時下，當性別議題頻繁地出現(xiàn)在輿論中心時，我們也越來越多地注意到“性別暴力”，不管是男性還是女性，都有成為受害者的案例，這已是一個世界性的問題。

但女性作為傳統(tǒng)社會中所認為的弱者，受侵犯與傷害的可能性確實更高，于是，“女子防身術(shù)”成了一個熱門話題。

而當我們討論防身術(shù)時，其實我們還應(yīng)該討論，所身處的這個新觀念下的新時代，女性可能會面臨什么樣的新風險，又有哪些風險是曾經(jīng)存在且難以根除的。

所以本期《圓桌派》討論當代青年女性應(yīng)該如何保護自己時提出，身處社會就像身處黑暗森林，我們難以監(jiān)控、杜絕一切危險，防身術(shù)不應(yīng)該只是一套拳腳功夫，更應(yīng)當是一種自我意識上的“防身術(shù)”。

當代女子防身術(shù)

圓桌派4 | 第18集

嘉賓：李玫瑾、馬未都、蔣方舟

1.我們需要有危機感

因為警察也不能全方位監(jiān)控社會

竇文濤： 您主張當代青年女性學女子防身術(shù)嗎？

李玫瑾： 當然了，我認為是成長過程當中學。我在上大一那時候走讀，父親就教了我?guī)渍?，比如說人家從后邊摟住你脖子，你怎么辦。

竇文濤： 怎么辦？

李玫瑾： 你先不要和他掙扎什么，先順著他，然后趁他不注意猛跺他，后腳尖一腳跟兒，跺完以后往下一蹲。其實要說真的女的跟男的打，一般肯定打不過。

竇文濤： 對啊，您教這個你會不會更加助長了歹徒，更有可能傷害你？

李玫瑾： 但是你一定要學會怎么想辦法脫身。假如你當時被控制住，當時不要跟他爭，如果走到一個地方有跑的那種可能，或者周邊有人，比如（公安大學）王教授就提出了包括正面踢襠這些。

竇文濤： 您爹教的是跺腳尖。

李玫瑾： 對，因為一般襲擊都是背面。一旦摟住你的脖子，啪就拉住你，一會兒你就會昏迷的。

竇文濤： 裸絞。 （注：源于柔道，最初用來從背后對赤裸上身之敵實施絞殺而得名）

李玫瑾： 對。所以在這種情況下最好不要強烈反抗，越反抗，勒越緊，你要學會抓住時機想辦法掙脫。

蔣方舟： 但是我媽讓我別相信這個，第一，它不一定會有用，因為之前流傳一個女生在路上走，那男生一拳下去，女生當時就不行了，她根本沒有反應(yīng)時間；第二，她說你收藏了、你看了，跟你會，是兩回事，因為你需要肌肉的反應(yīng)，得長期練，你需要把反應(yīng)時間縮短，你覺得你看了好像記得，但你到時候根本使不出來。

竇文濤： 最近我同齡的有些人到了孩子要留學的階段，就很擔心，說從租房子就開始擔心。當年章瑩穎就是租房子時遇上了克里斯滕森這個殺人犯。

蔣方舟： 而且還是白天。

李玫瑾： 我可能干這行的，所以我跟一些人打交道他們都會說，感覺你的防范心特別強。我有時候在飯店吃飯，看人家隨手把包放下的那個位置，我心里就想這個包就很危險，有時候我在一個小區(qū)隨便走，就在看這個窗戶我大概用幾分鐘就可以進去。

因為我看過很多實案，所以經(jīng)常會有這種危機感，用這個危機感再去衡量我身邊的很多人，我發(fā)現(xiàn)很多人完全沒有一點自我防范的意識。

比如說夜行，有時候就是迫不得已只能晚上出去，或者飛機就是后半夜到的，那怎么辦？那種情況我們自己應(yīng)該意識到，如果遇到點事，你就沒機會（求救）。那我就附近找一飯店先住下，千萬不要去走，尤其是進封閉的空間比如上車。

當然有些人就說了，你什么事都讓人家自我防范。不是這樣的，我跟你講，警察也不可能瞪大眼睛，老虎還有打盹的時候，你不可能讓人警察全方位地監(jiān)控社會所有角落。

竇文濤： 現(xiàn)在是這樣，你們應(yīng)該搞好社會治安，而不是說不讓我穿著超短裙，凌晨三點一個人打的，對吧？這些意見咱們予以尊重，但是就說這事，擔心還是擔心，這是實實在在的。像您說的這個是一個極端，那現(xiàn)在到另一個極端——臺灣有“撿尸體”的。

蔣方舟： 女生喝醉了之后可能被男生施暴。

竇文濤： 甚至還變成炫耀，在朋友圈我看一男的扛著（完全醉倒了的女生），“你看，我今天晚上撿了四個”。這都是犯罪了，可是也都有這個情況。

李玫瑾： 如果要算計你，先把你灌醉，然后傷害你，那就算犯罪了，但是他在路上遇到了，女生完全不知，當然這種情況也算侵害，關(guān)鍵是女生完全沒有任何意思的表達，這個事就很難辦。

竇文濤： 我給你們販賣點我在網(wǎng)上看到的知識，說女孩不管到任何場合，喝的東西不要離手，開了蓋的不要再喝，你就遵循這個最嚴格的原則。

蔣方舟： 女生會覺得我也可以喝酒，我也可以穿得少，男女平等，女生越表現(xiàn)出活潑的一面，她就越玩得開，越受到稱贊，所以一方面我們對于女性的標準發(fā)生了變化，另外一方面其實原來好多事情可能也發(fā)生，但是它沒有曝出來，現(xiàn)在是監(jiān)控、小視頻這種技術(shù)手段多了之后，原來只有這些女孩說了這事才會曝出來，現(xiàn)在被曝出來的比較多。

竇文濤： 我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)真的是有一種新觀念下的女性，和老觀念下的父母，甚至是老公或者男朋友。 這里邊很復雜，有的時候男的很有占有欲，就不喜歡女的出去交朋友，可是從另一方面來說，我怎么不能去蹦迪去，我怎么不能去玩的地方跟朋友一塊喝酒？

按說這是她正常的權(quán)利，但是，是不是確實潛存著危險，當然網(wǎng)絡(luò)上愛曝這些，但是頻次也不低。

蔣方舟： 像我上大學的時候，晚上大家也說我們?nèi)ト锿偷木瓢?，就是因為在學生時代覺得壓抑得特別久，而且父母越不讓你去，越管得嚴，你會越會覺得我需要這樣。

竇文濤： 有些女孩就愛泡夜店，這也是正常的。

李玫瑾： 我覺得還有一部分女孩應(yīng)該是屬于被迫的，你想現(xiàn)在很多孩子很年輕到大城市來，特別想立足在這，可能她所有的命運都由老板決定，于是老板要給她安排，她是不能不去的。

馬未都： 還有就是朋友、同事安排，你不去你格格不入。

李玫瑾： 沒有朋友資源你怎么在這個城市待下去？所以我覺得還有一部分女孩是迫不得已，她也明白，但是到那時候灌起酒來，她就沒辦法。

竇文濤： 我覺得幾近于犯罪，據(jù)我所了解的，他們有的時候會形成一個模式，今天晚上把她灌醉了，就是有目的的。

李玫瑾： 有些女孩她實際上在這個地方很孤獨，因此當有一個人可能對她好的時候，她也很信任，那么這時候可能讓她喝，就再下點藥，她不一定喝那么大量，就完全失去了意識。

2.為什么熟人之間發(fā)生案件的比例高？

竇文濤： 我現(xiàn)在有數(shù)字為證，可以證明我原來一直有的一個觀點。我說任何一個女性都是勇者，他們問我為什么，我說了他們就覺得我想得很可笑。

我說你看一個女孩跟一個男孩談戀愛，兩個人就可以去旅行，甚至可以住在一起，但是她有沒有想到那是個體力遠遠超過她的一個男人？在這個意義上要反過來，像我這種多疑型、強烈不安全感，如果我找的是一個隨時一舉手就可以致我命的女生，我天天跟她住在一起，或者我跟她倆人出去蜜月旅行，哪怕當時我們非常相愛，我都覺得有點……

馬未都： 那是你的問題，社會沒這問題。

竇文濤： 人會變，旅途當中她會暴露出另一面，吭哧一下就弄死我了。

李玫瑾： 我特別贊同你說的這個。原來有一句話是說，我只管你現(xiàn)在和未來，我不管你的過去，但你要碰著一個這樣的男人就很可怕。

蔣方舟： 這是極端，但我覺得女性特別不好的是，她會把暴行自我合理化，比如她可能喝醉了發(fā)生關(guān)系，第二天起來覺得非常惡心、非常后悔、非常難堪，但她就會自我合理化，她說那我可能還是喜歡他的，或者是我們之間一定是有比這一次糟糕的性更長久的關(guān)系，然后就發(fā)展成更長期、更持久的糟糕的關(guān)系，并且被男生拿這個為把柄要挾。

竇文濤： 所以我有數(shù)字為證，據(jù)聯(lián)合國數(shù)據(jù)，2017年全球大約8.7萬名女性被殺，其中超過一半的女性是被親密伴侶或家庭成員殺害。也就是說殺你的是跟你好的人，這想起來讓人不寒而栗。

馬未都： 被親密伴侶所殺，是因為它的矛盾是最容易集中，夫妻之間是最容易集中社會矛盾的。

不是每個人都是因為愛情結(jié)婚的，大量的是因為社會條件結(jié)婚 ，其實為愛而結(jié)婚的人，我現(xiàn)在都不認為是占多數(shù)，弄不好是占少數(shù)，大量的是條件，甚至是無奈，在農(nóng)村那個買媳婦什么的。

李玫瑾： 過去古代就有一句話叫“十件人命九件奸”，也就是說很多都和男女之間一些情有關(guān)，這就是說熟人之間發(fā)生案件。剛剛這數(shù)據(jù)合起來還不到60%，最早我看加拿大的一個數(shù)據(jù)就是66%，我們基本也在60%上下。殺人案件當中熟人比較多，當然不一定都是性的關(guān)系，比如合伙做生意，我想把你錢吞了，也是熟人殺人，但是在這個當中，男女之間有性關(guān)系的更容易發(fā)生這個問題。

所以在這個問題上，家庭暴力為什么現(xiàn)在全世界都說零容忍，就是因為它是一而再再而三，而且得寸進尺，當然有很多女性覺得，我已經(jīng)跟你結(jié)婚了，尤其是有孩子了，如果要離的話孩子怎么辦？而且這種女性往往自己還沒有太多的經(jīng)濟實力，她只能靠這個男人，而這種男人呢，他打慣了以后就老打。

我去西南山區(qū)那些貧困地方，家庭暴力就特別嚴重，婦聯(lián)每次一見到我就說李老師怎么辦。女的真有被打死的。

蔣方舟： 印度家暴很嚴重，一些女性就成立“粉紅幫”，一人拿一個粉紅色的棍子，照著這個男的就打。當然這是以暴制暴，不提倡，但是你確實看到?jīng)]有辦法，而且我覺得剛剛李老師說的挺重要，家暴的這種環(huán)境，尤其在中小城市或者鄉(xiāng)村，它周圍的環(huán)境都是勸和不勸分，“你就忍忍吧”，“你就再湊合湊合過”，她找不到支援她離開的社會環(huán)境和社會資源，所以就一直這樣下去。

3.酒壯慫人膽，是什么樣的“慫人”？

竇文濤： 我那天看見一個女性寫的文章，說干嘛好像都是說男的對女的暴力，也有女的對男的暴力的，她就拿出數(shù)據(jù)來，但是她認為性別面臨的暴力是一個世界性的問題。

網(wǎng)上流傳一個視頻，意大利找了幾個小男孩和小女孩，最后到一個關(guān)鍵的地方說，你打她一個耳光，小男孩愣了半天都搖頭，說我不能打她。

這個視頻揭示出一個什么問題？

最近出了大連打人事件的視頻，那真照腦袋上踢，他跟那女的還是無關(guān)的，根本就是陌生人，迎面就沖頭。我親眼在北京也見過，前兩年我在車上經(jīng)過一個胡同，我當時真覺得不可思議，就有人揪著女的頭發(fā)，往胡同墻上這么撞，然后抓起自行車就砸下去，我的天哪！

李玫瑾： 這種男人一般都有酗酒的問題。

馬未都： 那個打人視頻后來很多后續(xù)報道，這個男的判得就很輕。

家暴也是，我們家暴為什么屢次三番的出人命問題，就是所有的家暴拿到派出所，調(diào)解完就完，它沒有說，家暴把你老婆打傷了，你就直接進監(jiān)獄了。我老認為我們社會最大的問題就是懲戒特別輕。

李玫瑾： 您知道這問題復雜在哪嗎？一般這種情況都是女的離不開男的，她要離開男的就好辦了，所以是女的求著不要懲罰他，因為懲罰了家里就沒人掙錢去了，家庭暴力難就難在這個問題上。如果女的都獨立，她遇到家庭暴力，只要不喜歡這男的她馬上真能離開，但是我們看到很多包括城里的這些女性，都是自己沒有太強的經(jīng)濟能力的。

馬未都： 對，我認為通過看視頻，所有的老百姓都認為這人判二十年都不為過，因為你打得太重，而且那個重是隨時可能丟掉命的。

李玫瑾： 關(guān)鍵他是很任性的、完全把個人的一種怒氣撒在一個無端的人身上。我們小的時候都常聽一句話，叫“好男不跟女斗”，是說你真的是個男人，你不能以打女人來表現(xiàn)你的本事。

所以為什么有這個問題，第一，剛才講了他可能喝了酒，他完全不在正常狀態(tài)下，他心里確實有怒氣，這是一個問題。但是最最重要的，這種人往往他的成長環(huán)境當中，家里就有男人打女人的問題，他是看著長大的，所以他有時候一有怒氣也會馬上打，他就覺得女人就該打。

馬未都： 我認為這些醉酒的人也是欺軟怕硬，要是一個警察我就不信他打他，他那時候酒還醒了呢。 他從內(nèi)心里、潛意識里就是以強凌弱這么個事。

蔣方舟： 新聞報道他是情感受挫了之后就發(fā)泄在這個女人身上，他可能就是覺得女的都不是好東西。

馬未都： 過來一個女警察，穿一公安衣，你看他敢打。

李玫瑾： 馬爺說這個特別對，這酒壯的是慫人膽。這種人如果不喝酒，他的那個膽量最多就回家欺負他們家女人，在外面是不敢跟人打架的，他喝點酒這算有本事了，他再找人打的時候他仍然打的是弱者，所以他在生活當中實際上就是個慫人。

蔣方舟： 我之前看一個新聞也是很震驚，一個女孩是跆拳道冠軍，學武十年，被兩個未成年人殺害了，所以你面對這種力量尤其是兩個人你該怎么辦，而且那兩個男生未成年人，他們對于力量和殺害，不像成年人那么有概念，就非常沒輕沒重。

李玫瑾： 一個人在路上遇到一個來者不善的，一定要有鑒別，你一看周圍沒有任何呼應(yīng)你的人，這時候你就不要跟他去愣對，就先順著他，甚至跟他說好話，套近乎，還有一種情況就是一看他手里有兇器，你要特別小心，這兩種情況你都要特別小心。但是如果你一看這個人有點搖搖晃晃站不準，過來就是摸你一下，撞你一下，搶你東西，這種情況就直接給他兩拳撒腿就跑。

也就是說你要根據(jù)情況，真的沒有一個統(tǒng)一的標準。

最近我看網(wǎng)上有一段講穿越無人區(qū)，說這無人區(qū)就是放生區(qū)，各種各樣的動物都有，你碰到一頭狼可能不一定理你，但碰到一頭棕熊你就沒命了，我們?nèi)俗咴谏鐣斨芯褪沁@樣，不是所有人都是犯罪人，但是如果你要是很不幸碰到一個犯罪人，你就沒機會了，所以最重要是你自己要有防范意識。

竇文濤： 對，有些人慷慨激昂地說你們應(yīng)該把社會環(huán)境搞好，那讓我不能走夜路。

李玫瑾： 我們講不怕一萬就怕萬一。

4.社會就像黑暗森林，你不知道林子里有什么

李玫瑾：原來我住的那附近，一個男的打著電話往前走，后邊一磚頭一拍把包搶走了，所以后來我就講，如果是夜里晚上一個人，你就先站住靠著墻，一邊打電話一邊能看到視線，打完再往前走，否則你在打的時候注意力全在手機上，后邊過來個人根本不知道。

其實防范意識還不光是這個問題，你要明白在社會當中，犯罪人出現(xiàn)的點是不確定的，就像森林當中會有狼出現(xiàn)，因此你要小心為上，如果你對蛇對狼有一定經(jīng)驗，你好辦，你一點經(jīng)驗都沒有，你還無知無畏往里闖，這就非常危險。

竇文濤： 《三體》那個黑暗森林理論是吧，不要成為目標，因為你不知道林子里有什么。 （注：劉慈欣在《三體》中提出假說，在廣袤宇宙中，每個文明都像黑暗森林中的帶槍獵人，要盡量避免暴露自己。）

李玫瑾： 其實我們大多數(shù)人都是說，你不要把別人想太壞。我說，錯，我要事先要想到，但是我并不表達出來，哪怕你是好人，我誤解了你好意，如果人家真的有歹意，你事先有一個防范，其實我覺得所有的防，都不如自己內(nèi)心的那種防范意識，這最重要。

竇文濤： 您說像克里斯滕森這種人是什么樣的人呢？

李玫瑾： 以前我談到過，他實際上是已經(jīng)有這個打算了，他有這個打算，那誰碰上他誰就倒霉。所以你看著都是一樣的，甚至有些壞人還笑咪咪的，穿的那樣子你感覺他是一個很有地位的好人。

一個人就是一條生命，其實任何一條生命都是與別人相關(guān)的，你傷害一個人就傷害他后邊一串的人。 很多像克里斯藤森這種人，只有一種玩和游戲的意識，他沒有把人作為人來看。

竇文濤： 如果他不是瘋子，不是精神病，那么人的頭腦中為什么會產(chǎn)生這種……

李玫瑾： 這實際上就是人的一種興趣，某一個事把他勾出了這個興趣，就跟某一次你接觸一首音樂突然喜歡了這首曲子，或者某一次你接觸了一個游戲，你覺得這個游戲很好玩一樣，但你如果不接觸，你一輩子都不會有這感受，他也是這樣。

而且心理是有順序的，比如說你先有一道防線了，再接觸這個事情就沒有危險了，如果之前沒有這個防線，他一接觸就完全可以往前走。

竇文濤： 為什么我們沒有這種想法？

李玫瑾： 就是因為你來自一個正常家庭，你的爸爸媽媽肯定關(guān)系很好，他們很愛你，你也很愛爸爸媽媽，所以當這個情況也存在的時候，你就不忍去傷害一個人。但是如果你的家人和你在一塊可有可無，大家都自己做自己的事情，然后只要什么有趣就可以，那么這時候你可能就會進入到這個領(lǐng)域，你就會發(fā)展這種興趣，但是你父母沒有發(fā)現(xiàn)，也沒有阻止你，而你又沒有親密關(guān)系，你沒有“不舍”這個感受。

我看有一個父親教育孩子，孩子把娃娃壓在腿底下，爸爸說，你不要壓娃娃，它會疼的，它會哭的，然后這個孩子拿起來了。父親就這么一句話，就給孩子一個觀念，就是它會疼的，它會哭的，很多人心理上沒有這個觀念，沒有防線，對于人，他就覺得是個物件。

竇文濤： 這除了家庭原因，跟遺傳有沒有關(guān)系？

李玫瑾： 遺傳我覺得在這個案件當中很難說。

蔣方舟： 我覺得殺害章瑩穎的這個人確實是有點不正常，因為他后來還專門去參加悼念儀式，他不是看到她的朋友、家人就會難過，他是更開心了。

竇文濤： 我補充一下，當時他的情人還配合FBI，在身上裝了竊聽器，有他的錄音，他跟這個女孩說我是怎么殺害她的，而且他還去參加葬禮，他會感覺——你看你們都在這兒，只有我知道都是我造成的。

蔣方舟： 我看一個講腦科學的資料，調(diào)查了好多連環(huán)殺手，說他們大腦里面缺失了共情。我們看到人難過，我們也會難過，他們天生就不行，他們是冷的，所以他們就最會偽裝，他們在人群當中永遠感覺是最有禮貌的，最懂規(guī)矩的。

李玫瑾： 共情跟養(yǎng)育有關(guān) ，我們放大一個環(huán)境看，你就發(fā)現(xiàn)凡是背在背上的，抱在懷中的，變態(tài)特別少，我就在懷中長大的，你就是我快樂的來源，我對一個人的那種感受，是下不去手的。你要喜歡狗，你去下手去殺狗，那肯定受不了，但是他要一開始就不喜歡，他可以下手。所以他的共情問題，實際上是他的早年經(jīng)歷的問題，我認為遺傳并不是特別主要的。

有關(guān)反社會人格者、精神變態(tài)者的共情與養(yǎng)育問題，推薦觀看大衛(wèi)·芬奇《心靈獵人》

5.如果你覺得被侵害了，當下不要遲疑

蔣方舟： 我想到我做過最正確的事，就是因為性騷擾而報警，很多心態(tài)是覺得你被騷擾了一下，是個小事，第二，性騷擾這種事，別人摸你一把沒有證據(jù)。但我當時就報警，然后警察說的一句話我印象特別深，而且特別感激他。我說可是我沒有證據(jù)，警察說，證據(jù)是我們來找的。

所以我后來就跟身邊的女生說，你遇到這種事，就報警，你要信任權(quán)威力量。而且我當時為什么報警，也是因為我有一個安全的小環(huán)境，我可以克服恥辱感，跟身邊的人說，他們會說你應(yīng)該怎么怎么辦。我覺得你可以制造一個安全的小環(huán)境，你可以傾訴，包括你可以說我要出去喝酒了，我報告我的行蹤是什么。

李玫瑾： 方舟剛才說了一個很重要的知識，就是你認為他已經(jīng)構(gòu)成了侵害，你先去報案，為什么？

現(xiàn)在經(jīng)常有碰瓷的，你怎么能知道這人是碰瓷的，警察怎么能知道？有時候你剛開始碰到他，你并不知道，以為真的碰了他了，但你要知道，到警察那兒他有一個方法，看這個人是否在短時間內(nèi)被多次報案。

比如老師帶的學生當中，不同的年級都有女生指證他騷擾，那我即使拿不到那個具體的行為，女生們都不認識，也沒有串過，但是我們都遇到過這事，當這事一曝出來，別人說我也遇到過，她說她也遇到過，那警察就可以根據(jù)多項證人來指證。

碰瓷也是這樣，如果好幾件事來報案，一看怎么老是這個人，身份證就是一個人，馬上就知道了。所以報案是非常重要的，我們經(jīng)常怕就怕什么？這事一看就是干的不止一起，可是報案的就兩起，你拿他沒辦法。

所以如果你覺得你被侵害了，即使剛才您說的可能是個誤解，但是警察先做個登記，一看你也沒有別的事，就這一次，他就知道了可能是偶然的。

蔣方舟： 包括警察可以調(diào)監(jiān)控，可以調(diào)動我們沒有辦法去掌握的社會資源。

李玫瑾： 所以說報案的次數(shù)對于警察來講是非常重要的一個幫助。

馬未都： 我們剛才前置是陌生的環(huán)境、陌生的人，現(xiàn)在是熟人。

李玫瑾： 熟人也一樣，剛才我說的就是老師對學生的侵害。

馬未都： 這是個很微妙的事。我拒絕你了你再來，就有問題，但是偶然的，（比如）我到了歲數(shù)，可能年齡大了，有時候喜歡拍人家肩膀，我年輕的時候，絕對不會拍人家肩膀，但突然變成性騷擾了，那就好麻煩。

李玫瑾： 馬爺， 你知道我們作為女性，我年輕的時候遇到過，跟你握手，他不撒開，拿在手里就開始揉。

竇文濤： 我們有的女記者，采訪就碰到過，一直拉著。

蔣方舟： 女性是能分辨的。 而且 我真的覺得有一些社會觀念需要糾正，中國男生受的好多教育會覺得，女生拒絕，它是求歡過程中必要的一個阻礙，就“過招”嘛。

李玫瑾： 有些女性她一忍吧，還給對方一錯覺，覺得你是有那愿意的，所以你一定要當時表示不愿意。

馬未都： 這就是我們文化中關(guān)于男歡女愛中的一個重要詞匯，半推半就。

竇文濤： 欲拒還迎。

蔣方舟： 女生真的厭惡、不喜歡，其實我覺得是明顯的，只是男生自己腦海中有一個濾鏡，他會把這個東西美化成是一種害羞或者怎么樣，因為有的時候我遇到這種，我覺得我非常嚴肅，而且別人也看出我真的生氣，然而對方就依然覺得你這就是一個……

馬未都： 姿態(tài)。

蔣方舟： 對，所以我們文化當中教男孩追求女孩，包括霸道總裁什么，我覺得有些就是性犯罪。

竇文濤： 按照現(xiàn)在新的觀念那真是，過去很多行為都是性犯罪。

蔣方舟： 對。還有一個觀念，我小時候也路過男的在路上打女的，家長就說，這是人家的家務(wù)事，就不管了，說不定人家是夫妻呢？但我后來長大之后，我覺得其實不是的。不是說人家家庭的事，丈夫打妻子，只是在外面打，我們就不應(yīng)該干涉，我依然覺得應(yīng)該干涉。

李玫瑾： 只要一個體力上強的，或者身材年齡、其他方面有優(yōu)勢的人去打一個弱者，我們?nèi)魏稳嗽诮稚峡吹竭@種情況都要制止。

竇文濤： 都是見義勇為，是吧？

李玫瑾： 不是見義勇為，這是一個違法行為，必須要制止。

竇文濤： 但如果不是在街上，是聽見鄰居家在打老婆？

李玫瑾： 如果對方呼救的話一定要管，一個是敲門，一個是報警。

……

本文為節(jié)目文稿節(jié)選

文字編輯：陳皮

監(jiān)制：貓爺

閱讀原文