在流失海外的中國壁畫中，有一對(duì)壁畫的保存狀態(tài)最好。這對(duì)壁畫就是來自山西的元代道教壁畫平陽府《朝元圖》。最近，浙江古籍出版社出版了海外藏中國古代壁畫精品第二冊(cè)——《加拿大皇家安大略博物館藏平陽府〈朝元圖〉》，收錄現(xiàn)藏于加拿大多倫多市皇家安大略博物館的這對(duì)元代道教壁畫高清圖像。此前已出版的是《廣勝寺壁畫——海外藏中國古代壁畫精品01》，介紹的壁畫分別是——美國辛辛那提藝術(shù)博物館藏《菩薩寫經(jīng)圖》；納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館藏《熾盛光佛佛會(huì)圖》和大都會(huì)藝術(shù)博物館藏《藥師佛佛會(huì)圖》。

朝元圖東壁

朝元圖西壁

《加拿大皇家安大略博物館藏平陽府〈朝元圖〉》  浙江古籍出版社  李凇 主編

平陽府《朝元圖》原置于山西平陽府某道觀東、西兩壁，是中國流失海外的道教藝術(shù)珍品。其中東壁長10.2米、高3.2米，繪28位神像；西壁長10.4米、高3.2米，繪31位神像。兩壁共59位神祇與侍從，神情肅穆莊重，均面朝北方，呈朝拜參謁行列。場面宏大磅礴，色彩絢爛厚重，人物造型精湛生動(dòng)，堪稱中國藝術(shù)史上的上乘之作。壁畫主像顯示特殊的“四帝二后”結(jié)構(gòu)：東壁以頭戴12旒冕旒、著青色袞龍服的玉皇大帝為核心，側(cè)配紫微北極大帝與佩坤卦標(biāo)識(shí)的后土皇地祇；西壁居中為身著絳色袞服的神霄長生大帝，左右分列東華帝君與西王母，次要神祇涵蓋北斗七星、五星、五方五帝、北極四圣、南斗六星、三臺(tái)星君、十二地支，遵循宋代道經(jīng)《上清靈寶大法》的神祇位序。

多倫多藏平陽府壁畫東西壁編號(hào)圖（李凇制作）

平陽府《朝元圖》是加拿大多倫多市皇家安大略博物館高清授權(quán)印刷。書中附有北京大學(xué)博雅特聘教授李凇的深度解讀，對(duì)壁畫的出處與收藏、年代、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、作者與畫派進(jìn)行了詳細(xì)分析。該冊(cè)壁畫采用高清原色大開本印刷，筆觸細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，可供藝術(shù)史學(xué)等領(lǐng)域的愛好者與研究者參考、研究，也可供繪畫愛好者賞玩、臨摹。

李凇教授認(rèn)為，平陽府《朝元圖》是全真教融合神霄派等其他流派而繪制的，主像顯示了較為特殊的“四帝二后”結(jié)構(gòu)。其西壁著紅色袞服的主像（E）為神霄長生大帝。風(fēng)格面貌確有宋代意蘊(yùn)， 是宋代徽宗時(shí)期圖式的再生。西壁特殊的無冕旒的主像（D）不是老子，而是當(dāng)時(shí)流行的東華帝君，全真教特別強(qiáng)調(diào)的五祖之一，被元代皇帝兩次加封，他與東王公合為一體，可看作是永樂宮三清殿東壁東王公像的前身。

西壁著紅色袞服的主像（E）為神霄長生大帝。

西壁特殊的無冕旒的主像（D）不是老子，而是當(dāng)時(shí)流行的東華帝君。

壁畫繪制的時(shí)間，很可能在洪洞大地震（1303）之后，三清殿壁畫完工（1325）之前。東壁為尊，是唐宋傳統(tǒng)，但某些人物的左衽服裝也顯露出元代特征。壁畫作者，很可能是襄陵名師朱好古及其團(tuán)隊(duì)。其原道觀出處不可具體考證，但應(yīng)該在晉西南地區(qū)，臨汾—洪洞—稷山—芮城一線。

平陽府壁畫《朝元圖》，保存完好，繪制技藝精湛，色彩燦爛而厚重，線條舒展流暢，氣勢磅礴，人物造型完美而豐富多樣，富有想象力，層次分明，且表現(xiàn)了內(nèi)在的精神深度?！冻獔D》可看作是永樂宮三清殿壁畫的姊妹篇，體現(xiàn)了中原一帶悠久的壁畫傳統(tǒng)，呈現(xiàn)了中國壁畫藝術(shù)博大精美的高峰狀態(tài)。

永樂宮三清殿東壁主像與平陽府東壁主像比較

平陽府《朝元圖》與三清殿之木星土星比較