錢成熙 綜合報(bào)導(dǎo)

7月3日，國際首個(gè)吐蕃時(shí)期藝術(shù)珍品大展將在敦煌莫高窟開幕。這場名為《絲綢之路上的文化交流：吐蕃時(shí)期藝術(shù)珍品展》上，將展示來自全球的120余件套精美文物，從而呈現(xiàn)吐蕃時(shí)期文化藝術(shù)的歷史面貌及其與絲綢之路文化的交流互動。

展覽由敦煌研究院與美國普利茲克藝術(shù)合作基金會主辦，共有海內(nèi)外近30家文博機(jī)構(gòu)參加，國外部分來自美國普利茲克藝術(shù)合作基金會和瑞士阿貝格基金會紡織品保護(hù)研究中心的收藏，二者貢獻(xiàn)了7至9世紀(jì)古絲綢之路沿線國家的絲織品、佛像、王冠、生活器物等精品文物；國內(nèi)部分則來自故宮博物院、中國國家博物館、陜西歷史博物館、都蘭博物館等22家考古文博機(jī)構(gòu)的國之瑰寶。此外，日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館、俄羅斯圣彼得堡艾米塔什博物館、芝加哥藝術(shù)博物館和阿勒薩尼收藏等海外機(jī)構(gòu)也為此展覽貢獻(xiàn)了精美文物。值得一提的是，大部分海外展品均是首次來華展出。

長久以來，絲綢之路物質(zhì)文化史研究，以及公眾對絲綢之路的興趣，大都集中在主要唐朝、中亞、波斯和地中海等中心，對雪域高原的古代吐蕃敘述較少。但實(shí)際上，7到9世紀(jì)時(shí)，雄霸一方的吐蕃王國的疆域中包括了許多絲綢之路上的重要地點(diǎn)，同時(shí)也不可避免地作為中轉(zhuǎn)樞紐，和東方的唐朝，以及西方的中亞諸國，產(chǎn)生了全方面的交流?！锻罗z綢之路》一書的作者張?jiān)普J(rèn)為：“通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量的物品，還有中原的物種和先進(jìn)的生產(chǎn)及其工藝技術(shù)。物質(zhì)的交流是絲綢之路的外在形式，精神和思想文化交流則是絲綢之路的本質(zhì)內(nèi)涵。吐蕃絲綢之路不僅連接著中原與青藏高原，為高原文明的發(fā)展興旺提供充足的能量，也在中原地區(qū)文明與南亞文明、中亞西亞文明的交流中發(fā)揮了紐帶作用。”

1906年，英國人斯坦因在他的絲綢之路探險(xiǎn)中，在米蘭古城的吐蕃城堡遺址曾挖掘出大量吐蕃文的簡牘文物，并確認(rèn)了米蘭古城既曾是古代西域名城鄯善古國伊循城舊都，也是吐蕃古戍堡的所在地。其后，法國探險(xiǎn)家伯希和從敦煌藏經(jīng)洞中獲得了4000多份吐蕃文文獻(xiàn)。研究者開始逐漸注意到吐蕃在絲綢之路上曾發(fā)揮的重要作用。此次展覽講述的，正是吐蕃是如何創(chuàng)造性地吸取周邊文化的精華，并逐漸活躍于歷史舞臺的歷程。在展覽中，民眾可看到吐蕃如何學(xué)習(xí)大唐先進(jìn)的政治體系、占星術(shù)、醫(yī)學(xué)和文化藝術(shù)，如何從印度引入佛教，從尼泊爾聘請工匠，如何使中亞綠洲國家的醫(yī)師、學(xué)者和工匠藝人成為宮廷活動的參與者。整個(gè)展覽分為七個(gè)單元，分別是“史前的青藏高原”、“吐蕃登上歷史舞臺”、“吐蕃貴族盛裝——絲綢和金器裝飾”、“貴族饗宴”、“貴族狩獵”和“佛教在吐蕃的發(fā)展”，從吐蕃文化的淵源、發(fā)展的宏遠(yuǎn)背景說起，依次講述了絲綢之路沿線文明交融在吐蕃貴族生活各方面的體現(xiàn)。

展覽中最吸引人的文物，莫過于兩大幅中亞團(tuán)窠對鹿紋掛錦，代表了7世紀(jì)中期至8世紀(jì)絲綢之路沿線織造工藝的最高水平。第一件掛錦來自美國芝加哥普利茲克的收藏，高近2米，寬1.6米，圖案上的兩只鹿立在生命樹兩旁，長著漂亮的枝形角，身上布滿點(diǎn)紋。團(tuán)窠對鹿紋是常見的具有薩珊風(fēng)格的絲路織錦圖案。而生命樹是波斯神話的重要象征之一，直到今天，伊朗出產(chǎn)的手工地毯上，還經(jīng)常出現(xiàn)生命樹的形象。

第二件掛錦來自瑞士阿貝格基金會紡織品研究中心，高2米，寬1.7米。作品采用了雙鹿面向生命樹的主題。畫面中，雙鹿均以后腿支撐身體，正在吃樹枝；其鏟形角表明它們是波斯特有的黃占鹿（即扁角鹿）。雙鹿的圖案用浸透染料的八根緯線起花，再與經(jīng)線交織，這里的八根是目前所知最多的織錦緯線數(shù)，這種高超的織法可保證織錦的結(jié)構(gòu)密實(shí)堅(jiān)韌。主體圖案外的邊廓，是由一系列小圓圈等要素組成的圓環(huán)，每個(gè)小圓圈中都有一只動物，種類不下十種，包括大象、鴨子、山羊、牛、熊、獅子、單峰駝、公羊、驢和老虎。掛毯四角繪有更多的?？苿游铩Ｔ跈C(jī)織絲綢上表現(xiàn)如此體量宏大且復(fù)雜的圖案，在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的，堪稱絕技。

依據(jù)古老的草原民族習(xí)俗，吐蕃贊普和主要氏族首領(lǐng)每年都有集會的傳統(tǒng)，他們將朝堂設(shè)在氈帳里。氈帳之龐大，可以輕松容納一百多人；氈帳之富麗，常飾以金銀器和絲織品（尤其是絲綢），因此也被稱為“金帳”。而同時(shí)期的唐朝，也有在朝堂設(shè)帳的傳統(tǒng)，《唐六典》卷十一中便有記載，“（皇帝）若朔望受朝,則施幄帳于正殿,帳裙頂帶方闊一丈四尺?！闭f明唐代皇帝在大朝會御正殿時(shí)會坐在長寬四米多的巨大幄帳之中。我們不僅好奇，當(dāng)時(shí)所懸掛的織錦，會采用這種當(dāng)時(shí)流行的團(tuán)窠對鹿紋樣么？

除此以外，展覽中展出的金面具、珠子及絲綢，均印證了吐蕃與唐中原文化和中亞的薩珊、粟特文明的融合，并由此衍生出吐蕃時(shí)期頗具特色的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是金面具的出現(xiàn)和傳播，是絲綢之路沿線文化共通的一個(gè)重要標(biāo)志。完整的精美馬具的首次呈現(xiàn)、多件精品金器的展出等，都讓這次展覽亮點(diǎn)紛呈。而中亞粟特商人在溝通東西亞方面的歷史性作用，歐亞風(fēng)格的貴重器皿所體現(xiàn)的世界化元素，在展覽中也都有鮮明體現(xiàn)。

展覽時(shí)間：2019年7月3日—10月22日

展覽地點(diǎn)：敦煌研究院陳列中心