12月11日，北京人民藝術(shù)劇院創(chuàng)始人之一、戲劇大師焦菊隱誕辰120周年當(dāng)日，劇院在北京菊隱劇場(chǎng)舉辦專(zhuān)題紀(jì)念座談會(huì)。院領(lǐng)導(dǎo)、知名表演藝術(shù)家們和與會(huì)同行、專(zhuān)家學(xué)者們共同回望大師藝術(shù)生涯，致敬其為戲劇事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

與會(huì)來(lái)賓與劇院領(lǐng)導(dǎo)、知名表演藝術(shù)家合影留念

焦菊隱（1905.12.11-1975.2.28）原名焦承志，出生于天津官宦之家。

五四運(yùn)動(dòng)前后，焦菊隱行將小學(xué)畢業(yè)，受進(jìn)步思想的影響，參加學(xué)生組織的新劇社，直到大學(xué)畢業(yè)，他一直從事校園文學(xué)、戲劇活動(dòng)。1931年，參加籌辦北京中華戲曲專(zhuān)科學(xué)校，并任校長(zhǎng)，為京劇界培養(yǎng)了一大批表演藝術(shù)家。1935年留學(xué)法國(guó)并獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，他回到祖國(guó)，在廣西、四川一帶參加救亡戲劇活動(dòng)，并翻譯了大量高爾基和契訶夫的作品，以及左拉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《娜娜》?？箲?zhàn)勝利后，他返回北平創(chuàng)辦北平藝術(shù)館，這期間他導(dǎo)演了話(huà)劇《夜店》和《上海屋檐下》。

焦菊隱。圖片由北京人藝提供

1952年北京人藝建院時(shí)，焦菊隱被任命為第一副院長(zhǎng)兼總導(dǎo)演。在人藝，他前后導(dǎo)演了《龍須溝》《虎符》《茶館》《智取威虎山》《蔡文姬》《膽劍篇》《武則天》《關(guān)漢卿》等名劇，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，是一位永無(wú)止境的探索者。他善于把中國(guó)戲曲藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)手法，融匯貫通地運(yùn)用到話(huà)劇藝術(shù)當(dāng)中，從而創(chuàng)立了自己的導(dǎo)演學(xué)派。

《茶館》本輪演出劇照

澎湃新聞?dòng)浾咦⒁獾剑?1日當(dāng)晚，北京人藝“看家大戲”《茶館》在首都劇場(chǎng)完成了本輪最后一場(chǎng)盛大演出，亦達(dá)成總計(jì)755場(chǎng)上演的驚人數(shù)字。該劇于1958年首演，由老舍編劇、焦菊隱與夏淳聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，是中國(guó)話(huà)劇史上的里程碑之作。

新排《哈姆雷特》《櫻桃園》，“向人藝總導(dǎo)演致敬”

北京人藝院長(zhǎng)馮遠(yuǎn)征首先代表劇院致辭，他表示，北京人藝是焦菊隱先生與同代戲劇家共同創(chuàng)建的藝術(shù)殿堂，當(dāng)下的北京人藝依然沿著前輩構(gòu)筑的建院理想、方針以及創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，在立足經(jīng)典的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新、坦步向前。

馮遠(yuǎn)征

馮遠(yuǎn)征全面回顧了2025年北京人藝演出的37部劇目，“無(wú)論從舞臺(tái)呈現(xiàn)還是劇目選擇上，都與建院初期形成的傳統(tǒng)一脈相承、相互呼應(yīng)”。他特別指出，在焦菊隱誕辰120周年之際，“劇院新排焦先生極為推崇的兩部劇目——《哈姆雷特》《櫻桃園》，以此向這位北京人藝的總導(dǎo)演致敬。”

《櫻桃園》排練照。該劇將于12月24日在北京國(guó)際戲劇中心·曹禺劇場(chǎng)開(kāi)啟首輪演出。

“以今年人藝的新排劇目為例，大劇場(chǎng)版《哈姆雷特》回望了焦菊隱‘再排一次《哈姆雷特》’這個(gè)畢生未竟的夢(mèng)想；即將上演的《櫻桃園》則被焦菊隱評(píng)價(jià)為契訶夫作品中‘具有最強(qiáng)烈的主題積極性’的劇目，而這次排演的譯本也出自焦菊隱之手?！?/p>

《張居正》劇照，馮遠(yuǎn)征飾演張居正。

焦菊隱留下的體驗(yàn)生活等創(chuàng)作方式，至今嚴(yán)格地傳承在劇院里。馮遠(yuǎn)征介紹說(shuō)，即便是排演《張居正》這樣的歷史題材作品，“劇組仍然去湖北荊州、故宮尋訪(fǎng)他的生活軌跡。我們傳承北京人藝演劇學(xué)派，在培養(yǎng)演員時(shí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)京劇、琴書(shū)，說(shuō)相聲、唱民歌，這一切都是為了能支撐得起中國(guó)式的古典美?！?/p>

焦菊隱的精深造詣，打動(dòng)的不只有中國(guó)觀眾

北京人藝著名表演藝術(shù)家李光復(fù)深情追憶了焦菊隱對(duì)自己的悉心指導(dǎo)。他未曾開(kāi)言淚先流，從自身經(jīng)歷講述了焦先生對(duì)北京人藝藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作體系的深遠(yuǎn)影響。

李光復(fù)

李光復(fù)第一次參演焦菊隱導(dǎo)演的戲，是在《剛果風(fēng)雷》中演一個(gè)小兵，上場(chǎng)只有12個(gè)字：“報(bào)告長(zhǎng)官，阿班圖長(zhǎng)官陣亡了?！彼哉J(rèn)下了不少功夫，要演得像兵，還要像剛果兵。誰(shuí)知焦菊隱在排練廳“啪”一敲桌子，“下去！”并追問(wèn)李光復(fù)：“你從哪兒來(lái)？是逃兵吧？你的長(zhǎng)官都犧牲了，你還那么淡定，胳膊腿都是齊整的，不對(duì)！”

人藝另一位知名演員李婉芬也曾向李光復(fù)講過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷：那是排練《龍須溝》時(shí)，“有一場(chǎng)戲在茶棚，李婉芬演一個(gè)群眾，挎著一個(gè)籃子，一句詞都沒(méi)有，讓焦菊隱先生給轟下去四回。焦先生提醒她，龍須溝是‘無(wú)風(fēng)一身土、下雨兩腿泥’的地方，你要把生活的環(huán)境都帶上來(lái)。你們?nèi)业慕拦麅海ū本┓窖?，指維持日常生計(jì)的口糧）都在這個(gè)籃子里，你得護(hù)好你這個(gè)籃子。”

李光復(fù)對(duì)焦菊隱又信服又敬佩：“就這么一個(gè)茶棚，每個(gè)人都有他們的生活背景，甚至能看到他們的命運(yùn)，焦先生是用鮮明的民族風(fēng)格、中國(guó)審美表現(xiàn)出來(lái)的。”

李光復(fù)退休后依舊熱心推動(dòng)北京人藝經(jīng)典劇目普及，圖為去年他在會(huì)員版《茶館》排練現(xiàn)場(chǎng)為大家講解。

焦菊隱的精深造詣，打動(dòng)的不只有中國(guó)觀眾。1979年，李光復(fù)隨《茶館》劇組赴歐洲巡演，在法蘭西喜劇院演出前，“我們上午和法國(guó)演員會(huì)面時(shí)，有位女演員旁若無(wú)人地坐在咖啡吧的高凳上，不理我們，一是因?yàn)樵趫?chǎng)翻譯少，二是說(shuō)白了，她從心底看不起我們?！?/p>

1980年《茶館》在歐洲巡演時(shí)的幾張海報(bào)

結(jié)果，當(dāng)晚《茶館》演出大獲成功，當(dāng)?shù)赜^眾鼓掌尚嫌不足，還要腳跺地板來(lái)喝彩?！暗仍俸退麄冮_(kāi)座談會(huì)，那點(diǎn)兒傲慢都沒(méi)了，鞠著身子，肢體動(dòng)作全變了，通過(guò)翻譯給我們提了各種問(wèn)題?！薄恫桊^》被盛贊為“東方藝術(shù)的奇跡”，李光復(fù)至今不忘那份驕傲，“那種文化自信和榮耀感，是油然而生的?！?/p>

對(duì)焦先生，“我們仰望天高，深感地厚”

中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席、北京人藝著名演員濮存昕動(dòng)容地說(shuō)：“因?yàn)樾睦镉兄瓜壬乃囆g(shù)高度，我們這些當(dāng)年被問(wèn)是否能扛旗的后生，如今雖然陸續(xù)退休，但還喜歡演戲，依舊陶醉在《茶館》之中！”

濮存昕

“這一輪《茶館》演出，系常四爺?shù)难鼛r(shí)，我一使勁，發(fā)現(xiàn)綢帶有點(diǎn)糟了，得馬上補(bǔ)。”從1999年至今，濮存昕已經(jīng)演了二十多年的常四爺，“我在劇里使用的三條腰帶、舊襯衣，還有頭上戴的破氈帽，都是鄭榕老師傳下來(lái)的，六十多年了，我們還是不愿把它們換掉?！恫桊^》的服化道、布景燈光設(shè)計(jì)都沿用著原來(lái)的版本，這些都是焦菊隱先生付出心血留下的藝術(shù)成果。我們對(duì)以焦先生為代表的前輩充滿(mǎn)敬意，愿我們能以在人藝習(xí)得的教養(yǎng)，守北京人藝的‘正’，創(chuàng)北京人藝的‘新’?！?/p>

《茶館》定妝照，濮存昕飾演常四爺。

他表示，仰望焦菊隱先生創(chuàng)作藝術(shù)之“天高”，深感焦菊隱先生理論實(shí)踐成果之“地厚”，正是常懷這樣的敬畏之心，后輩人藝人一定會(huì)把北京人藝的旗幟扛住了，“讓這面旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)！”

挺直腰板，“向西方戲劇有價(jià)值的成果學(xué)習(xí)”

97歲的著名戲劇教育家、導(dǎo)演、中央戲劇學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)徐曉鐘在致辭中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)重新學(xué)習(xí)、深入傳承焦菊隱的藝術(shù)精神與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

“焦菊隱先生離開(kāi)我們50年了，但他深深影響著幾代舞臺(tái)藝術(shù)的后來(lái)人，滋潤(rùn)著我國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展?！毙鞎早娬f(shuō)，“焦先生忠誠(chéng)地繼承中國(guó)戲曲的美學(xué)，認(rèn)真研究、習(xí)拿外國(guó)科學(xué)的演劇理論和經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)戲曲的藝術(shù)假定性、舞臺(tái)表現(xiàn)規(guī)律化用至話(huà)劇舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，在舞臺(tái)上打破生活的自然形態(tài)，創(chuàng)造詩(shī)意的藝術(shù)真實(shí)，去傳遞和張揚(yáng)中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義精神。他善于根據(jù)基本文學(xué)風(fēng)格的不同屬性，以‘一戲一格’的追求，創(chuàng)造了一批中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的經(jīng)典之作?！?/p>

徐曉鐘

焦菊隱畢生致力于融合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)與西方演劇理論，其作品兼具民族形式與詩(shī)意真實(shí)。徐曉鐘指出，面對(duì)中西戲劇深度對(duì)話(huà)的新時(shí)期，須繼承焦菊隱“以‘我’為主”的立場(chǎng)，即以民族傳統(tǒng)為根基，對(duì)外來(lái)戲劇文化“取其精華，去其糟粕”。他呼吁戲劇工作者立足本土美學(xué)，“挺直腰板向西方戲劇一切有價(jià)值的成果學(xué)習(xí)”，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代民族戲劇發(fā)展，為世界戲劇貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

戲劇評(píng)論家、原中國(guó)青年藝術(shù)劇院院長(zhǎng)林克歡以“追求民族文化底蘊(yùn)”為題發(fā)言，認(rèn)為焦菊隱先生不僅有著深厚學(xué)養(yǎng)，多才多藝，更是“有著清醒的理論意識(shí)與藝術(shù)理想的實(shí)踐家”。

林克歡

林克歡梳理了焦菊隱藝術(shù)思想的發(fā)展與演變歷程，以及話(huà)劇民族化的探索道路。希望創(chuàng)作者們不僅僅回憶他的才情、氣勢(shì)、品性和心性，更要梳理他的文化遺產(chǎn)，思索話(huà)劇民族化對(duì)于今天的啟示，“永不停止探索，不斷前進(jìn)”。

宋寶珍

中國(guó)藝術(shù)研究院話(huà)劇研究所名譽(yù)所長(zhǎng)宋寶珍，過(guò)往曾參加了由北京人藝舉辦的四次紀(jì)念焦菊隱誕辰座談會(huì)。此次研討她從三個(gè)方面回顧總結(jié)了焦菊隱的藝術(shù)成就：以融合中西、貫通古今的文化胸襟，不僅為北京人藝留下了一系列不朽的經(jīng)典之作，也為中國(guó)話(huà)劇開(kāi)辟了一條開(kāi)放、包容、創(chuàng)新、發(fā)展的康莊大道；作為現(xiàn)代化、民族化藝術(shù)道路的先驅(qū)，焦先生打通話(huà)劇與戲曲的“任督二脈”，創(chuàng)造具有民族特色、中國(guó)氣派、華夏神韻的舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)典；嚴(yán)謹(jǐn)乃至苛刻的藝術(shù)作風(fēng)，鑄就了其作品穿越時(shí)空的藝術(shù)品質(zhì)。

徐健

《文藝報(bào)》副總編輯、編審徐健表示，在當(dāng)下，回應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展課題依舊需要從焦菊隱藝術(shù)體系中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并從焦菊隱藝術(shù)成就中提煉出了幾個(gè)體會(huì)與觀點(diǎn)：一是藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造植根于時(shí)代，時(shí)代生活永遠(yuǎn)是創(chuàng)作的源泉；二是在創(chuàng)作實(shí)踐中，導(dǎo)演需要體驗(yàn)作家情感，具備解讀、處理、表現(xiàn)劇本的能力，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演的藝術(shù)追求；三是導(dǎo)演不僅要具備深厚的文化素養(yǎng)和劇本解讀能力，還要有崇高的藝術(shù)境界和寬廣胸懷。

周彤

北京人藝黨組書(shū)記周彤在最后對(duì)本次座談會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。他指出，在今天回望焦先生的戲劇人生和藝術(shù)成就，不僅是為了紀(jì)念這位卓越的戲劇家，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)他的戲劇理念和精神——以藝術(shù)服務(wù)人民、以創(chuàng)新鑄就經(jīng)典、以文化自信挺立民族脊梁。

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者還參觀了在菊隱劇場(chǎng)一層大廳舉辦的“紀(jì)念焦菊隱誕辰120周年專(zhuān)題展”。展覽通過(guò)豐富的圖文資料，系統(tǒng)呈現(xiàn)了焦菊隱在導(dǎo)演、翻譯、文學(xué)及戲劇理論、教育等多個(gè)領(lǐng)域的成就與生平。該展覽自12月11日起至12月25日面向公眾免費(fèi)開(kāi)放，與首都劇場(chǎng)內(nèi)同期舉辦的同名專(zhuān)題展形成呼應(yīng)，為觀眾提供了更加多元的觀展體驗(yàn)。

“紀(jì)念焦菊隱誕辰120周年專(zhuān)題展”海報(bào)

另?yè)?jù)悉，12月12日，北京人藝將繼續(xù)在菊隱劇場(chǎng)舉辦紀(jì)念焦菊隱誕辰120周年“北京人藝演劇學(xué)派”青年學(xué)術(shù)論壇。來(lái)自全國(guó)高校、研究機(jī)構(gòu)的十多位青年學(xué)者將齊聚一堂，圍繞當(dāng)代視角下的焦菊隱研究、北京人藝演劇學(xué)派在當(dāng)下的實(shí)踐與發(fā)展等議題，展開(kāi)深入研討。