“漢末數(shù)十年間，幾代蜀漢君臣，以社稷興亡為任，以蒼生安危為系，無(wú)論面臨何種困難，從未改變過(guò)‘匡扶漢室’的理想信念。他們約己奉公，清正廉明，使蜀漢出現(xiàn)了‘吏不容奸、人懷自厲、道不拾遺、強(qiáng)不侵弱、風(fēng)化肅然’的太平景象……”沿著“廉潔文化教育專(zhuān)線(xiàn)”，聆聽(tīng)志愿講解員的解說(shuō)，古時(shí)君明臣賢的風(fēng)骨、“忠干義擔(dān)”的廉潔精神，感召后人。

4月19日上午，中共成都市委黨校2019年度第一期廉潔文化基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在武侯祠廉潔文化基地開(kāi)講，50名黨員干部到場(chǎng)聆聽(tīng)。

據(jù)了解，在去年11月30日舉行的全省黨風(fēng)廉政宣傳工作暨廉潔文化基地建設(shè)推進(jìn)會(huì)上，成都武侯祠博物館廉潔文化基地作為首批24個(gè)省級(jí)廉潔文化基地獲得授牌。為充分發(fā)揮成都武侯祠博物館省級(jí)廉潔文化基地在黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方面的重要作用，中共成都市委黨校與成都武侯祠博物館廉潔文化基地聯(lián)合開(kāi)展基地黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)工作。

“對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，德才兼?zhèn)涫亲怨乓詠?lái)就有的命題，既要求才，也要求德，缺一不可?！笔形h校文化建設(shè)教研部主任邵軍以“忠干義擔(dān)”的精神，和德治與法治的治國(guó)理論體系為主要內(nèi)容，通過(guò)劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人物故事闡述了“忠干義擔(dān)”的具體內(nèi)涵。所謂“忠”，就是不欺本心，不負(fù)家國(guó)；“干”就是干凈無(wú)染，磊落無(wú)濁；“義”就是為國(guó)討賊，為民請(qǐng)命；“擔(dān)”是肩挑凡事，臨危不懼。這四者之間相互聯(lián)系，互為依存，只有做一個(gè)忠誠(chéng)干凈的人，才能具有浩然正氣。他表示，武侯祠文化所代表的廉潔文化，在今天仍有深厚的借鑒意義?；噩F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)通過(guò)把黨的理論教育、廉政文化教育和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，挖掘內(nèi)在邏輯關(guān)系，梳理古代對(duì)國(guó)家公務(wù)員基本政治素質(zhì)的要求，從而給予當(dāng)下的黨員干部以啟發(fā)。

武侯區(qū)紀(jì)委常委張杰表示，將基地納入黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，既是基地建設(shè)的工作需要，也是武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委對(duì)廉潔文化資源多元運(yùn)用的新探索，從今天的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)情況看來(lái)，這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的模式深受廣大學(xué)員的喜愛(ài)。通過(guò)聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史故事和感悟歷史人物的英雄品格，讓歷史文化與廉潔文化、黨性修養(yǎng)相結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲地滲入黨員干部的心中，可以激發(fā)學(xué)員們的文化認(rèn)同和文化自信。

“聽(tīng)完這堂課，我對(duì)武侯祠文化又有新的理解?！迸碇菔懈鹣缮芥?zhèn)人大副主席王勁竹告訴廉政瞭望記者，“諸葛亮‘鞠躬盡瘁，死而后已’的精神，和我們今天‘做人民公仆，全心全意為人民服務(wù)’的精神是一脈相承的。身處基層，我們更應(yīng)該像諸葛亮一樣清正廉明，守住黨的執(zhí)政根基。”

郫都區(qū)人大法制委副主任刁燕表示，通過(guò)今天的課程，她深知三國(guó)蜀漢君臣的“忠”“廉”特質(zhì)，也是當(dāng)前的共產(chǎn)黨人必備的品質(zhì)，必當(dāng)追古思今，以史為鑒。

成都武侯祠博物館始建于公元 223 年修建劉備陵寢之時(shí)，距今已有1800余年歷史，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟、國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2018年被評(píng)為省級(jí)廉潔文化基地。祠中供奉著劉備、關(guān)羽、諸葛亮等蜀漢英雄的塑像，其“忠干義擔(dān)”的廉政精神對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

（原標(biāo)題為《 成都：市委黨校今年首次在武侯祠開(kāi)講》）