在電影宇宙里面，有這么個(gè)道理——死于話多。

很多反派在殺人或者毀滅世界之前，都會(huì)叨逼叨的發(fā)表長(zhǎng)篇大論，講述自己的心路歷程，強(qiáng)調(diào)自己作惡的正義性。就連酷炸的復(fù)仇者聯(lián)盟里面的滅霸，也逃脫不了這個(gè)俗套。這難道是導(dǎo)演為了湊劇情非要添加的，還是有他們反派的內(nèi)心訴求？

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說?！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……” 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。 ——魯迅《祝?！?/p>

這是一段再熟悉不過的的內(nèi)容，魯迅筆下的“祥林嫂”，似乎也逐漸成為我們文化生活中的一個(gè)隱喻，我們說某人是“祥林嫂”，大多是在說這人受了很大的委屈，要不停的訴說。那問題就來了，為什么祥林嫂要跟人不停的訴說她的遭遇，訴說她的孩子的慘狀，難道她心里就不會(huì)疼么？

溝通只是說話的功能之一

很早的時(shí)候，有個(gè)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示——一般而言，女性平均一天說兩萬字，男性也會(huì)說七千字。如果就我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸?，別說兩萬字、七千字，可能有一千字就可以解決日常的溝通必須，那我們?yōu)槭裁催€要說這么多話？

這里我們必須要認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題，溝通只是說話的最基本功能，而且是之一。在不仔細(xì)思考的時(shí)候，我們會(huì)覺得說話就是溝通，就是要讓別人明白自己的意思，了解別人的意思，雙方達(dá)成一致之后，形成一種共同意識(shí)，來去指導(dǎo)雙方的行為。

如果你去餐廳，你會(huì)說幫我來一份沙拉，一個(gè)三明治外加一杯橙汁，服務(wù)員會(huì)跟你說，好的大概需要十五分鐘，一共八十塊錢，請(qǐng)您旁邊稍等。這是個(gè)典型的溝通式說話，目標(biāo)明確，信息清晰。但仔細(xì)思考一下，我們生活中又有多少是這樣的談話呢？

“鹿晗跟關(guān)曉彤在一起了，娛樂圈真難猜”“那個(gè)明星又出軌了，渣男”“張總昨天離職了，好可惜”，生活中，似乎充斥著這樣的話題，關(guān)于他人的八卦，對(duì)于事情的評(píng)論，這些內(nèi)容似乎與我們的實(shí)際的行為沒有什么關(guān)系，某個(gè)明星的出軌行為，并不會(huì)影響我們午飯吃什么，但我們把這些當(dāng)作話題，有很大一部分功能是社交，說話并不是需要溝通什么信息，而是需要通過一些內(nèi)容，來建立一種社交關(guān)系。

祥林嫂不停的訴說自己孩子的遭遇，一定不是為了信息傳遞，畢竟大部分人都聽過了，不需要再聽一遍這些信息，已經(jīng)失去了有效性。那祥林嫂是為了社交么？看起來也并不是，這種喪子之痛，并不適合拿來做一種社交話題，而且祥林嫂似乎也并不是為了博取同情，所以在這背后，一定隱藏著說話的一個(gè)更深層次的功能。

訴說是情緒的消解

相信大部分人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你遭遇了一些不順心的事情，比如早上把車撞了，或者丟了什么東西，或者工作上做了一件錯(cuò)事，被領(lǐng)導(dǎo)罵了之后，就很希望去跟周圍的人傾訴一下，而且不只是一個(gè)人，我們會(huì)把事情的經(jīng)過，跟很多人重復(fù)的說上幾遍，這樣也就心里舒坦了。

以前在學(xué)《祝福》這一課的時(shí)候，都會(huì)覺得祥林嫂是瘋了，精神不好才會(huì)這樣。那么回想一下，我們自己是不是也瘋了，精神不好，才會(huì)把這些生活的不如意反復(fù)的去跟別人訴說？

我們平時(shí)會(huì)說，幸福來得太突然了，猝不及防。我們往往會(huì)沉溺在幸福之中，并不會(huì)因?yàn)檫@種突然而有任何不舒服。而幸福和不幸一定是伴生的，不幸來的腳步，甚至比幸福更加迅猛。而人類大腦的進(jìn)化，似乎還不足以消化這種不幸?guī)淼拇驌?。就像牛要反芻一樣，我們需要在受到不幸的震驚之后，將事情還原，訴說，從而慢慢撫平這種情緒給我們帶來的精神的打擊。

就像很多在戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵回歸家園之后，會(huì)有精神上的錯(cuò)亂。在遭遇大的天災(zāi)人禍之后，人們的人們心里重建的難度要遠(yuǎn)大于實(shí)際的建筑重建的難度。就像911在美國人心中撕開的裂痕，不是重建世貿(mào)大廈就可以彌合的，而十年前“512”大地震中的幸存者們，很多應(yīng)該還在對(duì)抗著心中的余震。

這也就是為什么“心理干預(yù)”這個(gè)工作存在的原因，我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降男⊥纯?，可以通過訴說，但遇到了大風(fēng)浪，可能我們喪失了訴說的機(jī)會(huì)，就需要專業(yè)的心理干預(yù)進(jìn)行疏導(dǎo)。不過也由此可見，說話的一個(gè)更深層次的作用，就是撫平創(chuàng)傷，在面對(duì)巨大變化的時(shí)候，用訴說來消解不安而又焦慮的情緒。

訴說是意義的構(gòu)建

看兩個(gè)不同的描述

“X大于Y，Y大于Z，所以X大于Z?！?/p>

“國王死了，王后也死了，王子逃出了宮?！?/p>

有學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)，在人類的思維里面，有兩種，一種可以叫做范式性的，或者邏輯性的，也就是我們常常碰到的科學(xué)性的思維。還有一種，可以叫做敘事性的，或者構(gòu)建性的，也就是我們常說的社會(huì)科學(xué)的思維。

剛才的描述里面，XYZ的描述，是一種邏輯性的，在里面我們看到的可能只有公理，但在國王王后王子的描述里面，我們似乎看到了更多的意義。在科學(xué)思維里，強(qiáng)調(diào)的是新舊范式的更替，一種新的科學(xué)思想代替舊的科學(xué)思想，他研究的是自然實(shí)在，而指向的也是自然是在。

敘事性思維里面，我們似乎并不關(guān)心實(shí)在，而是再通過一種故事的訴說，完成一種意義的構(gòu)建，完成自我的解釋和自我的形成?？赡芤粋€(gè)孩子，無法分辨漫威宇宙和真是宇宙，會(huì)覺得自己未來會(huì)變成蜘蛛俠或者覺得自己的爸爸就是天上飛的超人。但一個(gè)成人，不僅可以分辨虛構(gòu)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且可以不停在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間穿梭，而不至于迷失自己。

所以說這種構(gòu)建的能力并不是天生存在的，而是在我們不斷地成長(zhǎng)過程中習(xí)得的。這種成長(zhǎng)，就是我們每一次的訴說。面對(duì)大自然的花謝花開，云卷云舒，潮起潮落，陰晴圓缺，我們欣賞，但這些有什么意義？怎么去訴說，怎么去理解，怎么去分享呢？

我們可以如李白那樣人舞月凌亂，也可以像柳永一般衣帶漸寬終不悔，將離愁別緒，家國情仇寄于明月清秋。人生在世，可以說什么都是沒有意義的，但也可以什么都看作是有意義的，我們就是在無意義的自然中去尋找、去發(fā)現(xiàn)，去構(gòu)建意義，去消解自我，再形成自我。

我們每天都在被不同的故事所感動(dòng)、所激勵(lì)或者所激怒。我們聽著別人的成功，而向往著自己的成功，我們看著別人的愛情，而向往著愛情，我們感受著別人的悲劇，而希望避免悲劇。在一個(gè)雞湯泛濫的年代，故事變得廉價(jià)而且不精致，但這些就好像是我們生活中一個(gè)個(gè)意義的單元、意義的符號(hào)，揮之不去。

很少有人會(huì)為了XYZ所癡迷，但羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)卻收獲了無數(shù)人的眼淚。故事的魅力，在于用時(shí)間把因果關(guān)聯(lián)起來之后，注入了人類最基本的情感，我們從故事中讀到的是他人的精力，而讀出的卻是自己的情感。

都說一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，并不是因?yàn)槲覀儗?duì)文字理解的不同，也不是莎士比亞的魔力，只是在于每個(gè)人的經(jīng)歷造就了每個(gè)人的不同情感，不同的情感與同樣的故事會(huì)發(fā)生不同的共鳴，構(gòu)建不同的意義。這也就是為什么有人讀出了復(fù)仇，有人讀出了可悲，有人讀出了背叛，有人讀出了遺棄。

心是世界的，世界也是心的

我們從小被教導(dǎo)，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的。沒錯(cuò)，我們的心是世界的反應(yīng)，也是由我們?cè)谑澜缋锩嬗龅降氖虑樗鶚?gòu)建的，我們每天經(jīng)歷的事情，都會(huì)沉淀成一個(gè)個(gè)的故事，在我們心里面不停的搭建，形成我們內(nèi)心的大廈。

但從另一個(gè)角度來說，就我們每一個(gè)個(gè)體而言，心就是我們的全部。我們關(guān)心花謝花開，因?yàn)閹Ыo我們美感，我們關(guān)心陰晴圓缺，因?yàn)榧恼Z了鄉(xiāng)愁，世界發(fā)生的一切，與我的關(guān)聯(lián)，就在于心中。每個(gè)人，對(duì)于同樣的東西，同樣的事情，同樣的人，都會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)，如果說世界塑造了心，而在心中，我們又重塑了世界。

在心之內(nèi)，世界就是我，在心之外，世界與我何干。

10 minutes 祥林嫂 a day，keep 焦慮 away

訴說，是信息的傳遞，更是我們社交當(dāng)中的潤滑劑，但訴說的意義遠(yuǎn)不止于此，他可以幫我們消解情緒，構(gòu)建意義，在茫?？斩吹挠钪嬷?，建一艘能夠自己漂流的小船，用訴說當(dāng)中的故事，來去對(duì)抗人生的虛無與孤獨(dú)。

回到祥林嫂，用魯迅的語氣來說，祥林嫂，許是瘋了，我們沒瘋，也不遠(yuǎn)了。無需嘲笑，祥林嫂做了該做的，對(duì)我們而言，那樣也并沒有不好。

訴說，講故事，沒事的時(shí)候，多去試試，可以對(duì)別人，也可以對(duì)自己。哪怕是寫一封永遠(yuǎn)也不會(huì)寄出去的信，當(dāng)你將心中的故事固定在某一種介質(zhì)上的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心中的芥蒂，會(huì)慢慢的放開，人會(huì)釋懷，一切變得輕松起來。一次不行，就十次，十次不行，就在來十次。

別說反派是“祥林嫂”，所有人心中都住著一個(gè)“祥林嫂”。世界是物質(zhì)的，也是訴說的，我們?cè)谠V說中，認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了自己，我們也在訴說中，找到了真正的意義。