10月29日，第二屆江南文脈論壇在江蘇無錫開幕。 荔枝新聞 圖

從歷史上的商圣范蠡，到現(xiàn)在的蘇南模式、浙商精神，“江南”，這一塊自古富庶的地方歷來就是工商巨子的搖籃、工商文明的發(fā)源地。

江南何以與工商有這樣密不可分的關(guān)系？江南文化與工商文明又是怎樣地相互作用？新時代江南工商文明又具備怎樣的價值？……10月29日，第二屆江南文脈論壇上，來自江浙滬皖四地的專家相聚工商業(yè)重鎮(zhèn)無錫，圍繞“江南文化與工商文明”的話題展開討論。

為什么江南能夠“日新又新”？

“江南是一個經(jīng)濟上的富庶繁盛、文化上的精致優(yōu)雅交織出來的、有魔力的區(qū)域共同體?！鄙虾Ｉ鐣茖W(xué)院研究員周武如此說。

據(jù)他觀察，江南之所以千百年來保持持續(xù)繁盛、日新又新，有幾點原因。

一是它與生俱來的開放意識，勾通南北有大運河，東西有長江貫通，東面有大海聯(lián)接國外，在地理上具備高度開放的格局，這使得江南人一直以來就比較能接受新的變化和新的事物。

在開放的基礎(chǔ)上，江南超強的融匯主義也至關(guān)重要。周武說，江南融匯了東西南北，是徽文化、吳文化、越文化的匯聚之地，江南的文化史就是不斷融匯的歷史。

舉例而言，當(dāng)前上海的海派文化就是江南文化與歐美文化融合的產(chǎn)物?！坝腥菽舜?，不斷吸收不同區(qū)域不同國家優(yōu)秀文化資源，江南文化才能成其大成”。

此外，是市場化的助推。周武認為，江南是商品經(jīng)濟很發(fā)達的區(qū)域，這是江南繁盛的動力之源。

對此，浙江工商大學(xué)工商管理學(xué)院教授、浙商研究會執(zhí)行會長、浙商博物館館長楊軼清也有認同。

他表示，江南可以說是中國政商關(guān)系最健康的地區(qū)。歷史上，江南既不像云貴川那樣“山高皇帝遠”，又不似天津河北般“位于天子腳下”，江南特殊的地理位置使得其既能有主流政治意識，又具備市場思維，既尊重政府又依靠市場，因此長期以來，江南工商文明繁盛興旺。

江南工商文明對長三角一體化的啟示

通俗意義上的“江南”，就是蘇浙兩地的大部，上海的全部，安徽和江西的一部分，這恰巧與今天所說的長三角區(qū)域相重合。

因此，在當(dāng)下，重新梳理江南文化，在某種程度上也能為當(dāng)前的長三角一體化工程提供文化共識與借鑒啟示。

江南大學(xué)黨委書記朱慶葆教授說道，工商文明是江南文化非常重要的組成部分，也是不同于其他區(qū)域文明的特色，非常值得總結(jié)，在當(dāng)前的新時代有必要發(fā)揚光大。

無錫靈山文化旅游集團董事長吳國平以自己所創(chuàng)辦的企業(yè)為例，他表示，靈山文旅集團從成立之初就受到江南工商文明的熏陶，繼承了其中的一些特質(zhì)。

比如，以弘揚中華優(yōu)秀文化為己任、經(jīng)世的家國情懷和敢為人先的敢闖敢創(chuàng)精神，以及精益求精、帶動一方老百姓致富的向善精神。

“靈山大佛、拈花灣等項目都是‘無中生有’，我們項目發(fā)展后，當(dāng)?shù)匾环嚼习傩彰考议_起客棧，前來旅游的客人非常多，甚至當(dāng)?shù)貤蠲范急纫郧百F好幾倍?！眳菄秸f，這當(dāng)中的工商精神放在當(dāng)前仍不過時。

楊軼清則表示，江南各地域整體上有一個基本文化脈絡(luò)，但具體到每個地域又有其多樣性，比如浙商跟蘇商群體就有很多不同?！罢闵毯芏鄬W(xué)歷比較低，但創(chuàng)業(yè)能力突出，比如義烏人天生會做生意，永康人天生會打鐵，江蘇的就不一樣，大家都會寫文章。”

但江南工商文明還有一個詞，“和合”，楊軼清說，江南內(nèi)部的差異性豐富了江南文化的內(nèi)涵，而“和合”文化使得這種差異性與多樣性變成江南工商文明生生不息的動力。

“聯(lián)合、合作、和諧、和平，這既是江南文化的底蘊，也是長三角一體化需要的方向路徑?！睏钶W清說。

而在周武看來，“最根本是開放，開放力度多大，世界就有多大”，身處長三角龍頭城市上海尤其如此。這也是他基于多年對上海及江南開放基因的觀察，得出的結(jié)論。