2025年11月21日，“當(dāng)代說(shuō)唱俑——?jiǎng)⑹儡姷袼苷埂痹谏虾５锣?935藝術(shù)空間隆重開(kāi)幕。展覽作為上海德鄰1935藝術(shù)空間正式啟幕的首個(gè)邀請(qǐng)展，由上海德鄰1935藝術(shù)空間主辦，上海市虹口區(qū)文化和旅游局、上海市虹口區(qū)北外灘街道辦事處聯(lián)合支持。

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

世說(shuō)新語(yǔ)——?jiǎng)⑹儡姷袼艿乃囆g(shù)

文/王春辰

雕塑是劉世軍的藝術(shù)語(yǔ)言和媒介，是他觀察世界的通道，而雕塑是最古老的人類工具媒介，從它的起源就天然地帶有人類與世界關(guān)系的烙印。到了當(dāng)代，雕塑作為藝術(shù)系統(tǒng)的一大項(xiàng)，內(nèi)容豐富、形式多樣，內(nèi)涵更加貼近生活與世界。劉世軍的雕塑作品即深刻地反映著他觀察生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處都留下了他的思索。

他早在2002年的《我十六歲》《我·佛》作品以敏銳的目光，捕捉了生活中正在發(fā)生的現(xiàn)象?！段沂鶜q》展示著新紀(jì)年元開(kāi)始后中國(guó)的新女性的自我意識(shí)，她的姿態(tài)充滿獨(dú)立性，仰視著遠(yuǎn)方，用夸張的肢體昭示著果斷、自信?！段摇し稹肥墙栌脗鹘y(tǒng)造像的姿勢(shì)創(chuàng)作出的一件獨(dú)特作品，它給人以深刻思考：佛為何方信仰、我為何方所信，而本真的我又為何方身份，這是焦灼與矛盾的一種體現(xiàn)，也是當(dāng)代精神狀態(tài)的表征。

劉世軍從2008年開(kāi)始創(chuàng)作、持續(xù)到2020年的系列作品《當(dāng)代說(shuō)唱俑》，構(gòu)成了他藝術(shù)語(yǔ)言的特質(zhì)和風(fēng)貌，他用時(shí)間沉淀了對(duì)生活的闡釋，也解讀了生活的百態(tài)和意味。這不是單一的雕塑造像，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年不斷的構(gòu)思，依次推進(jìn)對(duì)這一說(shuō)唱俑的立意深化。這個(gè)系列的說(shuō)唱俑反映了中國(guó)社會(huì)之變與豐富，劉世軍創(chuàng)造了一個(gè)符號(hào)形象，葫蘆娃的頭顱，夸張的身體，特別是那個(gè)紅色的鸚鵡極富象征意義，給人無(wú)限的遐想。一種喜悅、一種積極、一種渴望天空飛翔的充沛感，是歷史刻度表上的一個(gè)永恒時(shí)光。

再看劉世軍的其他作品，依然是會(huì)得心語(yǔ)、刻畫世間百相，如《米堆冰川》（2013），作者本來(lái)是去藏區(qū)觀賞圣跡，但朝覲的人，如海潮涌動(dòng)，給他留下的印象是這些眾生，是他們化作了被朝覲的對(duì)象，形成互文與提問(wèn)的關(guān)聯(lián)：看似旅游，實(shí)則尋找心靈安魂之所，當(dāng)?shù)纸贾钪氖サ貢r(shí)卻發(fā)現(xiàn)是人間景觀，兩廂對(duì)比，兩種景致，不同境界；相內(nèi)相外各有所示。

概言之，劉世軍如其名，用自己的藝術(shù)來(lái)述說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代，“世說(shuō)”我們與歷史的相遇、留下現(xiàn)實(shí)的印記，不朽如彼。

2025年11月27日北京

本文作者 王春辰：策展人、批評(píng)家，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央美院美術(shù)館原副館長(zhǎng)，從事現(xiàn)代美術(shù)史及當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)研究。

藝術(shù)家劉世軍在開(kāi)幕式致辭

本次展覽系統(tǒng)呈現(xiàn)藝術(shù)家劉世軍《當(dāng)代說(shuō)唱俑》系列作品的21個(gè)形象。作為啟幕展的核心，21件無(wú)五官、姿態(tài)各異的青銅雕塑散落于公寓各處，與玻璃天棚下的光影、混凝土墻面形成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊。策展人余志峰解讀道：“這些作品剝離了個(gè)體特征，卻以夸張的肢體語(yǔ)言折射出當(dāng)代人的焦慮、狂歡與疏離感。當(dāng)它們佇立于歷史建筑中，混凝土與金屬、過(guò)去與現(xiàn)在、建筑與雕塑完成了一場(chǎng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯?！?/p>

展覽還呈現(xiàn)了劉世軍《杰克遜》《我16歲》等早期系列代表作，共計(jì)49件展品系統(tǒng)梳理其創(chuàng)作脈絡(luò)。藝術(shù)家在導(dǎo)覽中透露：“從手稿到鑄銅烤漆，我試圖讓傳統(tǒng)俑塑的儀式感與現(xiàn)代雕塑的流動(dòng)性共存。”

藝術(shù)家劉世軍導(dǎo)覽

這種文化轉(zhuǎn)譯獲得觀眾共鳴，開(kāi)展首日便吸引逾千人次參觀，不少觀眾在《當(dāng)代說(shuō)唱俑》前駐足拍照，感嘆“歷史建筑與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞充滿張力”。觀眾在《單車》《手機(jī)》等作品前駐足，討論雕塑中折射的現(xiàn)代生活困境。一位參觀者表示：“這些作品沒(méi)有五官，卻讓我看到了自己的影子——我們都在欲望的驅(qū)使下扮演各種角色?！?/p>

觀展現(xiàn)場(chǎng)（向左滑動(dòng)查看更多）

開(kāi)幕當(dāng)天舉辦了研討會(huì)，嘉賓們圍繞本次展覽紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，氣氛熱烈。劉世軍認(rèn)真回應(yīng)了各位專家的評(píng)論和疑問(wèn)，并分享了自己對(duì)系列作品和雕塑創(chuàng)作的思想和思考。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（向左滑動(dòng)查看更多）

藝術(shù)家劉世軍與嘉賓合影

解放日?qǐng)?bào)、上觀新聞、東方衛(wèi)視、新民晚報(bào)、瀟晨誠(chéng)報(bào)、文匯報(bào)、新華社、藝術(shù)頭條、外灘藝術(shù)中心等多家主流媒體及藝術(shù)界權(quán)威媒體對(duì)此次展覽作了的深度報(bào)道與高度評(píng)價(jià)。

媒體采訪（向左滑動(dòng)查看更多）

媒體報(bào)道

德鄰公寓承載著跨越時(shí)空的城市記憶。這座建于1935年的優(yōu)秀歷史建筑，由俄國(guó)建筑師拉比諾維奇設(shè)計(jì)，是上海最早的電梯公寓之一，曾被譽(yù)為上海的“文人客廳”，張恨水、劉白羽、巴金等文化名流皆曾在此駐足。如今，經(jīng)過(guò)三年的修繕與籌備，這座建筑以“上海德鄰1935藝術(shù)空間”之名面向公眾開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從歷史地標(biāo)向開(kāi)放型文化聚場(chǎng)的華麗轉(zhuǎn)身。至此，上海德鄰1935藝術(shù)空間正式成為北外灘文化版圖的新地標(biāo)，優(yōu)秀歷史建筑與當(dāng)代藝術(shù)在北外灘交融。

上海德鄰1935藝術(shù)空間

展覽現(xiàn)場(chǎng)

作為上海德鄰1935藝術(shù)空間啟幕首展，“當(dāng)代說(shuō)唱俑——?jiǎng)⑹儡姷袼苷埂碧N(yùn)含深刻的文脈思考。藝術(shù)家劉世軍以雕塑作品探討當(dāng)代社會(huì)的多元與復(fù)雜，其“當(dāng)代說(shuō)唱俑”系列拂去面部五官信息，不指向任何一個(gè)人，卻折射出當(dāng)代人的共性心理狀態(tài)。

這些無(wú)五官、造型夸張的當(dāng)代雕塑，通過(guò)鑄銅烤漆的材質(zhì)轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)譯，既延續(xù)傳統(tǒng)俑塑的儀式感，又融入現(xiàn)代雕塑的流動(dòng)與開(kāi)放，為歷史建筑注入全新的藝術(shù)生命力。展覽將持續(xù)至2026年1月21日，觀眾可前往虹口區(qū)崇明路70號(hào)1樓免費(fèi)參觀。

部分展覽作品

當(dāng)代說(shuō)唱俑——?jiǎng)⑹儡姷袼苷梗ㄉ虾Ｕ荆?/p>

主辦單位：上海德鄰1935藝術(shù)空間

支持單位：上海市虹口區(qū)文化和旅游局

               上海市虹口區(qū)北外灘街道辦事處

特別鳴謝：上海外灘藝術(shù)中心

協(xié)助機(jī)構(gòu)：A界域美術(shù)館

策  展 人：余志峰

藝術(shù)總監(jiān)：孔斌

藝術(shù)顧問(wèn)：蘇坤

特邀嘉賓：翟慶喜、張勇、林森

學(xué)術(shù)主持：張勇

學(xué)術(shù)評(píng)論：王春辰

藝  術(shù) 家：劉世軍

展覽統(tǒng)籌：楊存霞

視覺(jué)設(shè)計(jì)：劉莎

音視頻剪輯：余熙然

文案策劃：王貝

項(xiàng)目執(zhí)行：劉九河、王俊、陳秀娟

宣傳推廣：楊存霞、劉莎、王貝、余熙然

展覽時(shí)間：2025年11月21日—2026年1月21日    周二– 周日 Tue.-Sun.10:00-17:00