編者按：《包法利夫人們》、“四大名著系列”、“城市三部曲”、《賈寶玉》等舞臺(tái)作品，讓近年華語地區(qū)的舞臺(tái)鎂光燈，都聚焦在林奕華身上。推動(dòng)他不住創(chuàng)作的，是他對(duì)藝術(shù)與人生從不間斷的反復(fù)思考，若從最新系列“生命三部曲”的第一部《梁祝的繼承者們》音樂劇嘗試追尋他的思考方法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)豈止十個(gè)。

開始和結(jié)束

問：從“城市三部曲”到“生命三部曲”，中間有什么關(guān)聯(lián)？

林奕華（以下簡(jiǎn)稱“林”）：

“城市三部曲”并不是說一開始就想做一個(gè)三部曲，“生命三部曲”也不是由藝術(shù)家開始的，而是從自己對(duì)哲學(xué)的想法開始。

有一天我和張孝全坐在一起聊天，我看著他說，孝全你有沒有興趣演一出戲，是講一個(gè)好像你這種年紀(jì)的人，有一天接到一個(gè)消息說，你真的只剩下三個(gè)月的壽命，這三個(gè)月你會(huì)怎樣安排時(shí)間？你從醫(yī)生那里走出來以后就去了地鐵站，上了地鐵突然就決定和隔壁的人說，“嘿，你能看出來嗎，我只剩三個(gè)月壽命而已！”這樣子。當(dāng)你和他講完這句話，那個(gè)人就變成了你，那個(gè)人就開始只剩三個(gè)月的壽命，就由一個(gè)我們不知道他是誰的人，一個(gè)地鐵乘客，突然變成一位教書先生，去了教室，和他的學(xué)生上了最后一堂課，他告訴學(xué)生們，自己只剩三個(gè)月壽命。其中一個(gè)學(xué)生聽了這個(gè)消息之后，又變成了只剩三個(gè)月壽命的人。三個(gè)月時(shí)間的壽命好像變成了一種傳染病。

我問他對(duì)這個(gè)意念有沒有想法，他說很有趣。他怎樣去扮演不同階段的這個(gè)人？一個(gè)人生未必一定是由一個(gè)人去演完，可以是由很多人結(jié)合起來的。有了這個(gè)想法之后，我們就說找機(jī)會(huì)把它做出來。

為什么會(huì)有三部曲呢？每次做完一出戲，都會(huì)覺得這出戲可能是最后一出。但是當(dāng)你開始新的一章，又會(huì)覺得，它應(yīng)該有一個(gè)延續(xù)。所以人生其實(shí)永遠(yuǎn)是在開始和結(jié)束中間去找自己的空間，以及一些想象。

當(dāng)初做“城市三部曲”并沒有想著要做三出戲，但是做到第三部的時(shí)候，你覺得它是一個(gè)句號(hào)，于是你回去找前引號(hào)，所以《遠(yuǎn)大前程》就成了《生活與生存》以及《男人與女人》之后的一個(gè)總結(jié)?！俺鞘腥壳弊屛覀兛吹胶芏喱F(xiàn)象，至于“生命三部曲”，一開始的時(shí)候是由哲學(xué)家開啟的，接下來就想到，如果我要做一個(gè)關(guān)于學(xué)校的，關(guān)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的主題的時(shí)候，它會(huì)是怎樣的思考呢？于是我們就有了藝術(shù)家。有了哲學(xué)家與藝術(shù)家，第三個(gè)會(huì)是什么呢？我們就想到是科學(xué)家，其實(shí)也有想過叫“家?春?秋”三部曲。科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家這三者對(duì)我來說，表面上是在講生命，但實(shí)際在態(tài)度上來講，他們的共同點(diǎn)是浪漫，所以其實(shí)它或許也可以叫作“浪漫三部曲”。

問：“生命三部曲”跟身體、思想及靈魂有什么關(guān)聯(lián)？

林：哲學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)這三個(gè)東西聽起來很宏大，但實(shí)際上它們?cè)谏罾锩娴拿恳粋€(gè)空間都是存在的，我們見到的東西就是藝術(shù)，我們想的東西就是哲學(xué)，然后不受我們控制但我們又很想控制的東西叫科學(xué)，所以這三樣?xùn)|西在生活里面是主宰了我們的。

藝術(shù)家的第一部，最簡(jiǎn)單來說就是探索我們是怎樣看東西的。到了哲學(xué)家的時(shí)候就是我們?cè)鯓酉霒|西，到了科學(xué)家就是說，我們現(xiàn)在有這么多的科技，這么多的知識(shí)，但實(shí)際上它們有沒有讓我們的人生真的得到更多呢？我們要想多遠(yuǎn)，我們要去到多遠(yuǎn)的未來，我們才能明白什么叫作我們的現(xiàn)在，以至于我們?nèi)绾慰梢酝ㄟ^現(xiàn)在而更明白我們的過去？因?yàn)檫^去是感情最大的一個(gè)來源?；叵胛覀兊某砷L(zhǎng)，我們遇過的人，人生中一個(gè)很大的考驗(yàn)，就是害怕失憶，因?yàn)槭浿缶蜎]有了情感。

所以說，這三個(gè)主題，藝術(shù)、哲學(xué)以及科學(xué)，其實(shí)分別代表了身體、靈魂與腦袋?亦即思想。我們都很想擁有這三樣?xùn)|西，現(xiàn)在很多人不快樂，就是因?yàn)樗麤]有辦法找到這三樣?xùn)|西。所謂找不到身體，是說欲望如何才能滿足。怎樣找到思想，就是我想的這個(gè)東西是不是來自我自己呢？靈魂就是最后我得到的，人生短短幾十年，存到了哪里呢？錢可以說存在了銀行，你的情感以及你這個(gè)人對(duì)很多事物的看法，真、善、美這些東西，存到哪里去呢？它們就存在你的靈魂中。

到了我這個(gè)人生階段，我好像存了一些跟這三個(gè)有關(guān)的東西，我很想和大家分享。也可以說，有很多東西我們是帶不走的。一個(gè)藝術(shù)家也好，一個(gè)普通人也好，其實(shí)我們很多時(shí)候都是很希望和別人分享的，只不過在Facebook或者Instagram，在各種我們叫作社交網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，很容易便能傳達(dá)信息或者跟別人交流的時(shí)候，“分享”這兩個(gè)字已經(jīng)變了質(zhì)。因?yàn)椤胺窒怼逼鋵?shí)不過是用來炫耀，而不是真的有一個(gè)分享的目的。沒有一個(gè)分享的過程，只是得到一個(gè)我們常說的“按一個(gè)按鈕”。愈是容易用按下按鈕就可以完成的事情，愈是縮短了我們可以經(jīng)歷的時(shí)間，愈是讓我們沒辦法在過程中有所得。所以我是針對(duì)“時(shí)間變得愈來愈短”的現(xiàn)代人的這種生活，來做這三出戲，希望拉長(zhǎng)這些時(shí)間，讓我們有多一點(diǎn)自己，給自己去咀嚼，去品味。

問：為什么要做“梁祝”？

林：因?yàn)槿松锌傆幸恍┠懵犨^的故事，能讓你得到一些力量。有些人永遠(yuǎn)在等她的白馬王子出現(xiàn)，于是她會(huì)覺得《灰姑娘》和《白雪公主》是她的人生力量。其實(shí)你可以說迪士尼對(duì)我們最大的影響之一，就是告訴我們世界上是有童話的。

“梁?！笔遣皇且环N童話呢？它是我小時(shí)候的一種童話，它是一種情感的歷險(xiǎn)記。歷險(xiǎn)從哪里來呢？來自有一個(gè)人，她想去追求自由，而自由不是理所當(dāng)然的。當(dāng)她想實(shí)現(xiàn)自己，卻受到周圍的規(guī)條或者歷史束縛的時(shí)候，她就要變通，她要找一個(gè)方法去實(shí)現(xiàn)她想經(jīng)歷的人生。這個(gè)人的名字叫祝英臺(tái)，當(dāng)時(shí)她想追求學(xué)問，“追求學(xué)問”只是一個(gè)比喻，而不是實(shí)際上的一件事情，這是“梁?！睂?duì)我最具啟發(fā)力量的地方，而“追求學(xué)問”，其實(shí)就是去認(rèn)識(shí)自己。

我覺得現(xiàn)在的學(xué)校教育很失敗的地方是，每一個(gè)人進(jìn)了學(xué)校以后都學(xué)到同樣的東西，而不是在學(xué)校里面學(xué)到不同的東西。理論上來說，“學(xué)校”這個(gè)概念是應(yīng)該因材施教。什么叫因材施教呢？對(duì)我來說應(yīng)該是你有這方面的專長(zhǎng)，是因?yàn)槟阌羞@樣的背景，你有這個(gè)天分，你有這種性格，老師應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生，去告訴他們，你不要去做其他人，你做你自己。其他人畫畫很厲害，但其實(shí)你應(yīng)該去做雕塑；或者其他人唱歌很厲害，你卻不要想唱歌，你要去跳舞。問題是現(xiàn)在所有人都說，社會(huì)需要跳舞的人，我們?nèi)咳ビ?xùn)練或者去制造、生產(chǎn)一些跳舞的人，不管那個(gè)人的條件是怎樣。有些人根本不適合跳舞的，她是適合唱歌的，她就會(huì)很痛苦，就像她穿不進(jìn)那只玻璃鞋，硬要割掉腳后跟。

“梁?！碑?dāng)時(shí)給我一個(gè)很大的啟發(fā)就是，祝英臺(tái)表面上是去求學(xué)，但實(shí)際上她是去尋找自己，她去尋找那個(gè)她想做的自己。但是她用了什么樣的方法去找呢？她把自己藏起來，因?yàn)樗桥?，所以她把自己裝扮成男生，然后去了男生的世界，告訴他們其實(shí)她是一個(gè)女生。那里面有很多隱喻，有很多謎語，其實(shí)是要透過創(chuàng)作，讓她周圍的人明白她。這個(gè)過程可就不只是讀書這么簡(jiǎn)單，而是一個(gè)尋找自己的過程，而這個(gè)過程給我們留下了很多重要的東西。

這么久遠(yuǎn)的傳說，怎么到了2014年，還會(huì)有人繼續(xù)想再挖掘出來，希望用一個(gè)新的角度去講述它呢？這就是文化的力量，而文化之所以有力量，就是因?yàn)樗鄯e了千年萬年的智慧。女扮男裝去學(xué)校讀書這么古老的故事，今天怎么可能還有這樣的事情？不是的，其實(shí)是有的，只不過不是女生扮成男生，而是那些有著真我的人要把真我藏起來。因?yàn)榈搅藢W(xué)校，他覺得，老師不讓我問問題，同學(xué)見到你和他們不一樣就會(huì)抵制你或者排斥你。其實(shí)很多人都有一個(gè)藏起來的自己，不敢拿出來，它未必就是女扮男裝。

所以在今天再做“梁祝”，我會(huì)想，其實(shí)我們要怎樣認(rèn)識(shí)自己，才能讓我們看到這個(gè)世界是怎樣的呢？才能在有限的人生里面看到它的價(jià)值和意義呢？藝術(shù)家對(duì)我而言，最大的意義就是，他們一直都在創(chuàng)作看東西的新角度，還有認(rèn)識(shí)自己的新方法。

問：你覺得在香港或任何城市，人的獨(dú)特性有多重要？

林：這是一個(gè)很好的問題，因?yàn)槿绻麖囊粋€(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人的哲學(xué)的角度，你用儒家或者用道家，用這些角度去回答人的獨(dú)特性到底有多重要這個(gè)問題，就和西方很不一樣。在歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)文化甚至是華人文化對(duì)香港人來說扮演著很重要的角色，我們既有西方文明給我們的培養(yǎng)，也有中國(guó)人那種傳統(tǒng)思想的哺育。所以我覺得很重要的一件事，就是如何善用這兩樣?xùn)|西的結(jié)合。但現(xiàn)在我覺得可惜的地方在于，一樣?xùn)|西的基礎(chǔ)不如另外一樣?xùn)|西的基礎(chǔ)來得穩(wěn)固。這是什么意思呢？就是說如果我們受了很多西方教育，我們會(huì)對(duì)“自我”這種東西很向往，我們也會(huì)通過我們對(duì)西方文化的一些掌握和認(rèn)識(shí)，包括文學(xué)、藝術(shù)、電影、哲學(xué)，尤其是20世紀(jì)的哲學(xué)等，去找尋為什么自我是一個(gè)這么大的寶藏。例如我們是有心理層面的，例如我們有很多意識(shí)上很復(fù)雜的層面，而并不是只有一些生活的需要，滿足了生活的需求我們就會(huì)快樂。我們不是這樣的，我們壓抑了很多自己的需要，以至于有很多我們以為想要的東西，其實(shí)只不過是一些被扭曲的，或者是被變了形的自己。

但與此同時(shí)，這些扭曲或者變形，有多少又是因?yàn)槲覀兪且３肿?duì)禮義廉恥，或者是對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)團(tuán)體的順從呢？這些是我們一定要思考的，因?yàn)槿绻覀儾凰伎歼@些問題的話，我們經(jīng)常只是在矛盾中盡量維持平衡，而這種平衡很多時(shí)候是在騙自己的。所以個(gè)人的獨(dú)特性就是他是不是可以堅(jiān)持思考這些問題的角度，什么時(shí)候應(yīng)該走進(jìn)人群里，什么時(shí)候要保持一個(gè)距離，什么時(shí)候他要出聲，什么時(shí)候他要觀察，這些全部都應(yīng)該來自他自己對(duì)于自己的位置的認(rèn)知。

藝術(shù)是不斷給自己找位置來認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境，或者認(rèn)識(shí)一個(gè)更大的環(huán)境，包括歷史，所以一個(gè)人如果不能夠擁有全盤的視角，或者不能全方位地看事情的話，其實(shí)他很難有個(gè)人的獨(dú)特性，他一定要返回biggerpicture（宏觀角度）里面，看看為什么自己是一棵樹，為什么自己是一塊石頭，為什么自己這么渺小，然后他才可以建立他的獨(dú)特性。但是如果反過來，若大家都很害怕自己是渺小的，需要依賴很多所謂的群體，永遠(yuǎn)希望自己是一片樹林，永遠(yuǎn)希望自己是一片海，令自己覺得安全，令自己不需要暴露自己的脆弱，他就很難擁有自己的獨(dú)特性。

問：我如何掙脫枷鎖，看見自己，做自己想做的？

林：我們常常說，我是有理想的，我是有夢(mèng)想的，只是當(dāng)別人的理想和你不同的時(shí)候，你去追求這些理想還有沒有價(jià)值呢？也就是說，我的理想可能是做一個(gè)木匠，但這個(gè)社會(huì)覺得，我們不是做木匠的。如果大家都覺得，富翁或者成功人士才是大家認(rèn)同的理想，我是不是也應(yīng)該盡量讓自己成為這樣的一個(gè)成功人士呢？這個(gè)答案究竟是從哪里來的？

我覺得答案在于你看見的自己的未來，是未來的十年，還是未來的五十年。你在看你想成為的那個(gè)人，是想得到眼前的快樂，還是想得到更遠(yuǎn)的快樂？我覺得做一個(gè)獨(dú)特的人，或者想實(shí)現(xiàn)真正的自己，最重要的突破是，不可以希望這件事情今天就發(fā)生。大多數(shù)人都不是很懂得如何去找一個(gè)二十年后的自己、三十年后的自己。大多數(shù)人都覺得，他希望明年的自己就已經(jīng)是實(shí)現(xiàn)了的自己。與二十年后或者三十年后的自己相遇，是一件很浪漫的事情。等于我經(jīng)常說，人只是會(huì)愈變愈丑，因?yàn)樗粫?huì)愈來愈老，他會(huì)退化，他的條件和他青春正旺盛的時(shí)候相比會(huì)有很大分別。所以我們有什么好追求的呢？因?yàn)槟阍臼且欢浠?，后來都?huì)變成塵土，或者變成一朵枯萎的花。但是如果換了另外一個(gè)角度來看，你覺得那朵枯萎的花不漂亮，是因?yàn)槟憧粗欢淦恋幕ㄔ诒容^，也就是說，你的眼睛已經(jīng)決定了你會(huì)看到些什么。對(duì)你而言那是你想看的，于是你就沒有站在另外一個(gè)角度去看，那朵枯萎了的花也有那朵花的美。

所以我們的眼睛怎樣看東西，就成為我們的vision，這是一個(gè)比喻。我們的愿景，到底能夠有多廣闊，決定了我們追求一件東西的時(shí)候會(huì)不會(huì)受限制。所以你是可以成為你想的那樣，如果你愿意把你的未來看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不是只看到這里。因?yàn)槟憧催h(yuǎn)一點(diǎn)的話，你就要經(jīng)歷從現(xiàn)在到那個(gè)時(shí)候會(huì)遇到的各種挫敗，你會(huì)遇到各種壞天氣，你會(huì)遇到很多追不上的船、坐不上的車，你要在那里等不知道多久，但這恰恰就是你終于能夠成為那個(gè)樣子的原因，而不是單單坐在那邊想。

藝術(shù)對(duì)很多人而言，尤其是現(xiàn)在很容易受批評(píng)的一些藝術(shù)學(xué)校的制度，就是它很兩極化。一種是只叫學(xué)生去做，不斷地做。我在香港演藝學(xué)院經(jīng)常聽到同學(xué)們說，“老師，我們已經(jīng)‘0923’了，你還要給我們功課做，你還要我們想問題？我們沒時(shí)間了?！泵總€(gè)人都說“0923”好像校歌一樣；相反，另外一種學(xué)生會(huì)說我們不做的，我們只是想而已，我們叫這種話作“空談”，就是講到天花龍鳳。但是我們沒有一邊做一邊想，而是一直做，你可以說這是我們這種物質(zhì)社會(huì)里一種最實(shí)際的態(tài)度，要不然就是生產(chǎn)，要不然就是逃避生產(chǎn)，因?yàn)槟阄ㄓ胁粩嗟刂v，才不需要面對(duì)其實(shí)你不懂生產(chǎn)的事實(shí)。

問：為什么要做音樂?。?/p>

林：有一件有趣的事情是，在香港也好，在大陸也好，在臺(tái)灣也好，我經(jīng)常會(huì)聽到很多從事戲劇的導(dǎo)演或者演員朋友，他們都說，我們很需要音樂劇，或者我們要怎樣打造一部和百老匯一樣，能夠一演就演很多個(gè)十年的音樂劇。但是我這次反而想問，什么是音樂劇呢？

我聽到很多說想打造一些受歡迎音樂劇的華人導(dǎo)演或者制作人，他們整天都會(huì)用來做榜樣的可能是一些金漆招牌，比如《悲慘世界》或者《歌劇魅影》，而我自己去英國(guó)看到現(xiàn)在受歡迎的音樂劇，比如《摩門經(jīng)》《瑪?shù)贍栠_(dá)》（Matilda），或者是《曾經(jīng)》（Once），我覺得很不同的地方在于，他們掌握了一個(gè)東西叫現(xiàn)在，或者叫未來。這個(gè)未來從哪里來呢？例如他們用的主角，故事主人翁，愈來愈多地其實(shí)是一些青少年。比如《瑪?shù)贍栠_(dá)》，它就是一個(gè)很特別的例子。它是一個(gè)這么有名的作家寫的一部關(guān)于小孩子的故事書，這個(gè)小孩子是一個(gè)五歲的小女孩，她已經(jīng)讀完全部的世界名著，但她的父母反而整天想去參加一些“我是舞王”“我是歌王”的電視選秀節(jié)目，所以父母看到自己的小孩子博覽群書，反而覺得很不安全，覺得自己和她之間有距離，好像他們才是兒女。跟著小女孩給他們很多壓力，因?yàn)椋ㄋ龑?duì)他們）有要求，所以他們就會(huì)把她鎖在書房。小女孩回到學(xué)校，校長(zhǎng)其實(shí)是一個(gè)好像希特勒那樣的惡魔，經(jīng)常想用一些極權(quán)的方式來控制學(xué)生的想法，這個(gè)小女孩就從一個(gè)這么惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境里面去找到自己的天地，然后終于找到一個(gè)很孤獨(dú)的老師，兩個(gè)人成了精神上的伴侶，所以她離開了父母，和這個(gè)老師建立了最親密的關(guān)系。

如果一部這樣的戲拿來我們的華人社會(huì)，要怎么做??？家長(zhǎng)來看的時(shí)候，這部戲這樣講我們？學(xué)校老師會(huì)覺得這樣丑化我們？不可能做的。但是我在英國(guó)看《瑪?shù)贍栠_(dá)》的時(shí)候，它的確是載歌載舞，非常有娛樂性，但同時(shí)它的思想內(nèi)容也是令我印象深刻的，因?yàn)樗岢隽艘粋€(gè)很大的現(xiàn)實(shí)，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是通過歌舞被包裝成為一種神話，反而是讓我們更加去想：他們是這么自由、這么快樂的，那現(xiàn)實(shí)里面我們是因?yàn)槭裁炊蛔杂赡兀?我見到勇氣。如果你說在《悲慘世界》里面有那些革命的勇氣，對(duì)我來說很多是一種對(duì)于浪漫情懷的想象。但是我在把《瑪?shù)贍栠_(dá)》作為其中一個(gè)例子的時(shí)候，這個(gè)五歲的小孩的確還有更多的未來是要看我們?cè)鯓尤鴮懀踔潦撬龑硭艿胶芏嗟恼系K，也是我們現(xiàn)在造成的，所以它有一個(gè)未來性，也有一個(gè)推進(jìn)性。我覺得音樂劇是需要進(jìn)步的，不僅僅是講故事的方法，不僅僅是音樂，它還需要有精神上的進(jìn)步，而如果我們的那些音樂劇還永遠(yuǎn)是去模擬人家的革命，去模擬法國(guó)大革命，去模擬這些歷史上的情懷，而不敢往前看，不敢觸碰現(xiàn)實(shí)、禁忌的話，我覺得我們要的音樂劇其實(shí)只不過?我會(huì)叫作是博物館里面的一個(gè)展品?是一種埃及的木乃伊。

音樂劇是需要進(jìn)步的，因?yàn)橐魳穭∑鋵?shí)在外面的世界已經(jīng)一直在進(jìn)步，它已經(jīng)在找一種新的力量帶給進(jìn)來劇場(chǎng)的觀眾，所以我在英國(guó)看的幾部音樂劇，劇場(chǎng)里面都是老中青三代人都有。為什么呢？因?yàn)樗梢宰屇切├系?，或者那些中的，在這出戲里面找回小孩子的自己，也可以在小孩子那里讓他們感覺到一種在現(xiàn)實(shí)里面他們沒有的一種解放的力量。所以有的時(shí)候回過頭去想我們?nèi)A人的，或者我們本身這種語言對(duì)音樂劇的追求，好像還是很羨慕或者想模擬一些歐洲的革命式的情懷，然后覺得那些叫作浪漫，或者是把一些已經(jīng)成功過的方程式放回來自己這里，再在現(xiàn)實(shí)里面找一些，我會(huì)叫作是假命題的命題，希望可以讓大家因?yàn)閷?duì)某一些成功的音樂劇已經(jīng)有了印象，于是今天再來看這個(gè)的時(shí)候，覺得我一定也可以在本土制作里面找回這些東西，我覺得這不是一個(gè)將來。所以這次，我不會(huì)說我要做一部在商業(yè)市場(chǎng)上面要一擊即中的音樂劇，我反而覺得，這一部是不是一擊即中不重要。我反而覺得，音樂劇本身有的那種用唱歌來傳播一些信息的這種特色，我希望找一種我自己覺得我現(xiàn)在做得到的方法來掌握它。

藝術(shù)家是怎樣去進(jìn)步的呢？這讓我想起上次我做《三國(guó)》的時(shí)候得到的一種啟發(fā)。其實(shí)每一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是自己，所以你要去贏那一個(gè)人，這個(gè)意義其實(shí)你已經(jīng)是有一些轉(zhuǎn)移了，因?yàn)楹孟衲惚仨氁幸粋€(gè)對(duì)象才能創(chuàng)作。我反而覺得，很多時(shí)候我們最缺乏的一樣?xùn)|西就是怎樣去反思自己，從而可以讓昨天的自己更進(jìn)步。如果要說這次這出戲，我不覺得它是要和其他的音樂劇來做比較，它只是要和我之前的作品來比較就行了。這個(gè)意思是在于，如果我過去是用對(duì)白來講我想說的東西，這次我把我想講的對(duì)白賦予音樂，是不是讓觀眾更能聽進(jìn)去？或者因?yàn)閷?duì)白在我們的文化里面經(jīng)常要淺白，或者要直接，那這次我能不能因?yàn)樗且魳穭?，所以它可以?shī)意，或者更加有一些哲理性在里面？音樂好像是水，然后這些文字好像是船，于是大家可以一路坐著它去欣賞兩旁的風(fēng)景。所以我不覺得我這次是為了要去做一個(gè)“你看，音樂劇應(yīng)該是這樣做”的示范，反而是說，我有東西想說，而我覺得用音樂劇的方式是可以達(dá)到它應(yīng)該有的效果，甚至是之前的我的作品所達(dá)不到的效果，這就是最功德圓滿的。

問：你希望《梁祝的繼承者們》給觀眾帶來什么？

林：我覺得看完這出戲感受到的應(yīng)該是那最基本的四個(gè)字，就是你會(huì)見到“生離死別”，你會(huì)感受到“喜怒哀樂”。但與此同時(shí)，除了所有這些在戲劇經(jīng)驗(yàn)里面都會(huì)得到的東西，《梁祝的繼承者們》帶給你最不同的地方就是，你會(huì)想去讀藝術(shù)。還有你會(huì)覺得你的人生其實(shí)開了很多門，而在這些門里你可以自己去做同學(xué)，也可以是你自己去做老師。

最后，我一直都覺得談戀愛是一件很有創(chuàng)意的事情，但這個(gè)創(chuàng)意是來自你愛不愛智慧。很多人都會(huì)覺得說，我愛帥哥，我愛美女，很少人會(huì)說，我愛智慧。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺得，在這個(gè)時(shí)代做一個(gè)智者是不劃算的，因?yàn)樗麜?huì)痛苦。做一個(gè)智者是沒有朋友的，做一個(gè)智者是很孤獨(dú)的，所以大家寧愿把時(shí)間用來打麻將，打牙骹（閑聊），多于去溝通，去聊天。但是你想象一下，如果有一對(duì)情侶，十六七歲，見到面，他們就是打麻將的話，你會(huì)對(duì)他們有什么想法呢？我們從來都不覺得一對(duì)年輕的情侶，羅密歐與朱麗葉，會(huì)坐下來打麻將的啊。羅密歐與朱麗葉他們講的是什么呢？他們不就在講一些大家會(huì)覺得牛頭不對(duì)馬嘴的話，大家去找一些比喻互相刺激對(duì)方，大家講一些彼此都很想聽的情話。但是為什么這些東西在人生里面，好像過了十幾歲以后就停止了呢？二十多歲談戀愛就已經(jīng)開始打麻將了，打到他們老，或者根本打不下去了。所以我覺得，其實(shí)看這出戲，也許會(huì)給大家一種靈感就是，戀愛和愛智是很有關(guān)系的，當(dāng)你敢去愛智的時(shí)候，其實(shí)你的愛情是會(huì)開出一些你想象都想象不了的花。雖然它是難的，例如你未必會(huì)找到一個(gè)這樣的對(duì)象，但是從另外一個(gè)角度來看，有時(shí)候和你自己談一段這樣的戀愛，可能好過你遇到一個(gè)錯(cuò)的人，對(duì)你有錯(cuò)的幻想，導(dǎo)致有更多誤會(huì)的那種兩個(gè)人談的戀愛。

跟自己談戀愛，能夠激發(fā)自己，把那些寂寞或者孤獨(dú)變成一些有機(jī)的，一些屬于生活的靈感，這樣的戀愛即便是自己與自己談，我覺得都是有益的。