撰文/付若冰（華東師范大學心理與認知科學學院博士生）

           陸靜怡（華東師范大學心理與認知科學學院教授）

運營/夏嘉楠

上班路上，你在地鐵車廂中默默觀察來往乘客的一舉一動——這位女士的口紅顏色真好看，究竟是哪個品牌的哪個色號？那位男士后腦勺有一簇頭發(fā)倔強翹起，一定是早上睡過了頭，沒來得及梳理頭發(fā)就匆匆出門了吧？這位小朋友爭分奪秒捧著語文課本背誦《岳陽樓記》，多半要應付一會兒課上老師抽查。那位商務人士見縫插針，視線從未離開密密麻麻的文件，估計有筆上億的生意等著他去談判。

單位會議中，你邊做筆記邊留心與會者的喜怒哀樂——領導聽下屬報告時全程眉頭緊鎖，大事不妙，一會兒他可能要發(fā)飆。正在匯報的同事看似鎮(zhèn)定自若，下垂的左手卻不斷揉搓著衣角，都匯報過這么多回，他怎么還如此緊張？等待登臺的同事額頭上冒出豆大的汗珠，估計對接下來的匯報沒多大信心。

與朋友聚餐時，你邊享用美食，邊尋找關于每個人口味喜好的蛛絲馬跡——左邊的小姐前前后后總共喝了五杯椰奶，椰奶想必是她的最愛。右邊的先生夾了一大塊紅燒肉送進嘴里，旋即吐出，估計廚師失手，糖放多了。對面的家伙專心致志，努力挑出辣子雞中的每一根辣椒，他到底有多怕辣？

毫無疑問，你是人類行為的觀察者，不放過每一處角落、每一個細節(jié)。那么，有人如此關心你嗎？擦肩而過的行人會察覺你的情緒嗎？同事在欣賞你的穿搭嗎？朋友會記得你喜歡的菜肴嗎？你努力尋找他們在意你的證據(jù)，但少之甚少，于是你堅信自己是身披“隱形斗篷”的社交“小透明”，沒有目光為你駐留。

社交前遲疑再三，不敢邁出社交步伐，不僅因為你覺得自己的社交生活平淡無奇，還因為自覺是躲在角落里的“小透明”，想要加入熱鬧的交談，卻發(fā)現(xiàn)自己說出的話根本無法引起他人注意，更別談得到什么回應。

別擔憂朋友！不僅是你，很多人都自認為是不受人關注的“小透明”。更重要的是，這是大家共同的錯覺。來自美國耶魯大學的布思比和其合作者克拉克、巴奇（2017）指出，披在你身上的根本不是“隱形斗篷”，而是“皇帝的新衣”。他們讓人們認真考慮到底你更在意別人還是別人更在意你。如果每個人都能準確估計自己和他人得到的關注，兩種回答從邏輯上講應各占一半比例。然而研究結果卻令人匪夷所思，人們竟然普遍認為自己對他人的關注更多，別人對自己的關注卻少得可憐。為何會出現(xiàn)這種不合邏輯的結果？唯一的解釋是我們都忽視了他人落在自己身上的目光。

為什么人們堅信自己比他人更少得到關注？我們往往清晰知道自己何時何地在觀察他人，但卻難以得知他人何時何地在觀察我們。這種信息不對稱由兩類因素所致。其一，由于多數(shù)觀察無關緊要、枯燥無味，因此對方不會刻意告訴你他正在暗中觀察你。你不妨趁機審視下自己，是否會告訴別人“嘿朋友，我正在琢磨你的穿著”或者“哥們，我正在觀察你說話時的手勢”？很多時候答案為否定。由于他人未把他對我們的觀察告知我們，這使我們考慮他人有多在意我們時很難想到這方面的事例，因而錯誤以為他人不關注我們。其二，多數(shù)人會刻意隱藏對別人的觀察。試想你在餐廳就餐，對面坐著素未謀面的陌生人，你不經(jīng)意打量著他，時不時與他眼神交匯，你們默契地選擇快速垂下眼簾低下頭來掩飾尷尬。你開始嘀咕：“糟糕，偷偷看人家被發(fā)現(xiàn)了，他也在看我嗎？”自信點，對方大概率也在觀察你。

原來“隱形斗篷”不過是我們給自己上的枷鎖！不妨快快脫下自欺欺人的“隱形斗篷”，這足以幫助你克服人際交往中的諸多障礙。若你仍覺自己蜷縮在社交角落，認為朋友對你的關注微乎其微，質疑伴侶對你用心不足，請默念三遍“錯覺罷了”。

《沉默的羔羊》中漢尼拔博士說：“克拉麗絲在每天偶然遇到的人中間，你難道沒感覺到有眼睛在你全身上下掃來掃去？你要是感覺不到，那我?guī)缀醵疾荒芟胂蟆Ｄ敲茨愕难劬Σ灰苍趧e的東西上掃來掃去嗎？”是的，我們暗中觀察別人時，也總有人偷偷關注我們。所以我們不妨照照鏡子，理好凌亂發(fā)型，走出自信步伐，向他人展現(xiàn)積極樂觀的風貌。另外，福往者福來，愛出者愛返，你不必吝嗇向周圍人表達你對他們的關注，他們也會給予你積極反饋，這對搭建情感、維系友誼大有裨益。

你不是社交“小透明”?！澳阏驹跇蛏峡达L景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”

節(jié)選自《社恐拯救手冊：關于人際誤會的心理學》

參考文獻

Boothby, E. J., Clark, M. S., & Bargh, J. A. (2017). The invisibility cloak illusion: People (incorrectly) believe they observe others more than others observe them. Journal of Personality and Social Psychology, 112, 589–606.