揚州以玉雕與瓷刻而聞名，故宮博物院所藏《大禹治水圖》玉山便是揚州雕刻特點的集中體現(xiàn)；廣州以牙雕和木雕著稱，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《東坡夜游赤壁》橄欖核舟則是廣州雕刻的典范之作?？傮w來說，廣雕偏重雕工，講究裝飾性；而揚雕“揚州八怪”審美影響，形成了以刀法線條來表現(xiàn)筆墨情趣的淺刻之風。

7月6日，由揚州博物館、東莞博物館聯(lián)合主辦的“相看兩相宜——揚州與廣州的雕刻之美”在揚州博物館二樓書畫廳開展。

“澎湃新聞·古代藝術”（www.loaarchitects.com.cn）從揚州博物館獲悉，此次展覽共展出了由揚州博物館和東莞博物館收藏的雕刻藝術作品140余件（套），分“雙城記”和“兩相宜”二個部分，展品時間跨度從漢代到當代，以玉、牙、竹、木、瓷、核、雕版、銀、漆、雜件等介紹兩地的雕刻藝術。

展覽作品

揚州博物館表示，揚州、東莞兩地博物館藏品匯聚一起，構建藝術和諧對話，和而不同，美美與共，展示兩地藝術的個性與張力。這也是一個對比展覽，既是兩個雕刻藝術中心的對比，又是兩地博物館藏品的對比，通過展品及相關信息，了解到兩地雕刻藝術的不同特色，以及工匠藝人精益求精的工匠精神。

清 紫檀木雕靈芝擺件  揚州博物館藏清　銀鏨刻盾形紋章庭院人物圖八角盒

明清時期，揚州與廣州同為中國著名的雕刻藝術中心，揚州以玉雕與瓷刻而聞名，廣州以牙雕和木雕著稱，與此同時，雙方在其它門類的雕刻藝術也頗有建樹。素有“南派仙工”之稱的廣雕，偏重雕工，講究裝飾性，以精鏤細雕聞名于世；而受“揚州八怪”審美影響的揚雕，則形成了以刀法線條來表現(xiàn)筆墨情趣的淺刻之風。廣州雕刻長于匠人技藝，揚州雕刻則勝在文人氣息，二者特色分明。

民國 彩漆描金木雕獅子燈座 東莞市博物館藏

故宮博物院所藏《大禹治水圖》玉山與臺北故宮博物院藏的《東坡夜游赤壁》橄欖核舟，這一大一小的雕刻作品，雖然不能說明是揚州雕刻與廣州雕刻在藝術特征上的鮮明對比，但是足以證明揚雕與廣雕技藝的高超?？梢哉f《大禹治水圖》玉山是揚州雕刻特色的集中體現(xiàn)，《東坡夜游赤壁》橄欖核舟則是廣州雕刻成果的典范。

清 《大禹治水圖》玉山故宮博物院藏（非此次展覽展品）

依照清宮所藏的宋代《大禹治水圖》臨仿而成“大禹治水”玉山高224厘米，寬96厘米，底座高60厘米，重達5350公斤。此玉山是由乾隆皇帝親自籌劃雕琢而成的，前后共耗費了十年時間。原料來自新疆和田密勒塔山，由于其重量過于龐大，所以光運到北京就花費了三年時間。1781年，玉料抵達北京后，乾隆欽定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫軸為稿本，由清宮造辦處畫出大禹治水紙樣，由畫匠賈全在大玉上臨畫，再做成木樣連同玉料一同經(jīng)水路運往揚州，由兩淮鹽政所轄的揚州工匠雕刻完成。玉山置于嵌金絲的褐色銅鑄座上，以名貴的青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相搭配，更顯得雍容華貴。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多種題材，匠師以寫實的“剔地起突”工藝技法，將這些題材與材料的原有形狀巧妙地結合起來，充滿浪漫主義色彩。

清 《東坡夜游赤壁》橄欖核舟 臺北故宮博物院藏（非此次展覽展品）

現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《東坡夜游赤壁》橄欖核舟為廣州工匠陳祖章雕刻，該微雕整體呈稍深的橘紅色，高1.6厘米，長3.4厘米，縱1.4厘米。從尺寸上看，此件廣雕作品非常的微小，以致于 1924年溥儀出宮后，清室善后委員會的點查小組人員在清點文物時都未曾發(fā)現(xiàn)這件小核舟，直到再度點查時才發(fā)現(xiàn)了它。

清  “太平有象”紋碧玉如意 揚州博物館藏

在這件作品中，陳祖章借鑒前人的經(jīng)驗，在技藝、內(nèi)涵上都有所發(fā)展。舟上門窗具備，開闔自如，艙篷上雕刻席紋，舟上桅桿直立，旁備繩索與帆，艙內(nèi)桌案上杯盤狼藉。人物有蘇東坡、客人、客婦、艄公、書童等八人，每人神情各異。艙中憑窗而坐的是蘇東坡，頭裹巾子，寬衣博袖，靜靜地看著窗外，似在品味山高月小、水落石出的景象，又似在耳聽清風徐來、江流有聲；艄公似不忍櫓聲打擾游客的清興，故意搖慢以便讓客人飽覽水光月色。舟底刻有蘇東坡《后赤壁賦》全文三百余字，下有“乾隆丁巳五月臣陳祖章制”款，增加了作品的藝術含量，鐫文楷體，俊朗挺秀，細密井然，堪稱鬼斧神工。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至9月3日。

展品賞析

玉雕

白玉鏤雕鵝銜蓮紋納言

金 白玉鏤雕鵝銜蓮紋納言  東莞市博物館藏

金代是北方女真族所建立的地方政權。這支游牧民族雖繼承吸收了宋遼文化的傳統(tǒng)，但在玉雕方面仍保留反映本民族生活習俗的題材，如春山、秋水、納言玉飾和玉嘎拉哈等。玉納言為男性頭飾，成對出現(xiàn)。納言始于漢代，唐宋因之，為冠飾，多成對出現(xiàn)，用于王公貴族冠冕之后。寓意居高位而廣納群言，廣征賢論之義。

白玉大雁春水紋佩

元 白玉大雁春水紋佩  揚州博物館藏

遼金元時期，北方游牧民族生活場景題材，富有淳樸山林野趣和濃郁北國風情。表現(xiàn)狩獵于春、秋季節(jié)的“捺缽”活動，“春水”多指鶻（海東青）捉鵝（天鵝）圖案；“秋山”指為山林虎鹿題材。

牙雕

清象牙浮雕市井百態(tài)圖方盒

清 清象牙浮雕市井百態(tài)圖方盒 東莞市博物館藏

此方盒由拼接組裝成型，設計講究，五個面的開窗形式不同，窗內(nèi)鏤雕山水人物、花鳥草蟲、市井百態(tài)。為典型的廣州牙雕工藝。

清 鏤雕云龍紋象牙筆筒 揚州博物館藏

竹雕

淺刻汪士慎梅花圖竹手板

清 淺刻汪士慎梅花圖竹手板 揚州博物館藏

汪士慎淺刻金農(nóng)梅花圖，下方跋文：空裹疏香數(shù)點。圖中刻金農(nóng)折枝梅花圖，用筆古韻盎然，雕刻刀法流暢，枝干皴擦盡顯，點點梅花俏麗，為竹刻精品。

竹雕教子圖香筒

清  竹雕教子圖香筒 東莞市博物館藏

該香筒采用了鏤空、浮雕、留璜等技法，刻畫出一幅生動的母教幼童的畫面。

瓷刻

臧柔刻仕女圖瓷瓶

清 臧柔刻仕女圖瓷瓶 揚州博物館藏

該瓷瓶一面刻《浣紗圖》，另一面刻詩詞：“西施何處，三兩浣紗侶。家傍青溪溪傍樹，長此朝朝暮暮。筠籃滿疊輕綃，東風馥透纖腰。驀聽一聲鶯語，春愁喚上楊梢。調(diào)寄清平樂 鐵梅仁兄大人雅玩 濟剛弟臧柔刻”。人物刻畫精細生動，線條流暢自然，字跡濃淡相間，層次分明。

清 江雨三刻高士圖盤 揚州博物館藏

（圖文均由揚州博物館提供）

展期:2019年7月6日——9月3日

地點：揚州博物館二樓書畫廳