4月29日，“吉服嘉禮 祥樂(lè)天工——宮囍·龍鳳呈祥”非遺傳承與發(fā)展論壇在故宮舉行。專家學(xué)者與非遺傳承人對(duì)話古今，探討非遺技藝。

出席本次論壇的嘉賓包括故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平、北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授蘇丹、清史專家閻崇年等專家學(xué)者，以及吳羅、潮繡、緙絲等非遺技藝傳承大師和蒙古汗廷音樂(lè)演奏樂(lè)隊(duì)。

據(jù)介紹，“宮囍·龍鳳呈祥”是故宮三個(gè)主題性綜合文創(chuàng)項(xiàng)目之一，此外還有“故宮中國(guó)節(jié)”與“金榜題名”項(xiàng)目?！皩m囍·龍鳳呈祥”作為其中的重要板塊，將以系列化IP文創(chuàng)產(chǎn)品展示故宮特色，聯(lián)動(dòng)非遺項(xiàng)目共同傳播故宮文化。

故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平表示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂，保護(hù)非遺更要傳承非遺，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓也各自談及自己近些年做的藝術(shù)嘗試，以及如何在現(xiàn)代化的語(yǔ)境中激活傳統(tǒng)文化。

吳洪亮在《在尋根中探求未來(lái)》的報(bào)告中，以“回”為關(guān)鍵詞談道：“自傳統(tǒng)走向未來(lái)，不管走多遠(yuǎn)，我們都要回來(lái)”。用新的藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)傳統(tǒng)精神一直是吳洪亮的重要的藝術(shù)理念，如本屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展，他設(shè)計(jì)的如立體長(zhǎng)卷、充滿了中國(guó)古典園林意境的中國(guó)館即是如此。“我差不多近十年的展覽都干的是一件事，我覺(jué)得已經(jīng)形成一種風(fēng)格，在我看來(lái)很幽深，又很有詩(shī)意，然后又有對(duì)專業(yè)的尊重，當(dāng)然也有危險(xiǎn)的這種感覺(jué)?！?/p>

無(wú)論是“自牡丹亭”還是“自滄浪亭”，吳洪亮都希望以展覽的方式回到中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈中尋找能量，為當(dāng)下的文化生態(tài)，乃至每一個(gè)人的日常生活提供某些啟示與滋養(yǎng)。

“自牡丹亭”

故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民先生提出故宮文創(chuàng)開(kāi)發(fā)經(jīng)歷了自發(fā)文物研發(fā)、自覺(jué)的文創(chuàng)研發(fā)和主題文創(chuàng)三個(gè)階段。要走出“同質(zhì)化”，必須進(jìn)入主題研發(fā)階段。要以公眾需求為引導(dǎo)，與百姓生活相結(jié)合。“故宮中國(guó)節(jié)”、“宮囍·龍鳳呈祥”、“金榜題名”項(xiàng)目即為主題研發(fā)階段的探索。清史專家閻崇年先生表示故宮三個(gè)主題綜合項(xiàng)目，如將文物、非遺綜合到一起，將對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展起到重要影響。

設(shè)計(jì)師黃薇為“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作了66套具有故宮元素的婚禮吉服，對(duì)應(yīng)非遺技藝達(dá)40項(xiàng)；藝術(shù)家劉恒甫通過(guò)創(chuàng)作56個(gè)民族婚俗微雕，展現(xiàn)不同民族風(fēng)俗風(fēng)貌和精神文化厚度，為人們認(rèn)識(shí)各民族婚俗特色開(kāi)辟了新窗口。

現(xiàn)場(chǎng)展覽的點(diǎn)翠工藝作品

現(xiàn)場(chǎng)清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)蘇丹也向與會(huì)嘉賓分享了空間表達(dá)與非遺保護(hù)的案例，他介紹，2018年10月，由清華大學(xué)主辦的“文化之美·漆心可見(jiàn)”成果展在山西運(yùn)城市的永樂(lè)宮內(nèi)開(kāi)展，該展覽旨在宣揚(yáng)保護(hù)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——山西漆器髹飾技藝，各種漆器就在永樂(lè)宮內(nèi)展出，作品背后就是精彩絕倫的永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》。

“文化之美·漆心可見(jiàn)”現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)故宮方面介紹，電商平臺(tái)京東也參與到“宮囍·龍鳳呈祥”項(xiàng)目中，為其系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品提供銷售平臺(tái)。

另外，此次論壇的舉辦正式拉開(kāi)“宮囍·龍鳳呈祥”主題性綜合文創(chuàng)項(xiàng)目的序幕，該主題互動(dòng)藝術(shù)展將于6月在故宮與觀眾見(jiàn)面，設(shè)計(jì)師黃海受邀為“宮囍·龍鳳呈祥”大展設(shè)計(jì)海報(bào)。

現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自蒙古的汗廷音樂(lè)演奏家們也現(xiàn)場(chǎng)表演了蒙古汗廷樂(lè)聲《鳳凰吟》《四賢吟》《游子吟》等。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族音樂(lè)研究所所長(zhǎng)呼格吉勒?qǐng)D介紹，他們根據(jù)發(fā)現(xiàn)的汗廷音樂(lè)資料復(fù)原當(dāng)時(shí)的演奏樂(lè)器和演奏方式，即我們現(xiàn)場(chǎng)所聽(tīng)到的就是幾百年前在清廷所演奏過(guò)的。

蒙古族最后一代大汗——林丹汗的都城就是現(xiàn)在阿魯科爾沁旗境內(nèi)的查干浩特古城，這里被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)為研究蒙古汗廷音樂(lè)的重要基地。根據(jù)史料記載及學(xué)術(shù)界專家學(xué)者的詳細(xì)研究和充分論證，盛行于蒙元時(shí)期的《林丹汗宮廷音樂(lè)》，是目前所知的較為完整的蒙古族汗廷音樂(lè)資料。

蒙古汗廷樂(lè)隊(duì)始建于太祖元年，盛行于元代，是專門(mén)在蒙古金帳殿前表演的樂(lè)隊(duì)，供可汗繼位、諸王或外國(guó)來(lái)朝、冊(cè)封皇后、皇太子、眾臣封尊號(hào)，以及郊廟禮成、眾臣朝賀、大饗宗親等場(chǎng)面演出。蒙古汗廷音樂(lè)的樂(lè)聲雄偉宏大，樂(lè)曲有可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語(yǔ)和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容。由樂(lè)聲、樂(lè)曲和舞蹈三部分組成，有80多個(gè)曲目，共需要胡笳、胡琴、三弦、蒙古箏、火不思等18件樂(lè)器。

在呼格吉勒?qǐng)D的努力下，2010年11月26日，汗廷音樂(lè)搶救復(fù)原匯報(bào)演出暨論證會(huì)在呼和浩特舉行，2014年12月，《蒙古汗廷音樂(lè)》被列入了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。