【編者按】

2025年12月1日是著名作家、翻譯家，新感覺派代表人物之一施蟄存先生誕辰120周年。今年年初，華東師范大學(xué)出版社出版了沈建中編著的《施蟄存先生編年事錄》（增訂本），該書在上海古籍出版社2013年初版本125萬字的基礎(chǔ)上修訂，刪減近10萬字，增補了60萬字。本文為美國耶魯大學(xué)東亞語言文學(xué)系教授孫康宜分別給該書初版和增訂本撰寫的序言，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)刊載，以表紀念。

施蟄存先生（1905年12月1日-2003年11月19日），沈建中/攝影

初版序言

施蟄存先生（1905-2003）是中國現(xiàn)代文學(xué)的一顆巨星。在上世紀的三十年代，二十多歲的他已經(jīng)聞名于上海的先鋒文壇。他的第一篇小說《上元燈》作于1926年，后來他陸續(xù)發(fā)表《梅雨之夕》《在巴黎大戲院》等許多充滿心理描寫的新潮小說，一直寫到抗日戰(zhàn)爭前夕。僅在此短短的十年間，他便在現(xiàn)代中國小說創(chuàng)作的領(lǐng)域里樹立了經(jīng)典的地位。

但許多讀者或許不知道，施蟄存的后半生（其實是長達六十多年的大半生）轉(zhuǎn)而致力于古典詩詞、金石碑版等研究，并取得十分輝煌的成就。可惜直到他八十歲以后才有機會出版這方面的專著——包括《唐詩百話》《北山談藝錄》《北山談藝錄續(xù)編》《北山集古錄》《水經(jīng)注碑錄》《詞學(xué)名詞釋義》《唐碑百選》等。這是因為，早在“文革”以前，他就開始了“靠邊站”的生活：1957年他正式被貶為“右派”；1960年以后被派在華東師范大學(xué)中文系資料室工作。在那段將近三十年的漫長期間，政治形勢所造成的不利環(huán)境反而給了他“安靜”做學(xué)問的機會。例如在嘉定當農(nóng)民的時候，他白天做苦工，晚間苦讀《漢書》；在華東師大資料室工作時，他白天被批斗，晚上則專心編撰他的《詞籍序跋萃編》。此外，在一連串的政治災(zāi)難中，他斷斷續(xù)續(xù)寫成了文史交織的《云間語小錄》。然而，當時他卻被剝奪了所有著作的發(fā)表權(quán)利?？梢哉f，1980年代以后他之所以不斷出書，乃是因為這些作品大多是在那段漫長的動亂期間默默積累而成的。諷刺的是，他從前三十年代所發(fā)表的那些早已被遺忘的小說，也在他生命的最后幾年同時“出土”。在一個頗富自嘲的“簡歷表”中，他曾經(jīng)寫道：“……三十年代：在上海作亭子間作家。四十年代：三個大學(xué)的教授。五十年代：從資產(chǎn)階級知識分子上升為右派分子。六十年代：摘帽右派兼牛鬼蛇神。七十年代：‘五七’干校學(xué)生，專業(yè)為退休教師。八十年代：病殘老人，出土文物。”

施先生曾說，“活著就是勝利”。他不僅多產(chǎn)又長壽，而且目睹了整個二十世紀中國人所身歷的翻云覆雨的變化。聽說他長壽的秘訣就是每天早晨八顆紅棗和一個雞蛋。但我以為施先生的真正秘訣乃是：不論遇到任何挫折和磨難，總是對生命擁有希望和熱情，只要人還活著，每天都要活得充實。他曾親口告訴我，他一向不與人爭吵，即使在被斗的“文革”期間，他總是保持“唾面自干”的態(tài)度，那是“一種類似基督精神的中國傳統(tǒng)精神”。總之，他凡事原諒人，容忍人，盡量保持豁達的態(tài)度。所以他說，生命的意義就是要“順天命，活下去，完成一個角色”。他這種生命哲學(xué)觀確實充滿了智慧。2003年11月19日他以九十九歲高齡在上海去世，當天我托他的女弟子陳文華轉(zhuǎn)呈我對他的悼念：“施老千古，施老千古。言志抒情，終其一生。逝矣斯人，永懷高風(fēng)?！?/p>

我一共只見過施先生兩次，那兩次會面都在1996年6月我去中國訪問期間。但早在那之前我已經(jīng)通過書信與施老建立了一種“神交莫逆”的情誼。那段友誼始于1984年一次偶然的因緣。那年春天我接到由普林斯頓大學(xué)出版社轉(zhuǎn)來施先生的短函，大意說：他多年來熱衷于詞學(xué)研究，前不久聽說我剛出版一本有關(guān)詞的英文專著，希望我能贈送一本給他。那封來信令我喜出望外，沒想到我一直敬佩的三十年代老作家會突然來信！我一時按捺不住興奮之情，就立刻用國際特快把書寄到上海給他。那段期間我正在開始研究明末詩人陳子龍和柳如是，正巧施先生剛出版了一本《陳子龍詩集》（與馬祖熙合編），所以他很快就寄來該書（共兩冊）給我。后來他陸續(xù)請友人（包括顧廷龍、李歐梵、Jerry D.Schmidt等人）先后轉(zhuǎn)來《柳如是戊寅草》《小檀欒室匯刻百家閨秀詞》《眾香詞》《名媛詩歸》等珍貴書籍。1988年他又托茅于美教授（已于1998年去世）轉(zhuǎn)來他剛出版的《唐詩百話》。該書深入淺出，篇篇俱佳，其論點之深刻、文體之精練，都讓我佩服至極。我于是把它作為耶魯研究生課的教科書。從此施先生每次來信都不忘為我指點迷津，并指導(dǎo)我許多有關(guān)明清文學(xué)及女性詩詞的課題，后來我與蘇源熙（Haun Saussy）合編《傳統(tǒng)女作家選集》（Women Writers of Traditional China），大多受到施老的啟發(fā)和幫助。最讓我驚奇的是，他在西方語言和文學(xué)方面的知識也十分豐富，所以我開始按期郵寄美國的《紐約書評》（The New York Review of Books）、英國的《泰晤士文學(xué)副刊》（Times Literary Supplement）以及一些外文書籍給他。從此，上海和紐黑文兩地之間，那一來一往的通信就更加頻繁了。

1996年6月23日，施蟄存先生與孫康宜教授在施寓曬臺上合影，陳文華/攝影

1991年施先生從上海寄來他的詩稿《浮生雜詠》八十首，尤其讓我感動。他自己說，他的詩集乃是效龔定庵之《己亥雜詩》而寫——那就是，不但悉心校訂每一首詩歌，并特意加上注解。應(yīng)當說，是那部自傳式的詩集，使我開始真正認識到這位“世紀老人”的不尋常。從那個詩集里，我深深地體驗到：施老自幼的教育背景、長年以來所培養(yǎng)的閱讀習(xí)慣以及個人的才華和修養(yǎng)，都很自然地形成他這樣一個人。首先，在“暮春三月江南意”那首詩（第23首）的自注中，我發(fā)現(xiàn)他的幼年教育始于古典詩歌的培養(yǎng)。那時他才剛上小學(xué)三、四年級，國文課本中有一課，文云：“暮春三月。江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！彼耐嗤瑢W(xué)“皆驚異，以為無意義，蓋從來未見此種麗句也”。唯獨幼年的施先生已經(jīng)得到啟發(fā)，自此以后他“始知造句之美”，后來讀杜詩“清詞麗句必為鄰”，更加相信“文章之內(nèi)容當飾之以麗句”。后來上中學(xué)三、四年級，英文教育又成為他人生的一大關(guān)鍵：“三年級上學(xué)期讀莎氏《樂府本事》，三下讀霍桑之《丹谷閑話》。四上讀歐文之《拊掌錄》，四下讀司各特之《撒克遜劫后英雄略》?！保ǖ?7首自注）從此他開始廣泛地閱讀外國文學(xué)，學(xué)習(xí)翻譯，也讀《新青年》、《新潮》諸雜志，并“習(xí)作小說、新詩”等。難怪他二十歲不到就開始投稿了，而且一生中不論遇到什么遭遇，他都能持續(xù)地認真求知，并能選擇當時所最適合自己的文體來“言志抒情”。因此，他在文學(xué)事業(yè)中，一直扮演著“發(fā)掘者”的角色。他要發(fā)掘生命中一些被常人忽視的內(nèi)容。

施蟄存先生書于1993年6月21日

其實，對我來說，他的《浮生雜詠》之所以如此動人，乃是因為在那部詩集里，我可以自由地“發(fā)掘”出許多我們這一輩人所不熟悉的“文化記憶”。該詩集記錄施先生從幼年時期一直到中日大戰(zhàn)前夕所經(jīng)歷的一些個人經(jīng)驗。他說：“《浮生雜詠》初欲作一百首，以記平生瑣事可念者，今成八十首，僅吾生三分之一，在上海之文學(xué)生活，略俱于此?！钡且欢卧缙诘臍v史也正是我最想知道的。所以當我讀到他所敘述有關(guān)與大學(xué)同舍生“一燈共讀對床眠”、與戴望舒等人在二十年代白色恐怖中害怕國民黨“奉旨拿人犬引狼”的往事，以及有關(guān)松江老家“蕪城門巷?；那稹钡木跋髸r，心中尤其感到震撼。此外，施先生寄來的那本《浮生雜詠》校樣中有好幾處有他的親筆“更正”，所以特別珍貴，我因而小心珍藏之。

1940年，施蟄存先生與戴望舒、周煦良在香港薄扶林道，沈仲章/攝影

我喜歡閱讀施先生的文字，不論是他的詩或是他的信件，都讓我有“如見其人”的感覺。其中有幾封施老的來信至今令我難忘。例如1991年春天他寄來了一封信，開頭寫道：“你的郵件，像一陣冰雹，降落在我的書桌上，使我應(yīng)接不暇。朱古力一心、書三冊、復(fù)印件一份、筆三枝，具已收到。說一聲‘謝謝’，就此了事，自覺表情太淡漠，但除此以外，我還能說什么呢。”其形象之生動，文字表達之誠懇，令我百讀不厭。又次年暑假聽說他身體不適入住醫(yī)院，我心想專程到上?？此?，但一時由于家累及其他原因無法動身，他立刻來信安慰我：“我近日略有好轉(zhuǎn)，天氣已涼，可逐漸健好。但我不是病，而是老；病可醫(yī)，老則不可醫(yī)。今年88，尚能任文字工作，已可謂得天獨厚，不敢奢望了。我與足下通信多年，可謂神交莫逆……雖尚未有機會一晤，亦不拘形跡，足下亦不須介意，千萬不要為我而來……”他那種朋友間“如能心心相通，見不見面無所謂”的態(tài)度，令我感動。但四年后我還是到了上海拜見他，終于如愿。

施蟄存先生贈給孫康宜教授的雨花石并手書小箋，張欽次/攝影

后來辜?。ü艅Γ┫壬言S多施老給我的信函收入了他所編的《施蟄存海外書簡》中。順便一提，是施老的另一位學(xué)生張索時首先代替辜健向我索取那些信件的影印本的。（康宜按：施蟄存先生給我的信件手稿等，我已于2010年秋捐贈給北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地。）誠如辜健所說：“書信乃私人之交流……言而由衷，可見其真性情，真學(xué)問。”尤其在那個還沒有電子郵件的年頭，每封信都得親自用筆寫出，信紙也必須因收信人而有所講究，所以私人信件就更能表達寫信人的“真性情”。我一直很喜歡用“抒情”二字來形容文人書信的特色，有一年甚至從頭到尾朗誦了一大本美國小說家Henry James和Edith Wharton兩人之間的書信集（Henry James and Edith Wharton: Letters,1900-1915，edited by Lyall H.Powers，New York，1990），我將之稱為“抒情的朗誦”。

據(jù)我觀察，文人之間的書信往來常常會引起連鎖反應(yīng)的效果，而這種“連鎖的反應(yīng)”乃是研究文人傳記最寶貴的材料。例如，八十年代開始我和施老的通信無形中促成了他和老朋友張充和女士（另一位世紀老人）之間的通信。他們早在三十年代末就互相認識了，當年正在抗戰(zhàn)期間，許多知識分子都流寓到了云南，施蟄存也只身到了昆明，開始在云南大學(xué)教書。正巧沈從文先生就住在云南大學(xué)附近的北門街，有一天施先生到沈家去參加曲會，那天正好輪到充和女士表演清唱，所以彼此就認得了。后來經(jīng)過半個世紀，居然還能以通信的方式重新敘舊，其欣喜之情可想而知。作為他們的后輩，我很愿意為他們兩位老人家服務(wù)，我告訴他們，凡是轉(zhuǎn)信、帶話之類的事對我都是義不容辭的。同時我也能從他們兩人之間的交往學(xué)到許多上一代人的寶貴文化。我一直難忘1989年春天施先生托我轉(zhuǎn)送的一封信，那是在沈從文先生逝世將滿一周年時，他因收到充和贈他的一個扇面，感慨萬千而寫的回信：“便面飛來，發(fā)封展誦，驚喜無狀。我但愿得一小幅，以補亡羊，豈意乃得連城之璧，燦我?guī)紫泻慰裳?？因念山坡羊與浣溪沙之間，閱世乃五十載，尤其感喟。憶當年北門街初奉神光，足下為我歌八陽，從文強邀我吹笛，使我大窘。回首前塵，怊悵無極，玉音在耳，而從文逝矣……”（1989年3月6日函）

兩位老人之間的通信之所以特別感人，乃在于彼此曾經(jīng)在過去戰(zhàn)亂時期炮火紛飛中有過共患難的經(jīng)驗。三十年代的昆明乃為一文化大本營，當時知識分子之間所建立的那種堅固情誼，實與中國傳統(tǒng)文化的精神息息相關(guān)。那是一種終身不忘的情誼。

最讓我動懷的是，施老與充和兩人的交情一直延續(xù)到下一代的師生傳承關(guān)系。在施先生去世四五年之后，有一天我忽然接到上海陳文華教授的來信，她告訴我，施老的另一位弟子沈建中正在編一部《施蟄存先生編年事錄》，希望我能幫他索求張充和女士的題字。我接信后立刻趕到充和處。充和看信后十分激動。她那時已經(jīng)95歲高齡，但一聽說是老朋友施蟄存的學(xué)生要的題字，就立刻起身“奮筆成書”。她一直嘆道：“我萬萬沒有想到，在老朋友離世之后，還有機會為他題字……”但她又說：“我今天寫的，只是練習(xí)而已。你是知道我的，我每次題字，至少要寫上數(shù)十遍，在紙上寫了又寫，試了又試，直到自己完全滿意之后，才能算數(shù)。你改天再來拿吧！”

一個星期之后，充和女士如期交卷。后來陳文華教授和沈君也都分別來信致謝。但在那以后許久，我一直沒聽到《編年事錄》的出版信息。我當然知道，這樣一部大書確實不容易寫，也絕對快不得。心想：編者沈建中也夠幸運，幸虧他要題字要得早，否則再遲一兩個月就得不到充和的題字了。這是因為，近年來張女士身體大衰，早已拒絕所有題字的請求。尤其是，自從2012年春季張女士過百歲生日后，她已經(jīng)正式封筆，而那張寫字桌也已成為專門養(yǎng)蘭花的地方了。

張充和、饒宗頤的題簽

兩個月前我終于收到沈建中所寫這部《施蟄存先生編年事錄》的電子稿，很是興奮。我發(fā)現(xiàn)，這是一部非比尋常的大書，編寫歷時十五年之久（即在施老生前已經(jīng)開始編寫），全書共得百余萬字。最令人感佩的是，沈君白天在金融界上班，長年利用業(yè)余時間致力于對近現(xiàn)代文化、學(xué)術(shù)和文獻文物的研究。目前他的專著已出版有九種；并編有二十多種與學(xué)術(shù)文獻相關(guān)的書籍。但他自認最勤、最用力的就是這部為施老所寫的《編年事錄》。此書投入精力之大可謂空前。從頭到尾，沈君力圖精耕細作，他雖采取傳統(tǒng)編年的紀事方法，但他卻很巧妙地把施先生的個人經(jīng)歷放在中國二十世紀歷史的大框架中來展現(xiàn)。所用的材料，除了施老自己的日記、書信和作品之外，還廣泛包括地方史、校史、報刊史、出版史、抗戰(zhàn)史、反右史、“文革”史，以及許多與施先生交游者的信件、筆記、年譜等。此外，書中還有多處反映沈君個人的思考和刻意探究的史實，比如：施蟄存與魯迅、茅盾等人的關(guān)系，1933年后他不斷受到圍攻，反右前所受的“疏忽”，抗戰(zhàn)遠赴內(nèi)地的情況等等，一切給人一種包羅萬象的充實感。可以說，這是一部以“編年”形式撰成的超大“傳記”，也是供給二十世紀“文化記憶”的寶貴資料庫。我想任何一位讀者都能從如此龐大的《編年事錄》中挖掘出他所想得到的資料和信息。

以我個人為例，我目前最想考證的就是有關(guān)施蟄存于1937年逃難至云南的旅途經(jīng)驗，以及他對那段經(jīng)驗的文字描寫。尤其是，我所熟悉的施著《浮生雜詠》正好以那個歷史的轉(zhuǎn)折點作為結(jié)束——最后一首（第80首）寫道：“倭氛已見風(fēng)云變，文士猶為口號爭。海瀆塵囂吾已厭，一肩行李賦西征?！弊髡弑救说摹白宰ⅰ币睬宄亟忉尩溃骸拔乙灾熳郧逑壬戚?，受熊公聘。熊公回滇，而滬戰(zhàn)起。我至八月尾始得成行，從此結(jié)束文學(xué)生活，漂泊西南矣?！蹦莻€自注很有誘惑性，使我更想探尋他下一個人生階段的心靈活動。

其實，有關(guān)施先生的逃難經(jīng)驗，我不久前又重讀他的《北山樓詩》，已頗能探知一二。例如，我讀到“乾道忽變化，玄黃飛龍蛇。自非桃花源，日夕驚蟲沙?？蛷臇|海來，歷劫私嘆嗟”（《車行浙贛道中得詩》）、“辰溪渡口水風(fēng)涼，北去南來俱斷腸”（《辰溪待渡》）、“遲明發(fā)軔尚惺忪，惡道崎嶇心所虞”（《沅陵夜宿》）等生動詩句的描寫，頗能想象他當年作為一個逃難者，那種思慮重重、十分焦急的心境。然而詩歌的語言究竟是富有隱喻性的，如果沒有其他可靠的現(xiàn)場資料，很難真正把它放在現(xiàn)實的框架中來研究。我至少必須弄清楚，究竟那些有關(guān)“漂泊西南”的詩是哪月哪日寫的？是否有可能把那些詩按時間排列？我想，只要有個大約時間的先后，我就可以對施先生當年所寫的那些詩歌做出進一步的分析?？上诸^沒有足夠的資料。

一直到最近，在我認真查考沈君所編的這本《施蟄存先生編年事錄》之后，才終于對施先生這組詩的上下文，得到了初步的認識。欣喜之情，自然不言而喻。根據(jù)沈君所引用的日記資料，我發(fā)現(xiàn)施先生1937年那段充滿曲折故障的逃命旅程（從9月6日自松江出發(fā)到9月29日抵達昆明）確實是他生命中所經(jīng)歷的最大危險之一。值得注意的是，這段前后達二十三天的緊張時光也正是施先生生平在古典詩歌方面，最為多產(chǎn)的一段。他每天白天忙著購票拉行李趕車，還要跑警報，晚間則不斷作詩并寫日記。在9月21日的日記中，他曾寫道：“我經(jīng)過湘西各地，接觸到那個地區(qū)的風(fēng)土、人情，不禁就聯(lián)想起從文這兩部小書（《湘行散記》《邊城》）。我在辰溪渡口做了一首詩?！薄斑@就是‘有詩為證’。”

在逃難的過程中，最傷腦筋的就是，由于敵機的猛烈轟炸，逃難者必須不斷地改變行程。例如，當初施蟄存計劃從松江先到杭州，再從杭州乘汽車到南昌、九江而至漢口，再由漢口乘飛機去云南。但后來到了南昌之后被迫改道。9月10日的日記描寫當初抵達南昌時的情況：“方竣事，突聞警鐘大作，電報局中職員均挾其簿籍奪門而竄，余被眾人擠至街上，則市人亦四散奔走，秩序大亂。余忽迷失方向，不知當由何路遄返逆旅。捉路人問之，輒答以不知，掣袂而去。余無奈，即走入一小百貨鋪，乞許暫坐，詎鋪主人設(shè)正欲走避郊外，鋪門必須下鍵，不能容客。余不得已佇立路歧，強自鎮(zhèn)定?！惫适┫U存只得臨時轉(zhuǎn)往長沙，最后居然成了前后長達二十三天的“馬拉松”逃難——那就是，由長沙轉(zhuǎn)往沅陵，再由沅陵到黃平、貴陽、永寧、安南、普安、平彝、曲靖等處，最后才到昆明。不用說，途中頗多曲折，甚至險些喪命：

“自安南西行，經(jīng)普安，遂緣盤江行，滾滾黃流，勢甚湍疾。凡數(shù)里，而至鐵索橋……余等初意皆下車徒步過橋，使車身減輕重量，而司機者謂無須，緩馳而過，鐵索徐徐振蕩，軋轢作聲，殊足危怖……車遂西向疾馳，登青天，入幽谷，出沒萬山中。以下大盤山，經(jīng)二十四拐，窄徑回復(fù)，每一曲折，均須先使車逆行，方得過，否則覆矣。此亦黔滇公路中一險要也。其時車方迎夕陽行，殘日熔金，光芒萬丈，不可逼視。車折過一崖壁，司機者雙目為陽光所亂，竟迷前路，車忽旁出，遂陷洿泥中，前隔絕壑，幸早抑制車輪，否則若再前行一尺，即下墮萬丈，人車俱盡……”（9月27日施蟄存日記）

顯然，這個難忘的恐怖經(jīng)驗就是《車行湘黔道中三日驚其險惡明日當入滇知復(fù)何似》那首詩的實際背景。讀了這段日記的記載，使我更能體驗詩中所寫的詩句：“驅(qū)車三日越湘黔，墜谷登崖百慮煎?！瓉砣沾箅y前路惡，蠻云瘴霧入昆滇?！?/p>

總之，在那次困難的逃生之途中，施蟄存并沒停止他的寫作。首先，沿途所做的古典詩歌不少，除了以上的所提到的《車行湘黔道中三日》一詩以外，還有《渡西興》《車行浙贛道中得詩六章》《長沙左宅喜晤三妹》《長沙漫興八首》《渡湘江》《沅陵夜宿》《辰溪待渡》《夕次潕水》《晃縣道中》《黃平客舍》《黃果樹觀瀑》《登曲靖城樓》等。這些詩都在那二十三天的空隙間寫成。此外，施先生一路上所寫的日記（《西行日記》）與他的詩歌相得益彰，可以說是很重要的見證文學(xué)。有趣的是，他在途中所寫的那些古典詩歌無形中也就成了他從此由小說寫作轉(zhuǎn)向古典文學(xué)研究的起步。

這是沈君所編這部百科全書式的《編年事錄》所給我的啟發(fā)。施老生前曾對我說過：“Discover，Discover，Discover，這才是生命的目標?！毕嘈牌渌x者也都能從沈君的這部大書發(fā)掘出（discover）許多寶貴的資料和生命的內(nèi)容。此書不僅對施蟄存研究有極大的貢獻，而且在現(xiàn)代中國文學(xué)史中功不可滅。

這部《編年事錄》將于今年由上海古籍出版社（分兩冊）出版。今年是蛇年，而施老的生肖正好屬蛇。這個巧合，不是一般的巧合，它象征著一種人生哲學(xué)?！兑捉?jīng)》上說：“見龍于田，德施普也?！币驗樯呤堑厣系凝?，故施老的父親給他取名為施德普。后來又給他取字曰蟄存；因為他生下來的月份（農(nóng)歷十一月）正是蛇蟄伏地下之時。施老顯然更喜歡他的字，故一直以字名世。他曾說過：“這個名字判定了我一生的行為守則：蟄以圖存。”

這次沈君請我寫序，著實令我十分惶恐。今日匆匆寫來，詞不達意，僅聊表我對施老永恒的懷念和敬意。是為序。

孫康宜               

2013年（蛇年）2月寫于美國耶魯大學(xué)

《施蟄存先生編年事錄》初版，上海古籍出版社，2013年9月版

增訂本序

沈君確實是個難得的有心人。我知道他當初于2013年出版《施蟄存先生編年事錄》乃是為了紀念施先生離去十年，這次的“增訂本”則為了紀念施先生誕辰一百二十周年。他對恩師那種披肝瀝膽的忠誠，令我深深感動。

《施蟄存先生編年事錄》（增訂本）出版紀念藏書票

但沈君的增訂本，絕不是通常人所謂的“增訂本”。自從“初版”問世之后，整整十年間，他仍不斷搜集施先生的事跡史料和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，并一一細加考證，終于整理出可以用于增訂本的三十余萬字。他為這個增訂本所付出的精力實在非比尋常！尤其是，沈君在增補三十余萬字的同時，也刪減壓縮了近十萬字，他的功力和組織能力令我由衷地佩服！此外，全書的形式和架構(gòu)也做了不少新的調(diào)整，并以新的面貌呈現(xiàn)！如此龐大的工程，我看除了沈建中以外，沒有第二位能如此干練地駕馭這個“增訂本”！

記得我第一次讀到沈君的大作《遺留韻事：施蟄存游蹤》（2007年版），就對沈君的治學(xué)功力贊不絕口。我尤其欣賞他那種發(fā)掘和收集整理材料的功夫，以及驚人的寫作毅力和恒心。而這次他所完成的《施蟄存先生編年事錄》（增訂本）更加令人大開眼界，相信讀者又能從中發(fā)掘出許多新的資料和生命的內(nèi)容。在另一個世界里，施先生也會感到十分寬慰的。

孫康宜             

2023年元月寫于美國康州木橋鄉(xiāng)

《施蟄存先生編年事錄》（增訂本），沈建中/編著，華東師范大學(xué)出版社，2025年1月版