據(jù)大風(fēng)新聞此前報(bào)道，近日，遼寧某海邊碼頭發(fā)生一起讓人匪夷所思的事件。據(jù)拍攝者發(fā)布的視頻，幾名中老年人將多袋已開(kāi)封的大米傾倒至海中，其間一名短發(fā)女子在與家人通話時(shí)稱(chēng)“在海邊，剛放生”。該女子隨后也參與傾倒大米，此時(shí)視頻拍攝者口中還“念念有詞”。

12月12日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)通過(guò)“微言宗教”微信公眾號(hào)刊文《【關(guān)注】切勿曲解“放生”含義，正確踐行慈悲精神》。文章寫(xiě)道：媒體報(bào)道，遼寧葫蘆島一處海邊碼頭，有人向海中傾倒大米，其中一名參與者表示在“放生”大米。近來(lái)，還有媒體報(bào)道有人“放生”礦泉水。我們對(duì)此深感驚訝和不解。

佛教所說(shuō)的放生，是指把可能被宰殺、面臨生命危險(xiǎn)的動(dòng)物解救出來(lái)，釋放到適合它們生存的自然環(huán)境中，使其生命得以保存和延續(xù)。佛教的放生，源于“無(wú)緣大慈，同體大悲”精神和《梵網(wǎng)經(jīng)》“不行放救戒”。按照佛教教理，大米是植物的種子，并沒(méi)有心識(shí)，礦泉水沒(méi)有生命，兩者屬于無(wú)情之物，不屬于有情眾生。對(duì)大米和礦泉水來(lái)說(shuō)，無(wú)所謂“殺生”與“放生”。所謂“放生”大米、礦泉水，不僅不符合佛教的教理教義，而且與佛教倡導(dǎo)的惜福惜物理念相背離；不僅違背中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，造成糧食和資源浪費(fèi)，甚至危害環(huán)境，是折損福報(bào)的行為。佛教界對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，更希望社會(huì)人士不要曲解濫用佛教“放生”之名，誤導(dǎo)公眾。

放生方法不當(dāng)，很可能有違放生的初衷，甚至傷害更多的生命、破壞生態(tài)環(huán)境，引發(fā)社會(huì)詬病，損害佛教形象。如錯(cuò)把陸生動(dòng)物放入水中，或把不具有野外生存能力的人工養(yǎng)殖動(dòng)物放到野外環(huán)境，導(dǎo)致被放生動(dòng)物不適應(yīng)環(huán)境，難以存活；大量放生外來(lái)物種或攜帶病原體的動(dòng)物，威脅放生地生態(tài)安全；在自然保護(hù)區(qū)、城市景觀水域、交通要道、居民區(qū)、水源保護(hù)區(qū)等地方放生，破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，違反有關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，影響居民正常生活；經(jīng)常性、定期性、大規(guī)模的放生活動(dòng)，催生抓捕、販賣(mài)放生動(dòng)物的利益鏈，導(dǎo)致更多野生動(dòng)物被捕殺，助推了佛教商業(yè)化亂象，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

文章說(shuō)：針對(duì)這些問(wèn)題，我會(huì)積極倡導(dǎo)“合理放生”，引導(dǎo)佛教界科學(xué)放生、文明放生、理性放生，取得了積極成效。今年6月30日中國(guó)佛教協(xié)會(huì)十屆四次常務(wù)理事會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于規(guī)范放生活動(dòng)的辦法》，其中明確規(guī)定，佛教界開(kāi)展放生活動(dòng)應(yīng)遵循“依法放生、科學(xué)放生、合理放生”的原則，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，自覺(jué)接受環(huán)保、農(nóng)業(yè)、林草、海洋、檢疫等部門(mén)指導(dǎo)和監(jiān)督；在佛教活動(dòng)場(chǎng)所外組織開(kāi)展集體放生活動(dòng)，應(yīng)履行大型宗教活動(dòng)審批手續(xù)，報(bào)請(qǐng)環(huán)保、農(nóng)業(yè)、林草、海洋、檢疫等部門(mén)進(jìn)行放生物種、數(shù)量、規(guī)格、時(shí)間、地點(diǎn)審查；開(kāi)展放生活動(dòng)不得干擾當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉa(chǎn)生活，避免對(duì)生態(tài)環(huán)境造成危害；不得開(kāi)展以營(yíng)利為目的的放生活動(dòng)，不得允許、支持或者配合任何組織或個(gè)人對(duì)放生活動(dòng)進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作；不得在自然保護(hù)區(qū)、城市景觀水域、交通要道、居民區(qū)、水源保護(hù)區(qū)等區(qū)域放生；不得在互聯(lián)網(wǎng)組織發(fā)布放生信息、招募信眾參與放生活動(dòng)。這些規(guī)定為規(guī)范佛教界放生活動(dòng)提供了制度保障。

佛教界要結(jié)合“學(xué)法規(guī)、守戒律、重修為、樹(shù)形象”教育活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》《水生生物增殖放流管理規(guī)定》《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范引導(dǎo)動(dòng)物放生活動(dòng)的通知》等法律、規(guī)章和規(guī)范性文件，認(rèn)真落實(shí)《關(guān)于規(guī)范放生活動(dòng)的辦法》；將“依法放生”“科學(xué)放生”“文明放生”“理性放生”融入講經(jīng)說(shuō)法，引導(dǎo)信教群眾正確認(rèn)識(shí)佛教放生的含義、意義和正確做法。希望信教群眾和善心人士，學(xué)習(xí)掌握與放生有關(guān)的科學(xué)知識(shí)與法律知識(shí)，依法依規(guī)、科學(xué)合理、智慧善巧、文明規(guī)范地開(kāi)展放生活動(dòng)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)人與自然和諧共生貢獻(xiàn)力量。

稍早前，《工人日?qǐng)?bào)》也曾發(fā)文評(píng)論認(rèn)為，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。每一粒糧食從播種到收獲，都凝結(jié)著耕種者的汗水，往海里傾倒大米的行為，無(wú)疑是對(duì)他人勞動(dòng)成果的褻瀆。此外，這些大米若未被魚(yú)類(lèi)食用，便會(huì)在海水中發(fā)霉腐爛，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)所謂“積德”，反而讓寶貴的糧食資源白白流失——此類(lèi)行為可能形成不良示范，與節(jié)約糧食的理念背道而馳。

《工人日?qǐng)?bào)》文章認(rèn)為，“奇葩放生”的背后，是迷信思想作祟與科學(xué)素養(yǎng)的缺失。部分人將“放生”等同于“積福報(bào)”，卻對(duì)物種習(xí)性、生態(tài)規(guī)律一無(wú)所知，甚至在冬天往冰面撒魚(yú)苗，將陸龜扔進(jìn)河里。此外，一些人被不法分子利用，盲目參與放生活動(dòng)，既耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，又助長(zhǎng)了偽科學(xué)傳播。這背后，“信眾買(mǎi)單、商家獲利、生態(tài)承壓”的畸形鏈條正在形成。

放生不是憑熱情“想放就放”的鬧劇。根治此類(lèi)亂象，既需要執(zhí)法部門(mén)加大監(jiān)管與懲處力度，提高違法成本，更需要普及生態(tài)知識(shí)與法律常識(shí)，引導(dǎo)公眾明白，自然的承載力有限，減少干擾、順應(yīng)規(guī)律才是真正的積德，節(jié)約資源、守護(hù)生態(tài)才是長(zhǎng)久的福報(bào)。