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一場中國電影的“新浪潮”,正在醞釀當(dāng)中

2019-08-19 20:08
來源:澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客
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文 | 劉彥希、江宇琦  編輯 | 吳燕雨

8月18日這天,生長在富春江邊的杭州青年導(dǎo)演顧曉剛,又一次暢游了他的“母親河”富春江。但與以往每次游江不同的是,這次和他一同下水的還有仇晟、祝新等幾位杭州籍青年導(dǎo)演,為此有影評(píng)人在顧曉剛的朋友圈下留言:“(這是)杭州新浪潮的第一次全體大會(huì)。”

幾位杭州籍青年導(dǎo)演約游富春江

時(shí)間倒回到兩個(gè)月前,彼時(shí)幾人還并不熟識(shí),但就在這兩個(gè)月里,“杭州電影”卻讓他們走到了一起。

出生于1988年的顧曉剛,剛剛憑借長片處女作《春江水暖》贏下了第13屆FIRST電影節(jié)最佳劇情長片獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),這部電影講述是富春江畔的故事;比他小一歲的仇晟,是上一屆FIRST電影節(jié)最佳劇情長片獎(jiǎng)的獲得者,他的獲獎(jiǎng)作品《郊區(qū)的鳥》描繪了杭州郊外的錢塘江景色;而生于1996年的祝新,則是依靠西湖故事《漫游》,提名了釜山國際電影節(jié)新浪潮獎(jiǎng)、香港國際電影節(jié)火鳥電影大獎(jiǎng),并亮相柏林電影節(jié)論壇單元。

《春江水暖》贏下了第13屆FIRST電影節(jié)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)

在他們的影像里,杭州變成了一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互交織、對(duì)撞的地方。而在上一代觀眾的認(rèn)知當(dāng)中,聊起“杭州影像”的輪廓,想到的可能是《新白娘子傳奇》里的西湖美景,又或許是幾版《射雕英雄傳》里的杭州風(fēng)光——杭州所呈現(xiàn)出的美學(xué)符號(hào)似乎總是和“美景”“夢(mèng)幻”“淡雅”等有著緊密的聯(lián)系。

那是杭州曾經(jīng)的模樣。發(fā)源于黃山休寧縣境內(nèi)的新安江,一路向東進(jìn)入浙江省西部,經(jīng)淳安至建德與蘭江匯合、流經(jīng)杭州(古時(shí)錢塘縣一帶),便有了浙江省內(nèi)最大的河流錢塘江。錢塘江流域文明源遠(yuǎn)流長、風(fēng)光綺麗多彩,是中國重要的文明發(fā)祥地之一,也是一塊極具傳統(tǒng)人文色彩的沃土。

仇晟告訴毒眸(微信ID:youhaoxifilm),他們?nèi)磺嗄陮?dǎo)演,正是杭州水系的投射,作品當(dāng)中也包含著不同“水文化”背后最內(nèi)核的部分:“祝新是西湖和城河水系的,精致一點(diǎn);我是運(yùn)河和錢塘江水系的,天南地北,比較糙,比較野;顧曉剛是富春江水系,可能更加隱秘和古意一點(diǎn)?!?/p>

祝新鏡頭下的杭州西湖

但在古老之外,現(xiàn)代也正在成為他們創(chuàng)作母題中的一環(huán)。過去十年間,作為中國新一線城市的代表,杭州吸納了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人員為主的大批新興人才,并操辦或開始籌備G20、亞運(yùn)會(huì)等一系列大型活動(dòng)。隨之而來的,是老城區(qū)的消失、地緣界限的模糊,以及最不易被人察覺的一點(diǎn)——人文內(nèi)核的潛移默化。

面對(duì)時(shí)代的變革、故土文化的變遷,以顧曉剛、仇晟、祝新為代表的,這批土生土長的杭州年輕人們紛紛拿起了鏡頭,以自己的感觸記錄下了歷史和人文的側(cè)面。在歷史的浪潮當(dāng)中,他們和千萬普通杭州人一樣,或許只是“隨波逐流”;但在大銀幕上,一股因他們而起的“新浪潮”卻在洶涌著。

傳統(tǒng)安放當(dāng)下

錢塘江的“起點(diǎn)”,是新安江與蘭江的匯合處建德市,從這里一直綿延上百公里至浦陽江口東江嘴的河段,因路徑古時(shí)的“富春”。故又被稱作富春江。“天下佳山水,古今推富春”,梁文學(xué)家吳均在《與朱元思書》中稱富春江景“天下獨(dú)絕”,而元代畫家黃公望更是以此為背景畫出了傳世經(jīng)典《富春山居圖》。

《富春山居圖》局部

宋朝時(shí),富春縣改名為“富陽縣”,“富陽”一名一直沿用至今。1958年,富陽縣改屬杭州,待到1994年——也正是顧曉剛六歲那年,經(jīng)國務(wù)院批富陽縣轉(zhuǎn)改立為富陽市,開始獨(dú)立于杭州之外。正因如此,盡管這里距離杭州市區(qū)不過一個(gè)多小時(shí)車程,但對(duì)于生長在這里的顧曉剛而言,兒時(shí)的富陽一直都更像是一處“遺世獨(dú)立”的世外桃源,保留著江浙人民最傳統(tǒng)的、最質(zhì)樸的模樣。

生長在這樣一片土地上,自然和傳統(tǒng)順理成章地成為了顧曉剛創(chuàng)作的重要母題。

大學(xué)期間,原本學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的顧曉剛,因機(jī)緣巧合而走上了創(chuàng)作的道路。他早期的短片作品《自然農(nóng)人老賈》,紀(jì)錄的便是一位離開都市,嘗試古人“還田于自然”理念來種植作物的農(nóng)人老賈。老賈曾說過:“回到土地上,最大的感受是,它讓你找回一些做為人很常識(shí)性,很真實(shí)的東西。”

但這份屬于富陽、屬于顧曉剛的恬靜,終歸還是被打破了。2013年前后,富陽開始啟動(dòng)新一輪工業(yè)興市計(jì)劃,以富春硅谷為代表的一批大投資項(xiàng)目開始拔地而起。而到了2014年,富陽再度并入杭州、改為富陽區(qū),為了加速融合和區(qū)域改造、迎接2016年舉辦的G20,杭富城際鐵路等陸續(xù)興建,大批富陽老城區(qū)的房子被高樓大廈和商業(yè)街取而代之,富陽的面貌開始發(fā)生了巨變。

舉辦G20時(shí)的杭州

2016年前后,在北京電影學(xué)院進(jìn)修時(shí)顧曉剛,突然萌生了想要?jiǎng)?chuàng)作一部關(guān)于自己父母的長片,名字就叫《顧家飯店》。然而等他結(jié)束進(jìn)修回到富陽開始創(chuàng)作時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這里早已不是兒時(shí)記憶里的模樣,甚至連父母經(jīng)營的飯店也在改造中沒了蹤影。

“那片承載了無數(shù)記憶的環(huán)境陡然消失了,這種空間的具體變化發(fā)生在眼前時(shí),我感受到迎面而來的震撼?!鳖檿詣偢嬖V毒眸,拍攝《春江水暖》的動(dòng)力,最初便是來自他家飯店拆遷。而為了能夠更好地展現(xiàn)出富陽的巨變,顧曉剛開始了家鄉(xiāng)調(diào)研,并最終決定將故事從“家庭生活”升級(jí)為“家族志”。

最終,《春江水暖》應(yīng)運(yùn)而生。該片講述了變遷時(shí)期,富春江畔一個(gè)四兄弟大家族三代人,在照顧因病失智的老母時(shí)發(fā)生的種種故事。片子老大是飯店老板,老二是漁民,老三是賭徒,老四是拆遷工人,四種職業(yè),道盡江邊百態(tài)。其中老大家的故事,正是基于顧曉剛的父母而創(chuàng)作的。

“飯店是煙火氣的地方,能看到社會(huì)和人間;江上生活與城市有一些距離,所以漁民比較偏向詩和遠(yuǎn)方;賭徒是城市的地下和灰色地帶;拆遷和建筑工人,則是跟當(dāng)下時(shí)代緊密相連的群體?!鳖檿詣傁蚨卷忉屵x擇這幾種職業(yè)的原因,那是他看待富陽的四個(gè)維度。

《春江水暖》工作照

而在正式創(chuàng)作過程中,受到臺(tái)灣新浪潮的影響,為了能更貼近影像真實(shí),顧曉剛請(qǐng)來了自己的父親、叔叔等家人來飾演《春江水暖》里的幾位主要角色:“專業(yè)演員很難達(dá)到這個(gè)(真實(shí)的)程度,比如漁民,有著幾十年江上生活經(jīng)驗(yàn)的人,直接拍他那雙手,質(zhì)感和故事就呼之欲出?!?/p>

作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的作品,《春江水暖》在表達(dá)和內(nèi)容上,有其“現(xiàn)實(shí)”、“殘酷”的一面。在巨變的社會(huì)背景下,四兄弟也都有了自己的小家庭,贍養(yǎng)父母、代際矛盾、環(huán)保問題、房屋拆遷、婚戀觀念、買房養(yǎng)家等,現(xiàn)代中國人日常生活里的面面觀都《春江水暖》中一一展開。

故事中有遷就中國傳統(tǒng)大家庭的人,也有獨(dú)立反叛出來,卻又陷入社會(huì)桎梏的人,每一個(gè)富陽人的故事都是當(dāng)代中國人的故事。5月毒眸在戛納第一次看到《春江水暖》時(shí),就有現(xiàn)場的中國觀眾向我們表示:“雖然很多方言聽不懂,但卻能體會(huì)到里面說的每一種情感,和我經(jīng)歷過的事情似乎是一模一樣的?!?/p>

但在“殘酷”之余,影片的表達(dá)又是溫情的。

顧曉剛對(duì)于影像美學(xué)有著自己的理解。他以中國傳統(tǒng)山水畫的長鏡頭,緩緩打開這幅現(xiàn)代生活的卷軸,富春江春夏秋冬每一幕空鏡,在傳統(tǒng)美學(xué)構(gòu)圖上每一個(gè)徐徐走過的都市路人,都悄無聲息地將顧曉剛所說的“永恒古意”,注入急劇變化的生活之中。

顧曉剛

影片出品方工廠大門代表對(duì)毒眸提到《春江》時(shí),用了這樣一句表述:“急促的現(xiàn)實(shí)即使加速了這一大家族的生活,但富春江從身旁流遠(yuǎn)的從容,始終如一?!倍S大門合伙人梁穎則向毒眸透露,很多年沒和中國年輕導(dǎo)演合作的法國老牌公司ARP,此前買下了《春江水暖》,“他們覺得這部片子中既有古老的中國,也呈現(xiàn)了法國觀眾感興趣的當(dāng)下中國人的生活”。

將傳統(tǒng)安放于當(dāng)下,于內(nèi)心尋求古意,是顧曉剛對(duì)城市變遷或者說一切外物流轉(zhuǎn)的態(tài)度:“我并不想把傳統(tǒng)和現(xiàn)代做出對(duì)立,歷史的車輪滾滾前行,而人很渺小,能把控的事物非常有限,尤其在在碎片化而快速的年代。我的一位書法老師說,傳統(tǒng)讓人擁有一個(gè)自在的心情和隨遇而安的能力,而不是一切快樂向外求,或者完全靠來自外界的認(rèn)同,未來的懸賞來驅(qū)動(dòng)自己,傳統(tǒng)讓人在當(dāng)下保持一顆安足自在的心。”

“我們需要尋找當(dāng)下的生活方案”

在早先的采訪當(dāng)中,顧曉剛曾經(jīng)提及過他三卷電影“千里江東圖”的構(gòu)想,而《春江水暖》正是三卷畫卷當(dāng)中的第一卷。對(duì)此有影評(píng)人分析稱,《春江水暖》中的一句字幕“富春江經(jīng)錢塘匯入東海”,其實(shí)就是一句暗示,意指故事接下來的發(fā)展走向。

但其實(shí)伴隨著富春江的江水,故事早已流向錢塘江畔,在杭州的市郊上演著。

小學(xué)時(shí)的仇晟便居住在錢塘江旁,這里靠近杭州的火車東站、位居城市邊緣。二十年前,此地雖不夠繁華,但卻是仇晟童年的縮影,他告訴毒眸:“那附近有一條街,街里是杭州的市民,街外是浙江各地來杭州做生意的人,那里魚龍混雜,有沖突,有爭吵,也有友誼?!?/p>

仇晟導(dǎo)演

童年的終結(jié)是在學(xué)生時(shí)代的某一天。小學(xué)時(shí),仇晟和自己的小伙伴們一起組成了一個(gè)小團(tuán)隊(duì),但忽然有一天小團(tuán)隊(duì)里的一員因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)離開了他們。一個(gè)月后,有些“后知后覺”的小團(tuán)隊(duì)才一起走出熟悉的社區(qū),去尋找這位“失散”的朋友。

但一直走到無路可走、大家嚎啕大哭,也仍然一無所獲。在仇晟看來,那一趟旅程是他童年的完結(jié),彼時(shí)幾個(gè)小伙伴還很親密團(tuán)結(jié),可后來因?yàn)殡A級(jí)或者個(gè)性不同慢慢走散了。但也正因如此,直到今天,他對(duì)于小學(xué)的記憶仍然比中學(xué)、大學(xué)還要清晰。

《郊區(qū)的鳥》劇照

如今來看,兒時(shí)玩伴的離去、童年時(shí)光的終結(jié),更像是時(shí)代變革的側(cè)寫。

從90年代末期,杭州市政府就開始著力加大對(duì)錢塘江流域的開發(fā)工作;21世紀(jì)初,杭州錢江經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建立;2016年,浙江省金融辦發(fā)布錢塘江金融港灣發(fā)展規(guī)劃,杭州經(jīng)濟(jì)從以西湖為中心的“西湖時(shí)代”開始向“錢塘江時(shí)代”邁進(jìn)……從某一刻開始,工業(yè)化、現(xiàn)代化正侵入每一個(gè)人的生活,人和人之間的聯(lián)結(jié)方式,也隨之有了變化。

        

《郊區(qū)的鳥》工作照

“最開始拍攝電影的出發(fā)點(diǎn),就是想起小學(xué)的時(shí)候?!睅е鴮?duì)兒時(shí)人際關(guān)系的追憶,仇晟開始策劃起自己的長片作品。而在籌備這部作品時(shí),他又想起曾經(jīng)在杭州城里看到的搞地鐵測量的人,大家沉默地交替走動(dòng)著,沒有太多交流,在他看來這“就像是現(xiàn)代人生活狀況的表征”。

于是乎,兩種思緒最終匯聚成了電影《郊區(qū)的鳥》。該片講述了主人公夏昊在兩條時(shí)空線上的故事,一條線發(fā)生在杭州郊區(qū),兒童夏昊和一群小學(xué)同學(xué)在郊區(qū)尋找朋友胖子;另一條線發(fā)生在當(dāng)下,成年夏昊是一名城規(guī)勘察員,正調(diào)查杭州一起因修建地鐵而地面下沉的事故。

前一段故事發(fā)生在夏天,散文式地記錄了一群郊區(qū)孩子之間樸素的友誼。他們互相告白、玩子彈槍游戲,在離開的時(shí)候彼此擁抱告別,夏昊甚至交了“小女朋友”,還跟好友胖子玩起了小男孩之間的“特殊”游戲。在這條線上孩子們的情感和情愫是未經(jīng)社會(huì)化的混沌與曖昧,親密又質(zhì)樸。

《郊區(qū)的鳥》劇照

與之相對(duì)的則是另一段故事中,成人在了無生機(jī)的都市麻痹交流,相較前者的流暢,都市成年部分的感覺是阻滯和機(jī)械的。仇晟在都市線上使用了大量的變焦推拉鏡頭,以及地質(zhì)勘測儀的視角,觀眾明顯能感覺到攝像機(jī)和器械的強(qiáng)勢(shì)存在。仇晟解釋道,變焦鏡頭的粗暴感和勘測儀的冰冷感“能夠去刺破環(huán)境,讓人更多地看到城市的機(jī)械化或者說丑陋性”。

這種處理源于仇晟對(duì)當(dāng)下都市生活的理解,他一直在思考,在現(xiàn)代都市生活中,能否召喚過去的公共空間,能夠更加切身地互相交流,彼此相愛?仇晟認(rèn)為:“像過去的公園等公共社區(qū),人們經(jīng)常會(huì)隨時(shí)隨意地坐下來,能跟陌生人相遇、交流。而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá),人們都是在網(wǎng)上約好地點(diǎn)再去,人跟城市成了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系,人與人也被無形地隔離?!?/p>

為了營造這種氛圍,仇晟特地找來了李安的兒子、從小生活在美國的李淳來飾演成年夏昊,希望來凸顯他在熟悉又陌生的環(huán)境里的“格格不入”。盡管二人生長環(huán)境完全不同,但或許因?yàn)橥瑯酉矏垡慌钴S在七八十年代的美國導(dǎo)演的緣故,仇晟和李淳的電影理念倒有些不謀而合,李淳也覺得在片中“演了自己”。

李淳飾演成年夏昊

《郊區(qū)的鳥》里,在夏昊的身邊,是貌合神離的同事,以及彼此隔離錯(cuò)位的情人。說到夏昊跟情人的關(guān)系時(shí),仇晟說:“這部影片里沒有大家期待的愛情,在失去生機(jī)的城市里人們還能相愛嗎?因?yàn)榭臻g的宰制,他們不能產(chǎn)生親密的情感反應(yīng)。”

2010年前,杭州一直位列《經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》最具幸福感城市前十,但在那之后卻常常落榜;而在2015年,智聯(lián)招聘發(fā)布的《白領(lǐng)8小時(shí)生存質(zhì)量調(diào)查》上,杭州反倒成為生活壓力最大城市的第五名。時(shí)間的擠占,空間的割裂,都深深影響了人們?cè)谶@座城市的生活與情感聯(lián)結(jié)。

值得一提的是,在拍攝同年那條線時(shí),仇晟特地故地重游、回到了兒時(shí)玩耍的地方,卻發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)變了模樣,不再是童年時(shí)的感覺。所以他開始往浙江的周邊尋找,最后選擇在嘉興的平湖附近拍攝了電影中童年的部分。而這樣的遺憾,在城市化改革的進(jìn)程中,還僅僅之術(shù)冰山一角。

仇晟選擇在嘉興拍攝了電影中童年的部分

如果說富春江開發(fā)的“姍姍來遲”,讓顧曉剛能更多從影像當(dāng)中去展露人在變革當(dāng)中的處境、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相處的模式,那錢塘江邊更早到來的、更劇烈的變化,則讓仇晟的表達(dá)更像是手術(shù)刀一樣,能精準(zhǔn)地將過去和現(xiàn)代“切割開來”——比起進(jìn)行時(shí)的《春江水暖》,《郊區(qū)的鳥》更加接近于完成時(shí)。

不過對(duì)于家鄉(xiāng)的變化,仇晟所抱有的情感不只有遺憾和反思。他告訴毒眸,他并不想單純地回到過去,也否定了所謂“鄉(xiāng)愁”,他想要的是一種方案,能把城市變遷中失去的東西——比如公共空間,重新在當(dāng)下的語境中召喚回來。

也因?yàn)槿绱?,在《郊區(qū)的鳥》中仇晟沒有直接地采用線性敘事,而選擇了時(shí)空雜糅的平行世界敘事策略。“故事最后結(jié)尾在了杭州的當(dāng)代成年部分,而不是童年的時(shí)刻,是因?yàn)槲覀冃枰獙ふ耶?dāng)下的生活方案,而不是回到過去。”仇晟說道。

被破壞的王國

相比于剛剛開始經(jīng)歷變革的富陽,正在高速發(fā)展的錢塘江畔,杭州市內(nèi)、西湖地區(qū)的繁榮和變革,要來得更早、更劇烈一些。這也使得從小生活在杭州市內(nèi)的祝新,雖然年紀(jì)最小,但卻更能從細(xì)微之處、從生活方式當(dāng)中,察覺到時(shí)代的氣息。

自2012年杭州1號(hào)地鐵線正式開通至今,杭州已有4條地鐵在運(yùn)營,而等到3年后亞運(yùn)會(huì)召開時(shí),預(yù)計(jì)要形成13條線路,實(shí)現(xiàn)十城區(qū)全覆蓋。祝新告訴毒眸,他家附近建了大概四五年地鐵,童年的玩伴基本都移到了自己不認(rèn)識(shí)的地方,也很難聯(lián)系上。而上一輩的親戚,本來是漁民,也因?yàn)榄h(huán)境變化等原因不得不上岸,“這對(duì)人的情感來說是非常劇烈的(沖擊)”。

杭州的生活方式在變。隨著阿里巴巴、網(wǎng)易等互聯(lián)網(wǎng)公司在杭州飛速崛起與發(fā)展,近20年里杭州逐漸成為了最具人才吸引力的城市。特別是在2016年G20峰會(huì)之后,杭州每年常駐人口的增量從原來的幾萬上漲到了十幾二十萬,2017年人才凈流入率更是一度以11%以上位居全國第一、是北京的近三倍。

在這樣的過程中,人們的生活節(jié)奏在加快,有在北京上學(xué)的杭州90后告訴毒眸,感覺杭州的交通壓力、生活節(jié)奏早已不遜色于北上。而用祝新的話來說:“杭州現(xiàn)在越來越快了,生活也越來越浮躁,很多人周末都選擇去商場,而不像過去一樣去爬山、喝茶。我喜歡過去更緩慢、更質(zhì)樸的生活。”

導(dǎo)演祝新(圖源見水?。?/span>

在祝新看來,“城市變遷”是一個(gè)特別宏觀的詞,而相比宏觀的社會(huì)和城市發(fā)展,他更關(guān)心的其實(shí)是個(gè)體感受,他將這種城市變遷稱之為“被破壞的王國”。所謂“王國”,就是祝新心中追求的,貼近“原始和自然”的故鄉(xiāng)。

為了能夠描繪“被破壞的王國”所帶來的那種情感,大二時(shí)祝新問爸媽借了兩萬塊,和杭州民間的一個(gè)“拍電影興趣小組”的朋友們趁著暑假一起開始紀(jì)錄杭州的變遷。最初的劇本很短,只有三十場戲,而且很多細(xì)節(jié)需要臨場發(fā)揮,并沒有被當(dāng)成一部長片去創(chuàng)作。

也因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的規(guī)劃,拍了沒多久經(jīng)費(fèi)就用完了,拍攝工作也被迫停止。在隨后近一年多時(shí)間里,祝新一直在思考這個(gè)故事,覺得它有被完善、發(fā)展成長片的可能。于是他靠著接廣告拍攝賺了一筆錢,又拉上朋友們一起將這部《漫游》拍攝完成。

《漫游》海報(bào)

《漫游》的英文名叫做“消失的一天”,在祝新看來,其實(shí)就是“消失的童年,消失的古老生活”。影片當(dāng)中,祝新選擇以一種未經(jīng)塵染的稚氣和干凈去捍衛(wèi)對(duì)兒時(shí)杭州的記憶和生活方式,繞開了對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接刻畫,以更私人、更決絕的堅(jiān)守方式,將自己心心念念的故鄉(xiāng)用最簡單的方式展現(xiàn)出來。

片中的杭州是祝新自己的,它既是祝新童年的心理地圖,也是他追求的自然生活:“我想要的是我心中的空間。杭州雖然有劇烈的流動(dòng)和變化,但在我心中,并沒有很多行政區(qū)域的概念,這里就像個(gè)游樂場,那座山對(duì)我來講是摩天輪,西湖就是父親小時(shí)候去游泳的地方?!?/p>

“這座城市在我小的時(shí)候,自然和生活結(jié)合得特別緊密,導(dǎo)致我思考的方式也比較原始?!弊P抡f。

《漫游》劇照

兒時(shí),祝新的家離山很近,他常常會(huì)想,自己的家在幾百年前是什么樣,有可能是洞穴,也有可能是樹林;在京杭大運(yùn)河上,有不可計(jì)量的船只經(jīng)過,童年的祝新不免好奇,船里人的生活和這座城市有什么關(guān)系?他們有沒有人會(huì)留在岸上,途經(jīng)的時(shí)候會(huì)不會(huì)留下什么?

祝新向毒眸坦言,拍攝《漫游》時(shí),他還沒有從一個(gè)孩子進(jìn)化到特別成熟的階段,他把那些兒時(shí)的感知和想象放進(jìn)了自己處女長片,“在我的電影里面,我會(huì)嘗試讓我的父母在洞穴里面對(duì)話,借著一些微弱的微光,或者說從山谷縫隙透過來的光交流,講述一些秘密。”

而隨著年紀(jì)的增長,對(duì)世界認(rèn)知的成熟,祝新也慢慢產(chǎn)生了換一個(gè)視角來看待“被破壞的王國”的欲望。他對(duì)毒眸透露,下一部影片將會(huì)聚焦于現(xiàn)代杭州:“杭州目前除了古老的部分,還有很多玻璃大樓,很像浦東。在這樣的現(xiàn)代狀態(tài)下,也誕生出故事,誕生出美妙的瞬間。下一部會(huì)面對(duì)更加當(dāng)代的問題,比如代際情感和代際關(guān)系。”

屬于中國電影的“新浪潮”

雖然同為杭州人,但因?yàn)樯畹沫h(huán)境、成長的背景不同,所以三位導(dǎo)演呈現(xiàn)出的氣質(zhì)也既然不同。

年紀(jì)最長的顧曉剛顯得十分淡雅,有種與世無爭的感覺,入行之前學(xué)的是服裝營銷;比他稍小的仇晟則顯得十分精干,透著工科生的縝密感,他本人也的確是清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系畢業(yè)的學(xué)霸;而最年少的祝新,目光銳利的同時(shí)又帶著一份干凈的少年氣,在拍處女作時(shí)他還是中國美術(shù)學(xué)院廣告專業(yè)的學(xué)生。

祝新導(dǎo)演短片《午山社區(qū)》

不同的成長經(jīng)歷,不同的人生路徑,不同的性格氣質(zhì),三人卻在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上,因?yàn)橹v述杭州的電影故事而有了碰撞和交集,并且成為了摯友。而這樣看似偶然的變化和經(jīng)歷背后,既有產(chǎn)業(yè)環(huán)境、獨(dú)立電影創(chuàng)作風(fēng)潮對(duì)于青年一代的影響,也蘊(yùn)含了時(shí)代變革當(dāng)中個(gè)體的變化與成長。

作為新一線城市的一員,杭州同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。拓普智庫數(shù)據(jù)顯示,過去幾年間杭州市年票房一直位居國內(nèi)前十、是國內(nèi)重要的票倉城市,而電影也自然成為了很多年輕人生活的一部分。此外,無論是“杭州亞洲青年影展”(顧曉剛就是在這一活動(dòng)上成長起來的)等活動(dòng),還是祝新所在的“拍電影興趣小組”等組織,大量官方的、民間的舞臺(tái),為一批批年輕人提供了施展自我理念的機(jī)會(huì),并未他們打開了通向?qū)I(yè)電影創(chuàng)作領(lǐng)域的大門。

不過度追求場面刺激和戲劇化沖突、通過長鏡頭或者移動(dòng)攝影等方式來凸顯人物內(nèi)心、強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作手法和對(duì)主觀現(xiàn)實(shí)的彰顯、具有強(qiáng)烈個(gè)人傳記色彩……這些杭州新青年、新導(dǎo)演的作品,從風(fēng)格特點(diǎn)到美學(xué)追求,都使人不覺會(huì)聯(lián)想到以法國電影新浪潮為代表的電影運(yùn)動(dòng)。

法國電影新浪潮祖母瓦爾達(dá)(中間)

不同之處在于,這場運(yùn)動(dòng)之中除了受到客觀的環(huán)境因素的影響外,杭州本土的變革也在為青年的創(chuàng)作、思維火花的迸發(fā)提供精神的食量?!笆ァ钡墓释?、走散的友人、被沖淡的鄉(xiāng)土文化、現(xiàn)代化下的迷糊,種種復(fù)雜的情感交織在一起,構(gòu)建了這一代杭州影人的作品內(nèi)核——強(qiáng)烈的地域特色,影響到的不僅僅是一個(gè)人在一時(shí)的創(chuàng)作熱情,更有可能會(huì)演變成為引發(fā)產(chǎn)業(yè)蝴蝶效應(yīng)的一次震蕩。

一方水土養(yǎng)一方人,三位導(dǎo)演的杭州故事依然會(huì)在他們各自的下一部作品中繼續(xù),這座城市就這樣被“第三只眼”的影像注入了不同視角的豐盛,也留下了一個(gè)巨變時(shí)代的影像注腳。正如顧曉剛對(duì)毒眸所說的那樣:“每一位創(chuàng)作者都有楊德昌導(dǎo)演口中的‘第三只眼’,有了電影、繪畫或其他媒介,就有了因藝術(shù)而生的第三視角,在別人習(xí)以為常的地方,不同的創(chuàng)作者會(huì)有不同的思考?!?/p>

而事實(shí)上,這樣的浪潮不止發(fā)生在杭州。

前幾年,由內(nèi)蒙古籍青年導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《心迷宮》《告別》《八月》《老獸》等作品在國內(nèi)外大放異彩,讓人們關(guān)注到了內(nèi)蒙古的電影浪潮,這批“草原上的青年們”在用一種“粗獷”的方式去挖掘小人物內(nèi)心的細(xì)膩;而近幾年,畢贛、陸慶屹、饒曉志則把浪潮帶到了貴州,展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下,難以被主流視野所關(guān)注到的一批批“邊緣人群”。

畢贛《路邊野餐》中的貴州

從大的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)來看,中國過去的十幾二十年里,更多是在向以好萊塢為代表的電影發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí),試圖從中獲取經(jīng)驗(yàn)以搭建自己的工業(yè)化體系。以至于在中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí),像曾經(jīng)的第五、第六代導(dǎo)演那樣,誕生于時(shí)代背景下、和歷史發(fā)展緊緊相連的“代際導(dǎo)演”卻越來越?jīng)]了聲音。而如今這批青年創(chuàng)作力量的崛起,是對(duì)曾經(jīng)的延續(xù),也在地方變革的影響下衍生出新的特色。

和歷史上無數(shù)次以“對(duì)抗”電影工業(yè)化為代表的電影運(yùn)動(dòng)不同,這股在中國大地上興起的電影風(fēng)潮,指向的不僅僅是對(duì)前代影像范式的集體反叛、對(duì)作者電影和獨(dú)立電影的推崇,更有對(duì)于這片土地上的人文精神與地域文化、傳統(tǒng)文化的關(guān)照,這是大變革、大發(fā)展時(shí)代下,獨(dú)屬于中國當(dāng)下的文化產(chǎn)物。

而誰也不知道,這樣的“當(dāng)下”是否會(huì)逐漸演變成“未來”,成為下一階段推動(dòng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的力量——而這樣的力量,無關(guān)乎于和商業(yè)化、工業(yè)化的對(duì)抗,不代表一種反派式的割裂,而更像是中國電影美學(xué)、中國電影文化、中國電影人文精神的種子。

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