李伶

在雅典街頭，到處都可以看到1-3歐的蘇格拉底頭像，對，就是那個凸眼、獅鼻、厚唇的旅游品小雕像，用英文單詞ugly表達(dá)很貼切。甚至還有人加上了寬臉、禿頂、矮小的身體，走起路來像笨鴨子般昂首闊步。蘇格拉底長得如此丑陋，卻絲毫不影響全世界人民對他的贊揚——那個旅游紀(jì)念品小雕像銷售得還不錯。

蘇格拉底找人辯論的地方

在雅典我住在朋友瑪利婭家，從她家的窗臺可以看得到帕特農(nóng)神廟。從博物館一頭買門票上衛(wèi)城山頂俯視雅典，靜坐遠(yuǎn)望整個城市，微風(fēng)習(xí)習(xí)，一會兒想像自己和眾神并肩在高處巡望大地，一會兒想像幾位古哲學(xué)家走過，那種感覺很奇妙。

從山上下來，瑪利婭帶我走過城中挖出的狹長的古城廢墟，穿過樹林，來到一片寬闊地。

瑪利婭介紹說，這里是普尼克斯山，離衛(wèi)城西面不到一公里，是古代雅典城邦公民議會聚會的地點，也是蘇格拉底經(jīng)常找人辯論的地方。

小山上面擺放著一塊巨石平臺，稱為bema，是演說者所站的平臺。2017年9月，法國總統(tǒng)馬克龍上任后首次國事訪問出訪希臘，選在普尼克斯山上發(fā)表演講，強調(diào)他重建歐洲的雄心和計劃。

當(dāng)年雅典盛行辯論，而蘇格拉底簡直就是“辯論狂”，總是上街找人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。

這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜“自知其無知”，否則他不可能學(xué)到真知。第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論，正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好像他的助產(chǎn)士母親，幫助新的生命誕生。

據(jù)說，為了得到真理，當(dāng)他思考難題時，他可以不聲不響地在同一個地方連續(xù)站立24個小時。

關(guān)押蘇格拉底的山洞

瑪利婭帶我走的路一路上幾乎不見中國游客，傍晚時分，樹林很安靜，讓我聯(lián)想起古詩“曲徑通幽處”?，斃麐I說她讀書時每天晨跑就是這條路，順便看看蘇格拉底。

七轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)，一會兒我們來到費洛帕波斯山（Filopappou Hill），她指了指一道石壁，告訴我那個是曾經(jīng)關(guān)押到蘇格拉底的地方。

不是她指的話，有點暗下來的天色真的會讓我完全忽視這個地方。比起雄偉的神廟、劇場、參天圓立柱，它是多么渺小。這道石壁不是很寬，有三扇鐵柵門，里面是三個石室，其實就是石洞，是公元前4世紀(jì)蘇格拉底被關(guān)押的遺址?，斃麐I說她小時候看到的是木柵欄，現(xiàn)在更換了。

身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。

盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因為他認(rèn)為，逃亡只會進一步破壞雅典法律的權(quán)威?？馗嫠挠腥齻€人。主謀安尼托是辯論得罪的：有一次，蘇格拉底同美諾討論美德是不是知識的時候，正巧碰見安尼托，于是便拉他過來提問，結(jié)果提問不僅讓安尼托陷入了自相矛盾，還損及了安尼托崇拜的政治家，使他失了面子。安尼托當(dāng)時拂袖而去撂下狠話：“我覺得你這個人很容易說別人壞，我奉勸你慎重些！”

蘇格拉底為找尋真理不斷找人辯論，其辯論方法被黑格爾稱為“蘇格拉底的諷刺”。斯東說過：“蘇格拉底問答模式最令人生氣的地方是，就在他們感到自稱無知是裝出來給人看的時候，卻暴露出其真實的無知?！边@種詰問式的辯論方法，最終使他得罪了不少人。

雖然雅典是一個言論自由的城市，但愛辯論、愛較真的蘇格拉底有些話還是不合時宜，成了某些人的“眼中釘”?？纯刺K格拉底被關(guān)押的地方，山野的破敗之處，真的有些難過。

這個幾乎沒有留下任何著作的辯士，能獲得西方哲學(xué)史上最重要的地位，與他為維護真理而從容赴死不無關(guān)系。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。

認(rèn)識你自己