從鄉(xiāng)土中國、城鄉(xiāng)中國到城市中國，不僅是正在發(fā)生著的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)，更是人文城市的新生與城市文明的新變。為深入探討城市文明發(fā)展現(xiàn)狀、問題與未來，推動人文關(guān)懷深度融入城市治理，促進(jìn)人民城市建設(shè)，共塑城市文明新形態(tài)。2025年12月7日至8日，由《探索與爭鳴》編輯部、徐匯區(qū)文化和旅游局、上海大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦，上海師范大學(xué)人文學(xué)院、南通大學(xué)文學(xué)院、徐家匯書院（土山灣博物館）、《上海文化》編輯部協(xié)辦，人文城市研究跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體支持的“第二屆（2025）人文城市研究跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體學(xué)術(shù)研討會”在上海西岸國際會展中心召開。本次會議以“城市文明新形態(tài)：現(xiàn)狀、問題及展望”為主題，旨在匯聚跨學(xué)科學(xué)術(shù)智慧，回應(yīng)中國式現(xiàn)代化征程中的人文城市命題，共同探索具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的城市文明發(fā)展新路徑。

大會合影

人文城市研究跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體

開幕式

王為松書記致辭

上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席王為松在致辭中指出，一條現(xiàn)代化人民城市新路正在加快展開，不僅關(guān)乎物質(zhì)基礎(chǔ)更新，更關(guān)乎文化文脈傳承與人民幸福。他強(qiáng)調(diào)，人文城市研究作為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性研究，對于推動城市文明新形態(tài)的構(gòu)建具有不可替代的重要作用。我們不僅要關(guān)注城市的物質(zhì)空間，更要關(guān)注城市的精神文化；不僅要研究城市的發(fā)展規(guī)律，更要探索城市的人文價值；既需要理論上的突破，更需要實(shí)踐中的智慧。

趙懿部長致辭

中共上海市徐匯區(qū)委常委、宣傳部部長趙懿在致辭中表示，徐匯區(qū)作為海派文化重要發(fā)源地和人民城市理念先行區(qū)，多元文化在此交融共生，形成獨(dú)具特色的海派文化肌理。武康大樓、黑石公寓、巴金故居等優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)性修繕讓老建筑煥活新生，讓“梧桐區(qū)”成為建筑可閱讀的生動樣本。徐匯區(qū)將始終秉持“保護(hù)優(yōu)先、活化利用”的原則，將文化軟實(shí)力作為城區(qū)發(fā)展的核心支撐，從而不斷提升城市文明能級和人文城市建設(shè)水平。

曾軍部長致辭

上海大學(xué)黨委常委、宣傳部部長曾軍在致辭中表示，上海大學(xué)作為以上海城市命名的大學(xué)，始終立足國家戰(zhàn)略與城市發(fā)展需求，堅持“重服務(wù)、強(qiáng)貢獻(xiàn)”的辦學(xué)導(dǎo)向，打造“新海派文化”跨學(xué)科集群，助力城市文化軟實(shí)力建設(shè)，為城市更新提供學(xué)科與人才支持。上海大學(xué)將通過跨學(xué)科合作和國際交流，為城市文明新形態(tài)的構(gòu)建提供學(xué)術(shù)支持，助力上海在全球城市建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

任小文副主席主持

開幕式由上海市社聯(lián)專職副主席、一級巡視員任小文主持。

開幕式最后，徐匯區(qū)“光啟”海派文化特聘專家受聘儀式隆重舉行。中共上海市徐匯區(qū)委常委、宣傳部部長趙懿和中共上海市徐匯區(qū)委宣傳部副部長、區(qū)文化和旅游局黨組書記、局長伍彥心為復(fù)旦大學(xué)中文系特聘講座教授、古籍所教授陳建華，上海社科院歷史研究所研究員，上海市文史研究館館員熊月之，上海大學(xué)文學(xué)院中文系、文化研究系教授王曉明，上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長、講席教授吳俊，上海市作家協(xié)會副主席，上海戲劇學(xué)院教授、《戲劇藝術(shù)》主編楊揚(yáng)等五位專家頒發(fā)了聘書。

徐匯區(qū)“光啟”海派文化特聘專家受聘儀式

12月7日主旨演講

劉旭光

第一場主旨演講由上海大學(xué)文學(xué)院院長、教授劉旭光主持，共有四名學(xué)者進(jìn)行演講。

邱華棟 

全國政協(xié)常委、中國作協(xié)副主席、書記處書記，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長邱華棟在題為《理解現(xiàn)狀與想象未來：建設(shè)智慧城市》的演講中指出，城市本身也是一個不斷生長的生命體，相比于古代城市相對穩(wěn)定的秩序和形態(tài)，當(dāng)代城市不僅是經(jīng)濟(jì)載體，更是政治、文化、生態(tài)與人的發(fā)展的綜合場域，技術(shù)迭代、空間重組、制度協(xié)同要求我們持續(xù)更新知識框架。未來的城市文明新形態(tài)，是功能性與精神性的共生體，是科技感與人情味的交響曲，也使得智慧城市成為了可能。智慧城市應(yīng)是一個活體城市，其不是被技術(shù)所統(tǒng)攝，而是人在利用技術(shù)；不僅是技術(shù)與信息的空間集合體，更是以人為中心，繼續(xù)建設(shè)文明社會的聚集地。

熊月之

上海社科院歷史研究所研究員、上海市文史館館員熊月之在題為《魔都意象與現(xiàn)代都市文明》的演講中從系統(tǒng)論“涌現(xiàn)”視角解析上?！澳Ф肌币庀螅赋鲞@是由多元移民與異質(zhì)文化在特定歷史條件下自組織形成的穩(wěn)定文化形態(tài)。開放、包容、交融、互鑒、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新六大特征相互支撐，構(gòu)成其內(nèi)在邏輯。開放帶來活力，包容降低摩擦，交融催生創(chuàng)意，互鑒形成新表達(dá)，務(wù)實(shí)成為準(zhǔn)則，創(chuàng)新化為路徑依賴。這六角框架如同雪花形態(tài)，是環(huán)境與規(guī)則下的自發(fā)結(jié)果，而非人為設(shè)計。他認(rèn)為“魔都”意象的涌現(xiàn)遵循“效益最大化、成本最小化”的原則，海派文化的開放與包容是其核心，交融與互鑒是其子系統(tǒng)間的關(guān)系，務(wù)實(shí)與創(chuàng)新是其獨(dú)立本質(zhì)。盡管不同時期各特征之間的強(qiáng)弱會有“對稱破缺”，但只要保持系統(tǒng)高度開放，其宏觀結(jié)構(gòu)便穩(wěn)定可見，這正是上海都市文化的持久魅力與魔力所在。

王曉明

上海大學(xué)中文系、文化研究系教授王曉明的演講題目為《大城市的“人文性”：一個低標(biāo)準(zhǔn)的理解》。他在全球化失能和社會面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，提出對大城市“人文性”的理解應(yīng)從低標(biāo)準(zhǔn)起步。這一標(biāo)準(zhǔn)的核心是城市能否對其所有居民——無論是否擁有戶籍——尤其是弱勢群體，給予基本的尊重和提供切實(shí)的托底保障。“大城市如何對待弱勢者，既是它自己能不能繼續(xù)往前走的一大關(guān)鍵，也是它能不能安定整個社會充分利益的一大關(guān)鍵”這要求城市治理必須關(guān)注最易被忽視的角落，確保發(fā)展成果的共享性和公共服務(wù)的可及性。這個看似基礎(chǔ)的要求，實(shí)則是對城市治理智慧和人文關(guān)懷的根本考驗(yàn)，是構(gòu)建真正以人為本的城市文明的倫理基石，也是在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)條件下推進(jìn)人文城市建設(shè)的務(wù)實(shí)起點(diǎn)。

李鳳亮

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校黨委書記、教授李鳳亮在《構(gòu)建面向未來的新城市美學(xué)》中提出，中國城市正從體量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向品質(zhì)提升，構(gòu)建面向未來的新城市美學(xué)至關(guān)重要。他提出了新城市美學(xué)“以人為本的參與式美學(xué)”“自然美學(xué)”和“數(shù)字智能的具身性融合美學(xué)”這三個維度，總結(jié)了歷史文脈與未來場景、文化特質(zhì)與科技能力、區(qū)域建設(shè)與全球敘事等構(gòu)建新城市美學(xué)所必須處理好的三個關(guān)系。他認(rèn)為，在實(shí)踐中，要在理念重塑、空間生產(chǎn)、氛圍營建、范式創(chuàng)新上持續(xù)著力?？焖侔l(fā)展的中國城市為此提供了豐富場域，新城市美學(xué)的構(gòu)建不僅是提升城市品質(zhì)的需要，更應(yīng)成為中國特色社會主義自主審美知識體系的重要組成部分，推動城市實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二場主旨演講由《探索與爭鳴》主編、編審葉祝弟主持，共有四名學(xué)者進(jìn)行演講。

吳俊

上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長、教授吳俊在題為《消失的城市 迭代的城市》的演講中闡述了上海文化“消失與迭代”的辯證規(guī)律。他談到，特定文化形式如海派文學(xué)，會隨其生產(chǎn)機(jī)制的消亡而消逝，但文化精髓會在新的時代以迭代的方式重生，“上海文學(xué)”正是在“海派文學(xué)”的基礎(chǔ)上誕生并開創(chuàng)了自己的時代。這種消失與重現(xiàn)的節(jié)奏，在人工智能等新技術(shù)加速介入的當(dāng)下更為劇烈，歷史的碎片被打碎、重組，催生前所未有的新形態(tài)。因此，消失與迭代是城市文化新陳代謝、保持活力的內(nèi)在機(jī)制，也將繼續(xù)是上海這座永恒變化的都市的特征性節(jié)奏。

袁筱一

上海社科院文學(xué)研究所所長、研究員袁筱一的演講題目為《巴黎的文化底片與現(xiàn)代城市文明的生成機(jī)制》。她以巴黎的城市發(fā)展史為例，指出現(xiàn)代城市文明是由敘事、象征與公共文化實(shí)踐長期積淀共同塑造的“文化感知結(jié)構(gòu)”。她通過文學(xué)文本與城市公共空間的對照，揭示城市文明絕非建筑與制度的簡單疊加，而是一種深層的、具有歷史性的“文化底片”發(fā)揮作用的結(jié)果。這種底片如同城市基因，決定了其獨(dú)特精神氣質(zhì)?！鞍屠璨皇潜唤ǔ傻模潜焕鄯e出來的，沒有一個明確的起點(diǎn)，但是有一個比較深沉的時間厚度?！卑屠璧陌咐砻?，真正的城市魅力在于這種文化底片的厚度與活性，它為我們理解全球城市文明的多樣性與生成機(jī)制提供了關(guān)鍵視角。

黃曉春 

上海大學(xué)人文社科處處長、教授黃曉春在題為《城市更新與治理創(chuàng)新》的發(fā)言中指出，下一階段城市更新以“存量更新”為核心，這不僅是工程項(xiàng)目，更是治理問題。當(dāng)前城市治理面臨社區(qū)自治活力不足、共同體建設(shè)缺乏紐帶、規(guī)則執(zhí)行困難等瓶頸。而城市更新通過小區(qū)改造、公共空間共享等具體實(shí)踐，能夠激發(fā)居民參與、構(gòu)建新型共同體，并在利益協(xié)商中形成可持續(xù)的規(guī)則體系。他強(qiáng)調(diào)，城市更新需與治理創(chuàng)新深度融合，推動多學(xué)科協(xié)作，加強(qiáng)頂層設(shè)計，以實(shí)現(xiàn)從空間改造到治理現(xiàn)代化的系統(tǒng)性提升。

孫燕

中國歷史研究院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副研究員孫燕在視頻發(fā)言《北京中軸線的保護(hù)帶動城市可持續(xù)發(fā)展》中系統(tǒng)梳理了北京中軸線在申遺過程中與成功列入后開展的遺產(chǎn)保護(hù)與管理工作，從遺產(chǎn)整體規(guī)劃管理體系、價值展示與傳播體系、公眾參與機(jī)制等角度，介紹遺產(chǎn)地保護(hù)管理措施與實(shí)施成效，分析與闡述文化遺產(chǎn)保護(hù)對北京老城可持續(xù)發(fā)展的帶動與促進(jìn)作用。

伍彥心

第三場主旨演講由中共上海市徐匯區(qū)委宣傳部副部長、文化和旅游局黨組書記、局長伍彥心主持，共有三名學(xué)者進(jìn)行演講。

楊揚(yáng) 

上海作家協(xié)會副主席，上海戲劇學(xué)院教授、《戲劇藝術(shù)》主編楊揚(yáng)在題為《21世紀(jì)城市藝術(shù)建設(shè)，迫切需要戲劇藝術(shù)參與》的演講中，強(qiáng)烈呼吁在21世紀(jì)中國城市藝術(shù)發(fā)展中應(yīng)優(yōu)先考慮戲劇的參與。他指出，戲劇作為綜合性藝術(shù)，關(guān)乎超大城市的娛樂生態(tài)和人文內(nèi)涵，其演劇場館的規(guī)劃布局必須具有前瞻性?！啊畱騽　粌H僅是‘戲劇’，還包括‘美術(shù)’等，這些都是觀察城市生活的一個非常重要的指標(biāo)?！鄙虾４蛟臁笆澜缪菟囍肌钡哪繕?biāo)契合國際大都市發(fā)展規(guī)律，但目前建設(shè)水平與世界先進(jìn)水平仍有差距。城市規(guī)劃需將戲劇基礎(chǔ)設(shè)施和演藝生態(tài)作為城市基本功能進(jìn)行超前布局，通過持續(xù)努力，使戲劇深度融入城市肌理，提升城市文化品位與活力。

房蕓芳

上海市徐匯區(qū)圖書館（上海市徐匯區(qū)土山灣博物館）館長、研究館員房蕓芳的演講題目為《海派文脈與全球視界：以土山灣工藝作品為例》。她以土山灣工藝院的世博展品為例，指出土山灣是近代中西文化交流的重要實(shí)踐地和海派文化的源點(diǎn)之一，成立于19世紀(jì)中葉的土山灣孤兒工藝院，是中西文化交流的重要實(shí)踐地，不僅培養(yǎng)了大量工藝美術(shù)人才，還為海派文化的形成奠定了基礎(chǔ)。她認(rèn)為，土山灣不僅是地理坐標(biāo)，更是海派文化的源頭之一，體現(xiàn)了海派文化開放包容、中西交融的生成邏輯，為上海城市精神注入了全球敘事和本土文化的雙重底色。

張琳婧

嗶哩嗶哩公共事務(wù)總監(jiān)張琳婧在題為《當(dāng)城市“遇見”B站：嗶哩嗶哩與青年共創(chuàng)城市文明新圖景》的演講中指出，城市文明新形態(tài)的根本在于“是不是真的以人為本，能否激發(fā)年輕一代的熱愛、創(chuàng)造和歸屬感”。張琳婧通過三大案例闡述了B站的實(shí)踐：一是打造城市新儀式，二是重構(gòu)空間敘事，三是推動空間再生。她強(qiáng)調(diào)活動成功的關(guān)鍵在于精細(xì)化的社會治理而非“一刀切”，這體現(xiàn)了“人民城市的理念轉(zhuǎn)化為可感知的溫暖細(xì)節(jié)”。張琳婧總結(jié)道，B站的出發(fā)點(diǎn)本是服務(wù)好用戶，但這份熱愛自然地從線上延伸至線下，“為城市帶來了活力、魅力和溫度”。

12月8日主旨演講

張鴻聲

第一場主旨演講由中國傳媒大學(xué)校務(wù)委員會副主任，南京傳媒學(xué)院副校長、教授張鴻聲主持，共有四名學(xué)者進(jìn)行演講。

王寧

上海大學(xué)特聘教授、上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院院長、文科資深教授王寧在題為《全球人文與海派文化的世界性》的演講中，深入闡釋了上海城市文化的演進(jìn)與當(dāng)代意義。王寧教授指出，上海的文化脈絡(luò)從早期的“摩登”（現(xiàn)代性）已發(fā)展到更具當(dāng)代性的“后現(xiàn)代”階段。相比于京派文化的深厚傳統(tǒng)，他強(qiáng)調(diào)海派文化以其開放、浪漫和鮮明的世界主義特征獨(dú)具魅力，認(rèn)為上海作為中國的金融與文化中心之一，構(gòu)建了多元文化格局，從而在全球化的今天提供了一種世界主義的“中國方案”。這種由歷史、地理和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢共同塑造的海派文化，不僅是上海的城市靈魂，更是中國對外開放與文化交流的重要窗口。

金元浦

中國人民大學(xué)文學(xué)院教授金元浦發(fā)表了題為《世界歷史與城市文明新形態(tài)：人-機(jī)互構(gòu)與人-機(jī)間性》的演講。金教授提出，以生成式人工智能為代表的第四次科技革命正深刻重塑人類文明，城市文明的新形態(tài)亟需引入“人-機(jī)間性”這一核心范疇。他認(rèn)為，AI大語言模型積累了人類文明的幾乎全部成果，不再是簡單的工具，而可能催生具有“涌現(xiàn)性、無我性、共構(gòu)性”的“第三種主體性”。他強(qiáng)調(diào)，理解這種“人-機(jī)互構(gòu)”的關(guān)系，是把握未來城市文明走向的關(guān)鍵。這一變革堪比腦機(jī)接口技術(shù)的潛在沖擊，將重新定義人類在城市中的存在、交往與認(rèn)知方式，為我們思考智能城市的倫理與未來圖景打開了新的哲學(xué)視野。

徐錦江

上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院研究員、院長，《上海文化》雜志社社長徐錦江以《海派文化：“壓縮式現(xiàn)代化”與大都市社會建構(gòu)》為題，生動解析了上海海派文化的形成機(jī)制。他指出，上海在開埠后基于江南文化“五方雜處”的土壤，快速安裝了西方文明的“驅(qū)動程序”，以一種本土化的、“壓縮式”的方式對接全球現(xiàn)代化進(jìn)程，從而在短時間內(nèi)崛起為國際大都市。他運(yùn)用豐富的歷史案例，如靜安寺周邊的園林群落變遷、早期發(fā)表于《自然》雜志的華人論文等，揭示了上海在城市空間生產(chǎn)和日常生活中如何快速吸收并轉(zhuǎn)化外來文明。他認(rèn)為，由此形成的海派文化本質(zhì)是一種現(xiàn)代性的大都市文化，其核心在于市民本位、開放創(chuàng)新、包容共生與契約精神，這一文化基因至今仍深刻影響著上海的城市發(fā)展活力。

金永兵

中山大學(xué)中文系教授金永兵在《為現(xiàn)代城市立傳：城市文化身份建構(gòu)》的演講中，呼吁人文學(xué)者應(yīng)為城市繪制獨(dú)特的“精神畫像”，以對抗“千城一面”的同質(zhì)化危機(jī)。金教授巧妙類比畫像的“形似”“神似”與“氣韻生動”，指出城市研究應(yīng)超越宏觀理論，進(jìn)行介入式的、深入肌理的個案研究。他建議為重要城市創(chuàng)建個性化的“城市文學(xué)史”“城市美學(xué)”“文化遺產(chǎn)生產(chǎn)論”和“城市形象學(xué)”，從而打撈和激活城市的歷史生活與精神傳統(tǒng)。金永兵教授強(qiáng)調(diào)，城市的魅力在于其不可替代的文化個性，學(xué)者們的使命正是通過扎實(shí)的研究，幫助每座城市找到并彰顯其主體的文化身份，使其成為真正宜居、有靈魂的生命有機(jī)體。

鄭崇選

第二場主旨演講由上海社科院文學(xué)研究所副所長、研究員，《上海文化》執(zhí)行主編鄭崇選主持，共有四名學(xué)者進(jìn)行演講。

陶東風(fēng)

《文化研究》《廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》主編，廣州大學(xué)教授陶東風(fēng)在《在什么意義上談?wù)撝袊鞘械谋就列浴费葜v中，提出了一個雙重比較框架來理解城市特質(zhì)。他指出，城市的“本土性”并非一成不變，而需在兩種語境中動態(tài)把握：國際比較與國內(nèi)城市間比較。陶教授進(jìn)一步以“老炮兒”與“老克勒”兩個文化標(biāo)簽的比較，生動展現(xiàn)了北京文化與上海文化的差異，并以廣州為例，說明嶺南文化兼具開放與守舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜面向，從而深刻揭示了“本土性”的流動性與開放性。

高玉

浙江師范大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會專職副主任、教授高玉在《城市時代，鄉(xiāng)村向何處去》的演講中，從人文主義地理學(xué)視角對城市化進(jìn)程進(jìn)行了深刻反思。他開宗明義地指出，鄉(xiāng)村研究是城市研究的重要方法，許多城市問題需在與鄉(xiāng)村的對比中才能顯現(xiàn)。高玉教授提醒，城市在結(jié)構(gòu)上存在缺陷——只有人與社會，而鄉(xiāng)村則包含了人、社會與自然，才是完整的。他呼吁，在不可逆轉(zhuǎn)的城市化浪潮中，絕不能任由鄉(xiāng)村凋零，因?yàn)猷l(xiāng)村所蘊(yùn)含的自然、寧靜與獨(dú)處空間，正是醫(yī)治現(xiàn)代人因“自然缺失”而導(dǎo)致精神困境的一劑良方。

徐劍

上海交通大學(xué)文化創(chuàng)新與青年發(fā)展研究院院長、特聘教授徐劍在《城市形象的識別與生成》的演講中，深入剖析了新媒體時代城市形象輿論場的結(jié)構(gòu)性變化。他指出，城市形象的塑造主體已從精英媒體變?yōu)椤叭巳藗鞑ァ保瑐鞑?nèi)容的核心從“重要性”轉(zhuǎn)向“社交性”，傳播形式也從文字主導(dǎo)進(jìn)入讀圖視頻時代。徐劍教授特別強(qiáng)調(diào)，隨著人均壽命增長和社會進(jìn)入“后喻文化”，青年群體已成為輿論場的核心力量。他通過分析淄博燒烤、冰雪哈爾濱等爆火案例，指出成功的城市IP并非簡單塑造，而是基于城市文化基因，在社交媒體上被青年群體識別、共創(chuàng)并引爆的結(jié)果，這為城市營銷提供了全新思路。

馮學(xué)鋼

華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授馮學(xué)鋼以《“蘇超”與城市文旅消費(fèi)》為題，解碼了“江蘇省市足球聯(lián)賽”這一現(xiàn)象級IP的爆火邏輯。馮教授指出，“蘇超”的成功源于在促消費(fèi)的政策背景下，依托江蘇強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和群眾根基，巧妙利用了省內(nèi)城市間“互不相讓”的“散裝文化”梗，實(shí)現(xiàn)了主體、內(nèi)容和場域的全面破圈。他分析認(rèn)為，“蘇超”通過“觀賽-游覽-消費(fèi)”全鏈條體驗(yàn)，將球迷流量有效轉(zhuǎn)化為文旅消費(fèi)增量，是“以文促娛、以文興業(yè)”的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次成功實(shí)踐。最后，他也對賽事商業(yè)性與草根性的平衡、短期熱度與長效運(yùn)營等課題進(jìn)行了“冷”思考，為其可持續(xù)發(fā)展提供了專業(yè)視角。

宋偉 

第三場主旨演講由上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授宋偉主持，共有三名學(xué)者進(jìn)行演講。

孫瑋

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任、新聞學(xué)院教授孫瑋在《游戲化：智能城市的新趨勢》的演講中，提出了一個前瞻性論斷：游戲化正成為智能城市運(yùn)作的新規(guī)則。她認(rèn)為，電子游戲不僅是娛樂產(chǎn)品，更是智能媒介的集中體現(xiàn)，其底層邏輯已滲透到城市治理與服務(wù)中，如上海的“一網(wǎng)通辦”界面就如同一個互動游戲。孫教授以全球爆火的游戲《掘地潛兵2》為例，展示了玩家如何通過協(xié)作“保衛(wèi)上海”，使游戲空間與實(shí)體城市交織，成為全球性公共事件。她由此提出“智能城市文明”概念，認(rèn)為城市文明應(yīng)從靜態(tài)的表征敘事，轉(zhuǎn)向動態(tài)的、可體驗(yàn)的游戲化互動，并倡導(dǎo)在此過程中保障公民的數(shù)據(jù)權(quán)利與開源共享，為理解未來城市提供了全新框架。

葛永海

浙江師范大學(xué)黨委宣傳部部長、人文學(xué)院院長、教授葛永海在《從四景切換到圖式重構(gòu)》的演講中，為城市敘事研究提供了一套創(chuàng)新的文學(xué)地理學(xué)路徑。他提出了一個“四景切換”的分析模型：“遠(yuǎn)景”旨在繪制城市敘事的文學(xué)版圖；“中景”聚焦“雙城記”式的城際互動（如長安與洛陽）；“近景”深入單一城市，進(jìn)行地方性知識的深度考古；“特寫”則鎖定如“秦淮河”這類特定的城市空間單元。葛教授指出，城市在文學(xué)中不僅作為背景，更作為結(jié)構(gòu)因素和文化意象發(fā)揮作用。他希望通過這一模型，貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，實(shí)現(xiàn)對城市空間詩學(xué)的重構(gòu)，從而更完整地捕捉城市的歷史文脈與精神氣質(zhì)。

葉祝弟

《探索與爭鳴》主編、編審葉祝弟在題為《現(xiàn)代化人民城市公共文化藝術(shù)空間研究的四重視域》的演講中，從“本體論、認(rèn)識論、價值論、實(shí)踐論”四個維度，構(gòu)建了一個關(guān)于現(xiàn)代化人民城市公共文化藝術(shù)空間研究的理論框架。他指出，人民城市應(yīng)以“兩個結(jié)合”為本體，以人民性為中心；在認(rèn)識上，應(yīng)將城市視為生命共同體，堅持空間正義；在價值上，應(yīng)建立“崇德向善”的城市倫理，追求德、善、美的統(tǒng)一；在實(shí)踐上，核心是“重建公共性”，通過文化與藝術(shù)活動，推動從“物的生產(chǎn)”到“人的解放”。這一論述將政治話語、學(xué)術(shù)思考與具體實(shí)踐緊密結(jié)合，為“人民城市人民建”這一重要理念提供了理論注腳。

閉幕式

會議閉幕式由上海大學(xué)黨委常委、宣傳部部長、教授曾軍主持。中國人民大學(xué)吳玉章講席教授沈湘平，江海學(xué)刊雜志社社長、主編、研究員趙濤分別對本次會議進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)。上海大學(xué)中文系主任、教授張永祿，徐家匯書院院長、土山灣博物館館長、研究館員房蕓芳，《探索與爭鳴》副主編、編審李梅作為本次會議主辦方代表致謝。

沈湘平

中國人民大學(xué)吳玉章講席教授沈湘平對大會進(jìn)行了全面的學(xué)術(shù)梳理。他將豐碩的研討成果凝練為四大核心論題：一是在“構(gòu)建城市文明新形態(tài)”層面，學(xué)者們對“人文城市”進(jìn)行了深度再勘定，從剖析上海文化肌理到堅守人文底線，展現(xiàn)了基于現(xiàn)實(shí)洞察的“文明再啟迪”；二是在“方法論范式革新”層面，會議涌現(xiàn)出“城市際性”“慢速美學(xué)”等一系列新概念新視角，標(biāo)志著中國人文城市研究進(jìn)入高度理論自覺的“青春期”；三是在“文化賦能城市”層面，研究深入歷史文脈與空間生產(chǎn)，揭示了文化作為生命過程的動態(tài)建構(gòu)性；四是在“文藝作為方法”層面，充分彰顯了文學(xué)藝術(shù)洞察城市經(jīng)驗(yàn)、參與城市建構(gòu)的不可替代性。沈教授用“真摯的跨學(xué)科對話、深邃的問題意識、本土經(jīng)驗(yàn)的深耕與代際傳承的活力”高度概括了本次論壇的突出特點(diǎn)，認(rèn)為論壇在思想廣度與深度上獨(dú)樹一幟。

趙濤

江海學(xué)刊雜志社社長、主編、研究員趙濤以“人文性、本土化、未來感”三個關(guān)鍵詞對大會進(jìn)行了提煉。他指出，“人文性”是論壇的基本底色，從對弱勢群體的關(guān)懷到對城市“煙火氣”的哲學(xué)思考，充滿了人文學(xué)者的淑世情懷與溫暖洞察?！氨就粱笔菚h的價值追求，無論是深挖海派文化基因還是提出“城市際性”等原創(chuàng)概念，都體現(xiàn)了與會學(xué)者扎根中國實(shí)踐、進(jìn)行理論創(chuàng)造的高度自覺，其過程猶如學(xué)術(shù)上的“去遠(yuǎn)”與“還鄉(xiāng)”?！拔磥砀小笔钦搲闹匾赶颍瑥膶χ腔鄢鞘?、人工智能的深遠(yuǎn)考量到呼吁城市研究應(yīng)具備預(yù)見性，學(xué)者們致力于做預(yù)警的“高盧雄雞”，而不僅僅是黃昏起飛的“貓頭鷹”。趙濤主編強(qiáng)調(diào)，城市的營造具有不可逆性，因此將反思的目光投向未來，以此校準(zhǔn)今天的行動，應(yīng)成為城市研究的新坐標(biāo)，從而提升學(xué)術(shù)研究干預(yù)現(xiàn)實(shí)的能力。

張永祿

上海大學(xué)中文系主任、教授張永祿向所有與會專家學(xué)者致以誠摯謝意，認(rèn)為大會的成功根本在于各位學(xué)者的智慧分享。他特別感謝了徐匯區(qū)文旅局作為共同主辦單位，在徐匯西岸這一城市新地標(biāo)為會議提供的卓越場地與周到保障；感謝《探索與爭鳴》編輯部在學(xué)術(shù)策劃與組織上的高標(biāo)準(zhǔn)把關(guān)；尤其感謝了文學(xué)院學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)，他們在繁瑣的會務(wù)工作中展現(xiàn)了出色的協(xié)作能力、服務(wù)精神和專業(yè)素養(yǎng)，他們的成長是會議的另一項(xiàng)重要成果。張教授表示，此次跨學(xué)科盛會的順利舉辦，是多方協(xié)同努力的完美例證。

房蕓芳

徐家匯書院院長、土山灣博物館館長、研究館員房蕓芳表示，能夠承辦此次高端學(xué)術(shù)活動是徐匯區(qū)的榮幸，對于公共文化工作者而言也是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。她認(rèn)為，學(xué)術(shù)界的前沿研究與跨界思想為公共文化工作的開展提供了深厚的理論支持與全新的視角。她誠摯邀請各位學(xué)者今后能持續(xù)關(guān)注徐匯區(qū)豐富的歷史文脈與當(dāng)代文化實(shí)踐，共同助力人民城市的建設(shè)。

李梅

《探索與爭鳴》副主編、編審李梅代表編輯部向所有嘉賓、指導(dǎo)與合作單位致以衷心感謝。她指出，在過去一天半的思想風(fēng)暴中，與會學(xué)者們共同見證了城市文明未來的深刻勘探與壯闊遐想，會議既飽含全球視野，又深植本土關(guān)懷。她回顧了刊物長期關(guān)注城市議題的傳統(tǒng)，并表示《探索與爭鳴》將繼續(xù)攜手人文城市研究跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體，共同為人民城市現(xiàn)代化建設(shè)探尋新的生命力。她最后感謝了所有幕后團(tuán)隊(duì)的辛勤付出，并期待未來能涌現(xiàn)更多關(guān)于城市中國的創(chuàng)新見解。 

在思想的交鋒漸入尾聲之際，本屆研討會迎來授琴儀式。在曾軍教授、房蕓芳館長以及與會所有嘉賓的見證下，上海大學(xué)中文系主任、教授張永祿與《探索與爭鳴》主編葉祝弟，將承載著學(xué)術(shù)薪火的古琴鄭重交予下屆主辦方代表——上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授宋偉手中。在與會學(xué)者熱烈的掌聲中，第二屆人文城市研究跨學(xué)科學(xué)術(shù)研討會圓滿落下帷幕。

閉幕式