日本明治時代女子教育先驅(qū)者津田梅子，是第一位實現(xiàn)尊重個性的女子教育的教育家，可以說是日本女性史上的才智象征人物。她創(chuàng)立了津田塾大學(xué)的前身女子英學(xué)塾，為女子教育獻出自己的一生，亦是第一個讓日本女性明白女子也能擁有與男性同等力量的人。

明治三十一年（1898）五月，美國“婦女俱樂部”于科羅拉多州丹佛召開“萬國婦女大會”時，津田梅子代表日本婦女出

席，以英文發(fā)表如下的演講：

左為小時候的梅子 中右為查爾斯·蘭曼夫妻

全世界的女性必須互相攜手，努力提高婦女地位?！詥栴}受人矚目的日子應(yīng)該已近在眼前?！灰岣吲缘慕逃偷匚?，全世界的女性應(yīng)該可以自奴隸和玩偶般的不自覺中覺醒，站在男性的合作伙伴立場，獲得真正與男性平等的地位。

據(jù)說，當(dāng)?shù)貓蠹埗紙蟮?，無論內(nèi)容、態(tài)度、聲音等，梅子的演說是當(dāng)天最出色的一個。

最年幼留美女童

津田梅子生于元治元年（1864）十二月，昭和四年（1929）八月，虛歲六十五時過世。明治四年（1871），梅子虛歲八歲時小時候的津田梅子 查爾斯·蘭曼夫妻（當(dāng)時滿六歲又十一個月），以日本第一批女子留學(xué)生最年少者身份遠渡美國。

此后十一年，她寄居在美國東部喬治城（華盛頓哥倫比亞特區(qū)）知識分子代表之一的查爾斯·蘭曼（Charles Lanman）夫婦家，自當(dāng)?shù)氐乃搅W(xué)校畢業(yè)?；貒螅捎谂c家人不合，在伊藤博文家客居半年，一面當(dāng)伊藤夫人及女兒的家庭英語教師，一面學(xué)習(xí)日本禮儀，并與當(dāng)時的政界人物接觸。伊藤博文是十一年前率領(lǐng)歐美視察團及五十八名留學(xué)生團出國的副使之一。

梅子十八歲剛回國時，是個聽不懂也不會說日語的少女。天長節(jié)（天皇誕生日）夜晚，她在井上馨外交卿官邸晚會中碰見了伊藤，這時，經(jīng)伊藤介紹，與下田歌子認識。之后，成為下田歌子開辦的“桃夭女塾”英語教師，另一方面，也向歌子學(xué)習(xí)國語、書法等。

梅子于日后寫了一篇文章《回憶》述懷對伊藤的敬愛，但對歌子則只字不提。歌子比梅子年長十歲，無論容貌或私生活，都給人一種類似牡丹的艷麗感覺，梅子卻完全沒有那種氣質(zhì)。

梅子歸國時才十八九歲，正值妙齡，身邊不但有伊藤這種大人物的知遇，又逢鹿鳴館歐化時代，倘若她有心，應(yīng)該可以像下田歌子或年長五歲的大山舍松那般，過著如花似錦的日子。但是，綜觀她的人生，竟宛如一片不起眼的葉子，畢生都在給后代女子儲存養(yǎng)分。

梅子并非排斥與自己成對比的華麗同性，她的性格似乎偏向理智，而且在有關(guān)女子教育這方面的信念和理想，均與同業(yè)者的下田歌子不同，自然格格不入。但她和大山舍松以及另一位永井繁子則終生都是摯友。身為明治初期開拓使留學(xué)生之一的梅子，出國時雖是個年幼女孩，但在國外養(yǎng)成了類似國家使節(jié)的責(zé)任感，回國后，顯現(xiàn)在她眼前的祖國社會，尤其女性地位，都令她很難接受。特別是她四周那些當(dāng)時所謂名流婦女的作風(fēng)，更讓她難以消受。

走在時代尖端的女性

送她出國留學(xué)的父親津田仙，是位走在時代前沿、相當(dāng)有見地的人物，不過，在女兒梅子眼里看來，實際日常生活中的父親，是個不可理喻的暴君。父親不但不允許女兒擁有自己的錢包，在女性關(guān)系方面，也經(jīng)常讓妻子大傷腦筋。換個立場來看，梅子的父親的行為其實很正常，日本明治時代的戶長就是這樣，但對一個在美國成長的少女來說，確實是個專橫暴君。

津田仙出生于下總（千葉縣）佐倉藩家臣家，幕府末期專研西學(xué)，二十五歲時成為幕府直屬家臣津田家的婿養(yǎng)子。津田家長女竹子在德川幕府將軍繼承人列選“御三卿”之一的田安德川家侍奉，得第五代當(dāng)主德川慶賴（父親德川齊匡是江戶幕府第十一代將軍德川家齊的異母弟）寵愛，是德川家達（第四任貴族院議長）、德川達孝（大正天皇侍從長）的生母。梅子的母親初子是竹子的妹妹。換句話說，梅子與德川家達、德川達孝是表兄妺。

梅子過世后，學(xué)校遷移至現(xiàn)在的津田塾大學(xué)所在的小平市新校舍時，公爵德川家達也參加了竣工儀式，親自朗讀稱頌創(chuàng)立者梅子的英文賀詞。大致內(nèi)容是“津田梅子先生是位遠遠走在時代前沿，具有看清我們的需求之慧眼的女性”。

身為幕府西學(xué)者的津田仙，功績很大。他在慶應(yīng)三年（1867）與福澤諭吉等人，隨幕府大臣前往美國華盛頓進行幕府訂購的軍艦領(lǐng)取交涉。明治維新后，辭去官職，在筑地的酒店工作，親手栽培供客人用的西洋蔬菜，并在數(shù)年之間將菜園擴大為廣闊農(nóng)場，更是日本最初實施郵購商業(yè)服務(wù)的農(nóng)學(xué)者。

明治四年（1871），津田仙成為明治政府設(shè)立的開拓使特約人員，因此，開拓使招募女子留學(xué)生時，他代女兒梅子報了名。他也是將西式農(nóng)耕法引進日本的著名人物，在東京麻布設(shè)立農(nóng)學(xué)校，并發(fā)行《農(nóng)業(yè)雜志》大力介紹西歐的新知識。明治六年（1873）又以書記官身份參加維也納世博會，從維也納帶回的刺槐種子，日后成為東京的行道樹。

總之，這個人物非常不簡單。

可是，以津田仙為首，這些在外人眼里看來非常先進的梅子近親者，在男女關(guān)系問題卻極為封建，導(dǎo)致梅子不得不到伊藤博文家當(dāng)門客。那時，也有幾個門戶相當(dāng)?shù)娜藖硖嵊H，卻都沒談成?；蛟S，梅子內(nèi)心認為，在當(dāng)時的日本無法找到適合自己的人生伴侶。按梅子身處的環(huán)境以及親屬成員來說，想得到一門所謂的良緣應(yīng)該輕而易舉，她卻選擇了一條不同的路。這應(yīng)該和她的成長環(huán)境有關(guān)，但也可以說是命中注定。

當(dāng)時以公費留學(xué)的先驅(qū)者，大多懷有一種必須帶領(lǐng)祖國同胞往前邁步的義務(wù)感，何況是第一批留學(xué)幼女。再說，四周人也對梅子拭目以待。美國的查爾斯·蘭曼家和母親初子對待梅子的態(tài)度，類似對待一位國家使者。眾人對梅子的留學(xué)成果所懷的期望，遠遠超越了梅子個人應(yīng)得的成果。即便年幼，在這種環(huán)境下，梅子肩上的擔(dān)子其實很重。至今仍留有梅子在美國向?qū)W校提交的作文等文章，完全是一個小外交官的口吻。她們回國后，更屢次接到與諸外國要人交流的招待會邀請，在晚會中以外交官立場和外國要人周旋。因此，不管愿意或不愿意，她們都不得不站在這種立場。

TBC

 本文選自《明治——含苞待放的新時代、新女性》