《愛因斯坦：孤獨(dú)斗士，1914～1918》

[德]托馬斯·德·帕多瓦著，盛世同譯，索·恩｜社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書聚焦于愛因斯坦相對論發(fā)展史上一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)期——第一次世界大戰(zhàn)期間，深入探討愛因斯坦在戰(zhàn)爭陰影下，如何克服重重困難，最終完成廣義相對論的創(chuàng)建。作者詳細(xì)描述了愛因斯坦在1914-1918年間，為完善廣義相對論所付出的巨大努力。他面臨著數(shù)學(xué)上的挑戰(zhàn)、同行科學(xué)家的質(zhì)疑，以及戰(zhàn)爭帶來的各種干擾。另外，作者并沒有將愛因斯坦的個(gè)人生活和科學(xué)研究割裂開來，而是展現(xiàn)了二者之間的密切聯(lián)系。

《宇宙樂土：地球生物圈的故事》

[英]馬克·威廉姆斯、[英]揚(yáng)·扎拉斯維奇著，[英]安妮-索菲·米隆繪，李昱靜譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書是一部融合古生物學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)視角的科普著作，以宏大的時(shí)空尺度追溯地球生命演化的壯闊歷程。全書從“地球升起”的宇宙視角出發(fā)，揭示地球在荒蕪宇宙中作為生命孤島的珍貴性，進(jìn)而深入探討生命自40億年前誕生以來的演化脈絡(luò)——從微生物主導(dǎo)的前寒武紀(jì)，到寒武紀(jì)大爆發(fā)的生物多樣性涌現(xiàn)，再到陸地生態(tài)系統(tǒng)的形成與巨獸時(shí)代的興衰。作者通過地質(zhì)記錄、化石證據(jù)與生物地理分布，勾勒出生命與地球圈層協(xié)同演化的動(dòng)態(tài)圖景，強(qiáng)調(diào)生物圈不僅是環(huán)境的產(chǎn)物，更是地球系統(tǒng)的積極塑造者。在回溯生命歷史的基礎(chǔ)上，本書轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愂赖纳羁谭此?。工業(yè)文明以來，技術(shù)圈對生物圈的重塑日益加?。何锓N滅絕加速、生態(tài)系統(tǒng)同質(zhì)化、氮循環(huán)擾動(dòng)、海洋死亡區(qū)擴(kuò)張等現(xiàn)象，標(biāo)志著人類已成為影響地球演化的主導(dǎo)力量。

《東方問題：一部歐洲外交史》

[英]約翰·馬里奧特著，李西凌譯，北京大學(xué)出版社

從1354年奧斯曼帝國最初踏上歐洲大陸，到1914年第一次世界大戰(zhàn)的引爆，東地中海這片被歐洲人稱為“東方”的土地見證了無數(shù)的縱橫捭闔與興衰沉浮，并最終將所有歐洲國家拖入深淵?！皷|方”對歐洲究竟有何意義？“東方問題”背后本質(zhì)上是歐洲國家外交糾葛怎樣的延展？歐洲列強(qiáng)和新興的民族主義思想又是如何一步步糾纏在這片土地之上？作者于1917年寫作此書，試圖探討被稱為“東方問題”的外交和軍事沖突，并勾勒出一幅綿延數(shù)百年的史詩畫卷，從而向讀者闡釋，為何“東方”成為了歐洲永不停歇的火藥桶，并最終引爆了影響全歐洲的世界大戰(zhàn)。

《叫賣倫敦：街頭商販與英國都市生活》

[愛爾蘭]查理·塔弗納著，楊盛翔譯，中國工人出版社

昨日的倫敦，恰如當(dāng)今每個(gè)大陸上猶自可見的那些城市一樣，曾經(jīng)以廣泛的非正規(guī)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為根基，街頭小販們的叫賣聲一度不絕于耳。從16世紀(jì)末到20世紀(jì)初，從中世紀(jì)的首都到近代的大都市，走進(jìn)倫敦街頭巷尾的聲聲吆喝之中……

《惡魔之地：被圍困的英格蘭（1588—1688）》

[英]克萊爾·杰克遜著，張煒晨譯，浙江人民出版社

17世紀(jì)的英格蘭被稱為“惡魔之地”：這片墮落天使盤踞的土地上充斥著叛亂紛爭、宗教分歧、王權(quán)崩解?？巳R爾·杰克遜以驚艷筆觸重新詮釋英格蘭歷史上最動(dòng)蕩、最激進(jìn)的時(shí)代，講述了一個(gè)深陷危機(jī)困局的國家的命運(yùn)。未婚無嗣的“異端”女王伊麗莎白一世被歐洲天主教勢力視為恐怖存在。其繼承者——斯圖亞特王朝的詹姆斯一世與查理一世則被視為昏聵無能的窮困君主。歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)、弒君、創(chuàng)建共和國所帶來的創(chuàng)傷，查理二世及其弟詹姆斯二世在外來勢力的裹挾中搖擺不定，艱難統(tǒng)治，直至奧蘭治的威廉率荷蘭大軍入侵英格蘭，重塑新秩序。

《法國思想四百年：浪漫、革命與復(fù)興》

[英]彼得·沃森著，朱邦芊、馬睿譯，譯林出版社

這是一部拒絕簡化的法國文化史，思想史學(xué)者彼得·沃森通過法國深具影響力的思想家、文學(xué)家、生活家和沙龍女主人，帶領(lǐng)我們從17世紀(jì)一路走到當(dāng)代。本書不僅為我們展現(xiàn)出小說、時(shí)尚、哲學(xué)等文化主體，更指出法國文化另一個(gè)核心脈絡(luò)：從1789年的法國大革命到“二戰(zhàn)”期間的納粹占領(lǐng)，法國通過接二連三的慘敗，錘煉出堅(jiān)韌、自豪、富于創(chuàng)造的民族性格。

《歐洲城市現(xiàn)代史：從1815年至今》

[美]羅斯瑪麗·韋克曼著，莊元培譯，新民說｜廣西師范大學(xué)出版社

本書講述了1815年到現(xiàn)在的歐洲城市史，將整個(gè)歐洲的城市歷程交織在一起，探尋城市景觀的發(fā)展模式。作者聚焦于城市持續(xù)與變遷模式的社會(huì)和文化轉(zhuǎn)變，以及向現(xiàn)代城市社會(huì)的過渡過程，以探究歐洲城市特色。韋克曼提出了一種含有文化和后殖民研究的概念以及城市地理的跨學(xué)科方法，介紹了整個(gè)歐洲大陸的城市社會(huì)，并討論了從倫敦到熱那亞的多個(gè)城市和城市類型，使我們可以更好地理解過去兩個(gè)世紀(jì)以來歐洲的現(xiàn)代化軌跡。

《洛特雷阿蒙與薩德》

[法]莫里斯·布朗肖著，尉光吉譯，拜德雅丨上海三聯(lián)書店

本書首次出版于1949年，是布朗肖戰(zhàn)后出版的第二部文學(xué)批評(píng)著作。布朗肖以洛特雷阿蒙和薩德這兩位文學(xué)和思想史上的獨(dú)特人物為對象，通過深入一種巴塔耶式的“極限體驗(yàn)”，將其文學(xué)批評(píng)與當(dāng)時(shí)主要的思想潮流——超現(xiàn)實(shí)主義和存在主義——區(qū)別開來。第一部分《薩德的理性》是對皮埃爾·克羅索夫斯基的《薩德，我的鄰人》的評(píng)論，布朗肖提出薩德的理性，一種面對殘酷激情的冷漠，來回應(yīng)薩特的介入政治。第二部分《洛特雷阿蒙的體驗(yàn)》是布朗肖最長的一篇評(píng)論，它通過主題的引力、意象的研磨、語言的重復(fù)和變形，探究了《馬爾多羅之歌》的黑暗邏輯。1963年，布朗肖重新出版了這部作品，并增添了一篇序言《批評(píng)何為？》，借用海德格爾的哲學(xué)，明確提出了批評(píng)家的職責(zé)問題。

《導(dǎo)讀?？隆粗R(shí)考古學(xué)〉》

[英]大衛(wèi)·韋伯著，張凱譯，拜德雅｜上海社會(huì)科學(xué)院出版社

《知識(shí)考古學(xué)》是米歇爾·?？碌闹匾椒ㄕ撝?，以全新術(shù)語和復(fù)雜區(qū)分回應(yīng)了《事物的秩序》中的思想僵局。本書循序漸進(jìn)，首先勾勒了?？滤媾R的問題背景，特別是“人的有限性”與現(xiàn)代知識(shí)困境，繼而梳理了加斯東·巴什拉、讓·卡瓦耶斯、米歇爾·塞爾等人所代表的20世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)如何為?？碌姆椒ㄕ撎峁╆P(guān)鍵啟發(fā)。在此基礎(chǔ)上，本書逐章解讀了《知識(shí)考古學(xué)》，深入剖析了“話語的規(guī)則性”“陳述與檔案”“考古學(xué)的描述”等核心主題，揭示了?？氯绾瓮ㄟ^“歷史先天”的視角突破先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的二元對立，重新思考知識(shí)的生成條件。

《綠色巴西：政府與社會(huì)的環(huán)保行動(dòng)》

[美]凱瑟琳·霍赫斯特勒、[美]瑪格麗特·E.凱克著，程晶、鄒翠英譯，浙江大學(xué)出版社

南美第一大國巴西自然資源極為豐富，擁有世界上最大的原始熱帶雨林和豐富的礦藏資源，因此綠色（象征森林資源豐富）和黃色（象征礦藏資源豐富）成為巴西國旗的主色調(diào)。自獨(dú)立以來，以出口初級(jí)產(chǎn)品為主的巴西較為重視環(huán)境保護(hù)，在政府和社會(huì)層面采取了一系列環(huán)保行動(dòng)，被譽(yù)為發(fā)展中國家環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)頭羊。1992年和2012年兩次聯(lián)合國環(huán)境大會(huì)均在巴西召開，彰顯了巴西對于環(huán)境保護(hù)的重視和決心。凱瑟琳·霍赫斯特勒和瑪格麗特·E.凱克從聯(lián)邦、州、地方各級(jí)政府，以及政壇之外的環(huán)保主義人士、非政府環(huán)保組織、企業(yè)等多個(gè)主體出發(fā)，將政府和社會(huì)層面相結(jié)合，重點(diǎn)分析了20世紀(jì)中期以來，伴隨著巴西現(xiàn)代化進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，巴西政府和社會(huì)為保護(hù)自然資源、控制環(huán)境污染所采取的一系列環(huán)保主義行動(dòng)和努力，以及在此過程中巴西國內(nèi)與國際環(huán)保主義之間的互動(dòng)與影響。

《朝貢·海禁·互市：近世東亞的貿(mào)易與秩序》

[日]巖井茂樹著，史習(xí)雋譯，范金民審校，江蘇人民出版社

本書聚焦中國近世與通商外交緊密相關(guān)的朝貢、海禁、互市制度，旨在闡明三者的內(nèi)在聯(lián)系與演變過程。書中指出，明朝初期，太祖朱元璋為證明皇權(quán)正統(tǒng)性，將朝貢與貿(mào)易一體化，通過實(shí)施海禁，形成雙向貿(mào)易壟斷的朝貢一元體系。該體系以禮制為基，卻因民間走私泛濫、邊境勢力崛起而漸趨瓦解；清朝建立后，基于現(xiàn)實(shí)利益調(diào)整對外策略，主動(dòng)將禮儀與貿(mào)易相分離，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)民間參與對外貿(mào)易，逐步形成以互市為核心的開放格局。作者由此進(jìn)一步揭示，從明朝“禮制優(yōu)先”到清朝“互市主導(dǎo)”的轉(zhuǎn)型，本質(zhì)是中國近世在國際變局中，因應(yīng)權(quán)力意志、經(jīng)濟(jì)需求與安全考量的主動(dòng)調(diào)適。本書打破了由美國學(xué)者費(fèi)正清等提出的“朝貢體系論”所展現(xiàn)的靜態(tài)認(rèn)知，為重新理解東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)及中國制度變遷提供了突破傳統(tǒng)框架的新視角。

《金錢舞動(dòng)的東海：貨幣與奢侈的15—16世紀(jì)》

[日]大田由紀(jì)夫著，胡煒權(quán)譯，時(shí)刻人文｜東方出版中心

15—16世紀(jì)的東亞，常被簡化為“倭寇與海禁”的世界——日本的武士與商人頻頻出海劫掠，明代中國與朝鮮因此長期施行海禁。然而，這只是當(dāng)時(shí)東亞經(jīng)濟(jì)與社會(huì)互動(dòng)的冰山一角。本書以經(jīng)濟(jì)史、貨幣史和海洋史的多元視角，揭示了明代中國與日本、朝鮮等國家間錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)——周邊國家對“唐物”的強(qiáng)烈需求，以及明代中國自身對夷貨的渴求，共同推動(dòng)了跨國貿(mào)易活動(dòng)，促使邊境走私與海外交流日益頻繁，并最終導(dǎo)致了明朝海禁政策和財(cái)政體制的轉(zhuǎn)向。

《美國軍工業(yè)的真相》

克里斯蒂安·索倫森著，王莉娜、郭鴻杰譯，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社

本書深刻揭露了美國軍工業(yè)如何深度主導(dǎo)軍事、政治與商業(yè)的“鐵三角”關(guān)系，并一步步掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈的驚人真相。作者在書中系統(tǒng)闡述了美國軍工業(yè)滲透社會(huì)各層面的隱秘機(jī)制：從金融操控到法律干預(yù)，從國會(huì)游說到媒體引導(dǎo)，甚至學(xué)術(shù)領(lǐng)域也淪為利益合謀的一環(huán)。書中還披露了一批軍工企業(yè)，它們借戰(zhàn)爭與沖突大肆牟取——無論是尖端武器、無人機(jī)、核武器，還是侵入性信息技術(shù)，都成為其財(cái)富的來源。

《中世紀(jì)英格蘭人的366天》

[英]托妮·芒特著，陳靜譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

作者打破了傳統(tǒng)的編年史敘事，立足于中世紀(jì)幾百年間的日常圖景，重現(xiàn)了中世紀(jì)人一年四季的生活軌跡。從樹籬上偷走一張鄰居的床單，留下半串念珠的離奇遺囑，半夜醒來度過“守夜時(shí)間”后再入睡的古怪作息……通過看似匪夷所思卻又無比真實(shí)的生活片段，芒特為我們打開了鮮活生動(dòng)的中世紀(jì)之門。

《亨利·福特傳》

[美]史蒂文·沃茨著，錢雨葭譯，啟真館｜浙江大學(xué)出版社

亨利·福特，從密歇根農(nóng)場男孩成長為美國首富，他的故事宛如一則現(xiàn)代神話。他既是汽車工業(yè)的傳奇人物，也是20世紀(jì)初美國文化的代表人物。真實(shí)的亨利·福特是一個(gè)矛盾的糾結(jié)體。他通過生產(chǎn)大眾買得起的汽車引發(fā)了消費(fèi)革命，同時(shí)又哀嘆消費(fèi)主義造成的道德?lián)p失。他相信給工人提供高額工資，而又完全反對工會(huì)勞動(dòng)。他與妻子關(guān)系溫暖而充滿愛意，但與另一個(gè)女人生了一個(gè)兒子。盡管他是一個(gè)狂熱的反猶太主義者，但在吉姆·克勞時(shí)代，他仍然擁抱非裔美國工人。沃茨揭示了神話背后真實(shí)的人，將他的成就及其伴隨的爭議牢牢地置于20世紀(jì)早期美國的背景下。

《帝國之境——帝國主義如何塑造了現(xiàn)代英國》

[英]薩特南·桑格拉著，李暉譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店

在本書中，薩特南·桑格拉向我們展示了當(dāng)代英國實(shí)際上是如何植根于這個(gè)國家的帝國歷史的。在英國人珍視的制度和民族主義的具體表現(xiàn)形式上都是如此——帝國歷史投下了濃重而含混的陰影，從公眾生活中對知識(shí)分子的不信任，到英國脫歐運(yùn)動(dòng)和歐洲一體化運(yùn)動(dòng)中滲透的孤立主義……。

《有生之年一定要聽的1001張古典唱片》

[英]馬修·賴伊主編，杜莊、顧漩、張維軍譯，西苑出版社

本書按時(shí)間順序編排，精選古典音樂發(fā)展脈絡(luò)中具有代表性、值得聆聽的1001張錄音唱片，涵蓋協(xié)奏曲、交響曲、歌劇與合唱作品等。書中每篇評(píng)論皆由來自世界各地的資深樂評(píng)人撰寫，介紹作曲家、指揮家及主要演奏者的背景，輔以唱片封面、引人入勝的語錄與逸事。

《六世同堂：美國百年代際變遷，1925—2025》

[美珍·特溫格著，周順、許馳原譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店

本書是一部社會(huì)心理學(xué)著作，作者基于長達(dá)數(shù)十年的研究和覆蓋超過3900萬人的驚人數(shù)據(jù)，首次將美國社會(huì)現(xiàn)存的六代人——從歷經(jīng)戰(zhàn)爭的“沉默一代”到AI原住民“兩極世代”——并置比較，繪制出一幅跨越百年的美國代際生態(tài)圖譜。作者顛覆了將代際差異歸因于重大歷史事件的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出了一個(gè)更具說服力的核心論點(diǎn)：技術(shù)變革才是塑造代際特征最根本的驅(qū)動(dòng)力。從廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，每一次技術(shù)革命都深刻地重構(gòu)了人們的生活、交流、學(xué)習(xí)乃至戀愛方式，從而系統(tǒng)性地塑造了每一代人獨(dú)特的價(jià)值觀、行為模式和人格特質(zhì)。

《引力》

[美]C.W.米斯納、[美]K. S.索恩、[美]J.A.惠勒著，李新洲、李佳牧譯，李泳審校，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

《引力》是探索愛因斯坦廣義相對論的著作，由物理學(xué)巨擘C.W.米斯納、K.S.索恩與J.A.惠勒聯(lián)袂打造。全書以“幾何動(dòng)力學(xué)”為核心，從時(shí)空本質(zhì)到黑洞奧秘，從引力波探測到宇宙演化，層層揭開引力理論的深邃圖景。書中獨(dú)創(chuàng)“初階+高階”雙軌路徑，既為初學(xué)者鋪就清晰脈絡(luò)，又為研究者提供前沿洞見；表框、圖示與邊注的匠心設(shè)計(jì)，更將復(fù)雜數(shù)學(xué)化為直觀物理圖像。

《法國革命史》

[英]托馬斯·卡萊爾著，夏海濤譯，商務(wù)印書館

本書是浪漫主義史學(xué)家托馬斯·卡萊爾的代表作，論述了1774—1795年法國大革命發(fā)生前后二十余年的動(dòng)蕩歷史。作者贊揚(yáng)革命、譴責(zé)舊制度，對革命前勞動(dòng)人民的悲慘處境和革命中人民的英勇斗爭寄予了深切的同情和支持，并以驚人的想象力和強(qiáng)勁的文風(fēng)表現(xiàn)了大革命氣勢磅礴的宏偉場面。

《一個(gè)現(xiàn)代社區(qū)的身份系統(tǒng)》

[美]威廉·勞埃德·華納、[美]保羅·桑伯恩·倫特著，邵瑩婷譯，商務(wù)印書館

“揚(yáng)基城系列”是威廉·勞埃德·華納關(guān)于現(xiàn)代城市社區(qū)的一項(xiàng)成熟的人類學(xué)研究。從1930年起，華納帶領(lǐng)一批年輕的社會(huì)學(xué)者，對新英格蘭的揚(yáng)基城展開調(diào)查，以此獲得對美國社會(huì)生活的新認(rèn)識(shí)。揚(yáng)基城調(diào)查成果自1941年陸續(xù)出版，受到了廣泛關(guān)注，是美國社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的代表性作品。本書為“揚(yáng)基城系列”第二卷，基于豐富而翔實(shí)的調(diào)查和訪談資料，描述了社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及組織互動(dòng)關(guān)系，以此考察現(xiàn)代美國人的身份系統(tǒng)。

《伊詩塔》

[澳]路易斯·普萊克著，魏楨力、陳靜譯，西北大學(xué)出版社

伊詩塔（蘇美爾語名為“伊南娜”） 是金星之神，是古代兩河流域地區(qū)最知名、最受崇拜的神靈之一，其形象為八角星狀，作為啟明星，喚醒人類和動(dòng)物，作為長庚星，又讓奔波了一天的人類和動(dòng)物停下來休息；伊詩塔同時(shí)也是愛情和戰(zhàn)爭女神，對其后伊西斯和阿芙洛狄忒女神形象的形成都有較大的影響。本書在廣泛收錄和論證國際亞述學(xué)術(shù)界對伊詩塔研究的相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，從愛情、交往、與其他主神的關(guān)系、戰(zhàn)爭和家庭、與史詩中英雄的關(guān)系、復(fù)仇和死亡、對后世的影響等七個(gè)角度全面展示和探討了伊詩塔形象。

《祭祀與獻(xiàn)祭——日本人的自然觀與動(dòng)物觀》

[日]中村生雄著，王子豪譯，格致出版社

本書是分析古代日本自然觀與動(dòng)物觀，并將其與世界上其他文化進(jìn)行比較的民俗學(xué)著作。作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考察，通過分析《今昔物語集》中的風(fēng)祭、諏訪信仰的鹿頭祭、氣多大社的鵜祭等案例，指出日本從古代狩獵社會(huì)以活的動(dòng)物進(jìn)行獻(xiàn)祭，逐漸向稻作文明的忌諱獻(xiàn)血的轉(zhuǎn)變，以及以“神人共食”為核心的“食文化”的出現(xiàn)及發(fā)展過程。同時(shí)，作者還批判了“日本天生拒斥殺生”的民族主義虛構(gòu)，指出現(xiàn)代日本的“動(dòng)物供養(yǎng)”“草木塔”等其實(shí)是日本人對自然掠奪的心理補(bǔ)償。

《消逝的韓光：華麗韓劇背后的血汗與悲鳴》

[韓]李韓率著，李雪梅譯，也人｜上海書店出版社

2016年韓劇《獨(dú)酌男女》臨近劇終，創(chuàng)下高收視率，卻于隔日傳出助理導(dǎo)演李韓光輕生的消息，一時(shí)間引起韓國國內(nèi)熱議。這一事件也揭開了華麗韓劇背后不為人知的行業(yè)真相：低薪、過勞、霸凌，觸目驚心的現(xiàn)實(shí)，凸顯了當(dāng)今韓國影視行業(yè)的諸多弊病。無論是光鮮亮麗的臺(tái)前，還是幕后鏡頭照不到的血汗，都有很大的改進(jìn)空間。為了繼承哥哥的遺志，讓更多人了解和改進(jìn)韓劇制作勞動(dòng)環(huán)境的問題，李韓率寫下了本書。這是一本關(guān)于韓劇制作的悲傷報(bào)告書，它完整記錄了李韓光離世事件，通過真實(shí)案例和訪談?dòng)涗洠敿?xì)描述韓劇制作的工作日常，呈現(xiàn)其背后的結(jié)構(gòu)性問題。

《唐宋時(shí)期的妻子和女兒：讓歷史記錄說話》

[日]大澤正昭著，李艷麗譯，商務(wù)印書館文津公司

本書意在打破傳統(tǒng)歷史敘事對女性的刻板印象，通過唐宋時(shí)期的法律文書、家庭賬簿等史料，還原古代女性的真實(shí)生活。這里，妻子和女兒們不再是被動(dòng)的附庸——她們可以是撐起家庭經(jīng)濟(jì)的實(shí)干者，她們可以是經(jīng)營生意的精明人，她們也可以在家族中運(yùn)籌帷幄……

《法律與戰(zhàn)爭：亞當(dāng)斯傳》

[美]凱瑟琳·德林克·鮑恩著，趙若深譯，麥讀丨中國民主法制出版社

約翰·亞當(dāng)斯（1735—1826）是美國第一任副總統(tǒng)和第二任總統(tǒng)，第六任總統(tǒng)約翰·昆西·亞當(dāng)斯的父親，《獨(dú)立宣言》起草委員會(huì)的五名成員之一，被視為與華盛頓、杰斐遜和富蘭克林齊名的美國開國元?jiǎng)住Ｈ珪幻鎸颖尘芭c現(xiàn)場、人物與事件，詳細(xì)描繪了亞當(dāng)斯親歷的北美殖民地對法戰(zhàn)爭、《印花稅法》、波士頓大屠殺、波士頓傾茶事件、兩次大陸會(huì)議等重大歷史事件；一面深入人物內(nèi)在，刻畫了亞當(dāng)斯與日后的第一夫人、女權(quán)先驅(qū)阿比蓋爾的動(dòng)人愛情和書信往來，與堂兄“大燃燒彈”山姆·亞當(dāng)斯的并肩戰(zhàn)斗，與老朋友休厄爾的分道揚(yáng)鑣，特別是與“軍人華盛頓、智者富蘭克林和鼓舞人心的自由的吹鼓手杰斐遜”等的聯(lián)手革命，再現(xiàn)了亞當(dāng)斯如何從波士頓一位意欲在法律上有所作為的律師，一個(gè)有著“橫跨兩大洋的英聯(lián)邦的愿景”、維護(hù)團(tuán)結(jié)的和解人士，直至成為反對英國殖民統(tǒng)治的革命者，成為美國聯(lián)邦、政府形式的設(shè)計(jì)者，成為美國獨(dú)立的推動(dòng)者的壯闊半生。

《眾神：四萬年的人、物與信仰》

[英]尼爾·麥格雷戈著，羅爽譯，新經(jīng)典文化｜文匯出版社

自文明伊始，世界各地的人們就一直在做各種看似古怪無益，卻對自己意義重大的事情：我們相信什么，決定了我們是誰。通過飽含思念的器物、蘊(yùn)藏力量的場所、或盛大或簡樸的儀式，我們才得以確認(rèn)我們在宇宙中的位置，知曉我們何以成為“我們”。作者以物為線索，從史前到當(dāng)代，全方位展現(xiàn)四萬年人類文明與信仰的故事。與眾神共處，就是與我們自己共處。

《黑格爾與〈法哲學(xué)原理〉》

[英]杜德利·諾爾斯著，黃濤譯，大學(xué)問｜廣西師范大學(xué)出版社

黑格爾的《法哲學(xué)原理》是一部公認(rèn)的偉大的政治哲學(xué)著作，是黑格爾龐大的哲學(xué)體系在社會(huì)倫理和政治領(lǐng)域的展開。本書為“勞特利奇哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀叢書”之一種，介紹并評(píng)價(jià)了黑格爾的生平、《法哲學(xué)原理》的寫作背景，重點(diǎn)對《法哲學(xué)原理》進(jìn)行了文本細(xì)讀，分析其所反映的哲學(xué)思想，闡明了黑格爾的著作對哲學(xué)與政治思想的持續(xù)影響力。

《現(xiàn)代美學(xué)史（第二卷）：19世紀(jì)》

[美]保羅·蓋耶著，吳芷凈、陰志科譯，商務(wù)印書館上海分館

本書從審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知價(jià)值、情感影響和想象力的自由游戲三個(gè)核心視角出發(fā)，梳理19世紀(jì)美學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。本卷以19世紀(jì)德國傳統(tǒng)為起點(diǎn)，探討德國與英國的浪漫主義及德國唯心論，重點(diǎn)論述19世紀(jì)英國美學(xué)，最后延伸至19世紀(jì)后半葉的心理學(xué)美學(xué)，特別展示了哲學(xué)美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)批評(píng)與心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域交織中的美學(xué)思想。

《與社會(huì)共設(shè)計(jì)：能力方法、系統(tǒng)思維和社會(huì)創(chuàng)新》

[美]斯科特·博伊斯頓著，李清華、楊珊珊譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

本書從新視角切入，探討了設(shè)計(jì)師在環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)和文化危機(jī)等交織的現(xiàn)實(shí)背景下，如何秉持正念構(gòu)建創(chuàng)新能力和思維模式，以應(yīng)對日益復(fù)雜的全球性問題。