)百家書(shū)法，時(shí)間跨度主要是清中期到民國(guó)，這個(gè)時(shí)間段是古典書(shū)法帖學(xué)發(fā)展的最后階段，也是碑學(xué)書(shū)法從萌芽、發(fā)展到全盛的時(shí)期，最終在民國(guó)晚期又實(shí)現(xiàn)了碑帖的融合發(fā)展。一個(gè)成功的藝術(shù)收藏肯定是要以學(xué)術(shù)來(lái)帶動(dòng)的，藏品要有時(shí)代分期，數(shù)量上要有一定規(guī)模。對(duì)于書(shū)法收藏，柳溪書(shū)屋藏品就做到了專(zhuān)題性和系統(tǒng)性，這次展覽的一百位書(shū)家和書(shū)作是豐富多彩的，可謂百家爭(zhēng)鳴，群星閃耀，這些藏品整體性回歸到市場(chǎng)最后反過(guò)來(lái)會(huì)推動(dòng)藝術(shù)市場(chǎng)的成熟發(fā)展。

漢字對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是神圣的，是中華文明數(shù)千年連綿不絕的活化石。漢字書(shū)寫(xiě)的重要性是不言而喻的，歷史上受過(guò)傳統(tǒng)教育的中國(guó)人把寫(xiě)好漢字作為自己人生的重要使命和追求，所以中國(guó)書(shū)法的發(fā)展和傳承是深入中國(guó)人骨髓的文化基因。書(shū)法當(dāng)然是藝術(shù)，但絕不僅僅是藝術(shù)。作為收藏者的柳溪書(shū)屋主人對(duì)于清代民國(guó)時(shí)期一百位書(shū)寫(xiě)者這份名單的挑選與取舍，肯定會(huì)把書(shū)法的藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)放在重要位置，其中不乏書(shū)法大家，但書(shū)法作為藝術(shù)之外還有十分重要的歷史文化價(jià)值，這個(gè)展覽中百位作者的身份、書(shū)法風(fēng)格和類(lèi)型是多元而包容的，從這個(gè)意義上來(lái)講展覽呈現(xiàn)的意義也是十分大的。

 展覽現(xiàn)場(chǎng)