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幽默解說文物秘事,《從河說起》第三季來啦!

當(dāng)一副氣韻生動的古畫卷徐徐展開,
我們發(fā)現(xiàn)了某團(tuán)外賣員((⊙o⊙)…不對?。?/p>
當(dāng)青州博物館龍興寺佛造像出土一瞬間,
我們像是打開了佛祖的朋友圈((⊙o⊙)…)

不對不對!
重新再來!
當(dāng)趙孟頫筆下的《鵲華秋色圖》在鏡頭前緩緩展開,
牽引出濟(jì)南名士輩出的文化底蘊(yùn);
當(dāng)鄭州漢代畫像磚和山東洛莊漢墓的編鐘編磬,
共同奏響漢代藝術(shù)的恢弘樂章見證兩地悠久深厚的歷史淵源;
當(dāng)山東博物館的魯荒王珍寶是解讀明代山東歷史的重要窗口;
河南博物院的云紋銅禁彰顯商周青銅文明的巔峰造詣;
安陽殷墟婦好墓出土的婦好鸮尊,以雄渾造型與精美紋飾,訴說著商代巾幗英雄婦好的非凡人生……

文化紀(jì)錄片 《從河說起》第三季,正是這樣一場以文物為舟、溯歷史長河的深度文化探索。本季節(jié)目將視野聚焦于博大精深的齊魯文化與中原文化,通過精選十余件代表性瑰寶,用幽默的解說為我們鋪陳開一幅雙峰并峙、交流互鑒的壯闊文明圖景。

是誰的微笑,讓藝術(shù)史轉(zhuǎn)身? 在青州博物館,龍興寺佛造像 那穿越千年依舊慈悲的微笑,不僅是佛教藝術(shù)的巔峰,更隱藏著時(shí)代變遷與民族融合的密碼。它靜靜地立在那里,仿佛在回答我們關(guān)于信仰、美與永恒的終極追問。

漢代的生活圖景,刻在磚上,也刻在音符里。 節(jié)目將 鄭州漢代畫像磚 與 山東洛莊漢墓的編鐘編磬 并置呈現(xiàn)。畫像磚上刻滿了漢人對“美好生活”的全部想象——宴飲、狩獵、車馬出行;而洛莊漢墓地下音樂宮殿中沉睡的樂器,則讓我們得以耳聞兩千年前皇家典禮的恢弘樂章。它們共同奏響的,是一個(gè)偉大王朝的生機(jī)勃勃與精神氣象。


青銅時(shí)代也有“大女主”? 河南博物院的 婦好鸮尊 ,以其雄渾的造型與精美的紋飾,霸氣地訴說著商代巾幗英雄婦好的非凡人生。她既是王后,也是戰(zhàn)神,更是封地的主人。這件文物,徹底打破了我們對上古時(shí)代女性角色的單一想象。


古人的“工作日記”與生存哲學(xué)。 從記錄西周官員“績效考核”的 頌簋 ,到銀雀山漢墓中改寫中國軍事史的 《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡,文物向我們揭示的,是古人如何在體制內(nèi)生存的智慧,以及超越戰(zhàn)場、關(guān)乎處世之道的深邃哲學(xué)。

節(jié)目巧妙地構(gòu)建了一場“雙城記”:一邊是山東博物館的 “魯荒王珍寶” ,為我們解讀明代山東的藩王歷史與生活美學(xué);另一邊是河南博物院的 云紋銅禁 ,以其失蠟法的精湛工藝,彰顯著商周青銅文明的巔峰造詣。當(dāng) “宜子孫”玉璧 與金縷玉衣、銀縷玉衣等在青州、河南、臨沂的博物館中交相輝映時(shí),我們看到的不僅是中國人一脈相承的生死觀與家族觀,更是齊魯與中原兩地深厚而共通的文化基因。

這種跨越山河的文明對話,在第十集 《大河之上:一萬里 “舞”千年》 達(dá)到高潮。從隋代繪彩陶伎樂女俑,到敦煌莫高窟的藥師經(jīng)變樂舞圖,節(jié)目追尋著樂舞的蹤跡,描繪出一幅黃河文化帶上的藝術(shù)流變圖,生動詮釋了何為“文化的交流與互鑒”。


《從河說起》第三季絕非一次沉溺于故紙堆的懷舊之旅。它所有的歷史探尋,最終都指向當(dāng)下與未來。節(jié)目通過文物這條精神紐帶,將濰坊、臨沂、安陽、洛陽等多地文化資源有機(jī)串聯(lián),其最終目的,是為濟(jì)南與鄭州的“雙圈”互動注入無可替代的人文內(nèi)涵與歷史底氣。


在推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國家戰(zhàn)略背景下,這場文化探索無疑是一次深刻的“尋根”之舉。它告訴我們,新時(shí)代的“黃河大合唱”,不僅需要經(jīng)濟(jì)的協(xié)同與生態(tài)的治理,更需要文化的認(rèn)同與精神的共鳴。只有清晰地知道自己從何處來,腳下這片土地曾經(jīng)歷過怎樣的輝煌,我們才能更堅(jiān)定、更自信地走向未來。

END
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