隔壁劉二嬸大喊著：“李佩璜，快來(lái)看啊，這兒有兩條蛇打架！”一個(gè)瘦弱的小男孩答應(yīng)一聲，飛一樣奔去看稀奇?；氐郊?，迎面的卻是一臉驚恐的媽媽。“劉二嬸叫你去看蛇嗎？”“是的?！薄澳銥樯兑獞?yīng)聲？”她的聲音帶著戰(zhàn)栗，幾乎要哭了。原來(lái)當(dāng)?shù)厝讼嘈?，看?jiàn)兩蛇相纏，便要得大病，甚至丟命，除非他馬上喊另一個(gè)人的名字，而那個(gè)人又答應(yīng)了，那么災(zāi)禍自然轉(zhuǎn)到應(yīng)聲人身上。虧得鄰居曾婆婆傳授了一個(gè)解禳之法：把小男孩褲帶解下，拴在蛇糾纏的桑樹(shù)上，作為替身，這個(gè)后來(lái)叫李伏伽的孩子才大難不死。為什么劉二嬸選擇他呢？無(wú)非是他們孤兒寡母，又被執(zhí)掌門(mén)戶(hù)的叔父趕了出來(lái)，是誰(shuí)都可以踏上幾腳的。那時(shí)的李佩璜還不知道，在他人生的“八十一難”中，這不過(guò)是最微末的一劫。

上面的故事不是小說(shuō)，它來(lái)自李伏伽先生的前半生回憶錄《舊話(huà)》。書(shū)于1993年由成都出版社刊行，已成絕版。所以前兩天在舊書(shū)店瞥見(jiàn)它，必須以極大的定力抑制可能的心跳過(guò)速，才得以從反復(fù)盤(pán)算的老板手中，用十塊的價(jià)格買(mǎi)到。

李先生是我敬仰的故鄉(xiāng)前輩。二十世紀(jì)，敝鄉(xiāng)走出了一些聲名赫奕的文化人物，郭沫若、曹葆華、陳敬容、李源澄、賀昌群、隆蓮法師等等，都是各自領(lǐng)域的翹楚，李伏伽先生不能同他們比肩。但要論人生之篤實(shí)堅(jiān)卓，人格之高尚，胸次之曠達(dá)，則先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)矣。

他的書(shū)，我中學(xué)時(shí)代讀過(guò)詩(shī)詞集《涓埃集》和小說(shuō)散文集《曲折的道路》，并不知道還有回憶錄。買(mǎi)到書(shū)的當(dāng)晚，把手邊的工作略做了一陣子，就取過(guò)捧讀，一氣讀到夜里一點(diǎn)，的確吸引人。不但作者的人生歷程，而且二十世紀(jì)上半葉四川社會(huì)的風(fēng)貌物情，都從暢達(dá)生動(dòng)的筆致下流出。從漢彝雜錯(cuò)的荒蠻小縣到成都重慶這樣的通都大邑，作者所遭逢和聽(tīng)聞的漢彝人物，袍哥鄉(xiāng)紳、土匪軍閥、新舊知識(shí)分子、市井眾生，形形色色，粉墨登場(chǎng)。所經(jīng)歷的事情，既常常讓異時(shí)異地的我感到匪夷所思，而其中人情世態(tài)，又覺(jué)得那樣熟悉。

1908年，李伏伽出生于川南山區(qū)的嘉定府馬邊廳（今樂(lè)山市馬邊縣）。他的祖父是一個(gè)舊式商人，有三個(gè)兒子，正好走出三種人生之路。老大操袍哥，憑借厚實(shí)家底，成了仁字公口的袍哥大爺。老二、老三都遵循父親“富而優(yōu)則仕”的理念，趕上清代廢除科舉之前，考中最后一科的秀才。不同的是，老二繼續(xù)外出讀新學(xué)，回故鄉(xiāng)辦新式小學(xué)堂。老三則混跡本地官場(chǎng)，很快成為劣紳的代表。老二把自己活成時(shí)代的隱喻，他為閉塞的馬邊貫注了最初一點(diǎn)新鮮空氣，卻二十多歲就生病去世，留下寡妻和孤兒李伏伽。

馬邊地處群山之中，這里漢彝雜錯(cuò)，向來(lái)容易發(fā)生民族沖突。而民國(guó)以來(lái)，更大的危機(jī)來(lái)自中央權(quán)威的消隱，省內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，地方自治力量薄弱，鄉(xiāng)紳、袍哥、軍閥、土匪，各種力量起伏消長(zhǎng)、你爭(zhēng)我?jiàn)Z，深受其害的，當(dāng)然是一般民眾。與沈從文筆下蘊(yùn)藏著勃勃生機(jī)、包含著一種明朗質(zhì)樸力量的湘西不同，《舊話(huà)》中的馬邊偶爾能看到人性的光彩，更多時(shí)候則幾乎是鬼蜮世界。這里鴉片的種植與吸食同樣普遍，賭場(chǎng)遍地，是掌權(quán)者的財(cái)富之源。土匪與軍閥輪流進(jìn)駐縣城，土匪自封縣長(zhǎng)，還要約束一下手下，不至太過(guò)放肆。而軍閥的部隊(duì)則內(nèi)斗火并，無(wú)日無(wú)之，敲骨吸髓，比土匪更匪。而無(wú)論紳商還是軍匪，共同的身份則都是袍哥。所以第一次土匪進(jìn)城，保護(hù)李家的土匪營(yíng)長(zhǎng)，正是當(dāng)年受恩于大伯的一個(gè)外地袍哥。

前幾年風(fēng)靡一時(shí)的電影《讓子彈飛》，根據(jù)馬識(shí)途先生的小說(shuō)《夜譚十記·巴陵野老：盜官記》改編而來(lái)。小說(shuō)也好，電影也好，都有點(diǎn)革命浪漫主義的味道。如果編劇和導(dǎo)演能看到《舊話(huà)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)馬邊真實(shí)發(fā)生過(guò)土匪當(dāng)縣令的事，書(shū)中至少詳細(xì)記載了兩次，對(duì)第二次記述尤詳。正義感指數(shù)爆表，外加點(diǎn)羅曼蒂克的土匪并不存在于現(xiàn)實(shí)中，倒是三叔這一干劣紳與土匪的斗法，精彩不遜于銀幕，而真實(shí)感則過(guò)之。

1935年第二期《川邊季刊》有一段簡(jiǎn)略的記載，說(shuō)：“民國(guó)六年，云南永寧河的土匪楊驍（名霄齊），僭稱(chēng)漢軍統(tǒng)領(lǐng)，率眾竄擾馬邊，攻破城垣，知事孫保（浙江人）率鎮(zhèn)邊營(yíng)出走，城中被劫一空?！边@是土匪第一次入主馬邊城。而《舊話(huà)》中所記載的詳細(xì)情形則曲折復(fù)雜太多。這位楊司令實(shí)際在城中自封為知事，代行縣事。到接受招安要撤走之前，“楊知事”奉行“巖鷹不打窠下食”之原則，頗能約束部眾，只是照章收稅。臨走前，才提出最少要六千銀元的開(kāi)拔費(fèi)。鄉(xiāng)紳們?nèi)找购嫌?jì)，誰(shuí)也不肯拔自己的毛，最后關(guān)頭，三叔在大煙榻上想出辦法：

我們可以用全縣人的名義，給他送一把萬(wàn)民傘，稱(chēng)頌他在馬邊的功德；另外舉行一次公宴，排長(zhǎng)以上的在縣議會(huì)開(kāi)海參席，一般的弟兄伙在關(guān)帝廟和撫州館擺九大碗，外加雞魚(yú)。臨走時(shí)，全城掛彩放火炮，我們士紳親自送到武侯祠。

這也是一種手段嘛，即使不行，也沒(méi)有害處。常言道：“伸手不打笑臉人”，我們這是給他捧玉帶，吐壽字，未必還把毛毛抹反了，惹得他更加發(fā)火？要是這一步不行，又再說(shuō)下文嘛。

這伙吝嗇鬼高估了自己和土匪的情商，結(jié)果：

當(dāng)在縣議會(huì)恭候的士紳們正驚疑不定的時(shí)候，突然開(kāi)來(lái)一排人把縣議會(huì)包圍起來(lái)。大門(mén)上兩支比一般步槍長(zhǎng)一倍粗一倍的洋抬炮的炮口針對(duì)縣議會(huì)的議事廳。兩個(gè)兵服侍一管炮，臥在地上作瞄準(zhǔn)之狀。與此同時(shí)，四城門(mén)關(guān)閉，全城戒嚴(yán)；匪兵們?cè)诖蠼稚隙逊e柴草，把洋廣雜貨店里的洋油桶子提出來(lái)，宣稱(chēng)就要放火燒全城。

本來(lái)靜若處子的鄉(xiāng)紳們，動(dòng)若脫兔般想出了錢(qián)款的攤派辦法，乖乖掏錢(qián)消災(zāi)。這種更貼近歷史真實(shí)場(chǎng)景的記述，正是回憶錄的勝場(chǎng)。

《舊話(huà)》中對(duì)日常人情的記述同樣生動(dòng)。大伯是典型的四川袍哥，跟王笛先生在《袍哥》一書(shū)中描述的雷明遠(yuǎn)頗相似。他們講義氣，對(duì)弟兄伙出手闊綽，更要處處繃場(chǎng)面，從而漸漸耗盡家產(chǎn)。但大伯至少還講義氣，等他一死，三叔掌家，不多久就先后把寡母孤兒趕出了家門(mén)。學(xué)堂自然沒(méi)錢(qián)再上，被人欺侮也無(wú)力還擊，文章開(kāi)始的故事就發(fā)生在這一時(shí)期。失學(xué)兩年后，父親的同窗好友，日本留學(xué)回來(lái)作縣視學(xué)的馮斗山，偶然在街巷的塵埃污泥中看到故人之子，從此命運(yùn)再得轉(zhuǎn)機(jī)，回到小學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)。

回憶錄分上下兩部分，上部從出生寫(xiě)到小學(xué)畢業(yè)，是在馬邊的生活。畢業(yè)后，馮斗山又推薦李伏伽到瀘州的川南師范就讀，在瀘州時(shí)參與了劉伯承領(lǐng)導(dǎo)的瀘州起義。后來(lái)多次輾轉(zhuǎn)，投考成都師大，最后就讀四川大學(xué)外文系。在師大時(shí)，因?yàn)閰⑴c學(xué)潮被捕，同關(guān)押的師生十六七人，已經(jīng)槍斃到第十五人，突然暫停，撿回一條性命。就讀川大時(shí)，碰上軍閥劉文輝、田頌堯在成都的巷戰(zhàn)，川大校區(qū)是反復(fù)爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)區(qū)，在槍彈林中困守一日夜，萬(wàn)幸沒(méi)被流彈擊中。

1935年大學(xué)畢業(yè)，去井研中學(xué)任教三個(gè)月，就與校長(zhǎng)一道，被成都大學(xué)畢業(yè)的新縣令和本地舊士紳聯(lián)手逼走。當(dāng)時(shí)井中的校長(zhǎng)廖次山先生（廖宗澤，號(hào)次山，1898-1966）是井研大儒廖平的次孫，更是廖氏經(jīng)學(xué)的傳人，學(xué)養(yǎng)與聲望在當(dāng)?shù)匾粫r(shí)無(wú)兩，仍是容身不得。民國(guó)四川縣一級(jí)的政治生態(tài)的腐朽，那時(shí)一般年輕人墮落之迅速，在這一事件中得到清晰呈現(xiàn)。

之后是幾份報(bào)紙的記者生涯。1936年，在《星星報(bào)》，赴川北報(bào)道大旱造成的大饑荒。1938年，赴鄂西南山區(qū)，擔(dān)任政治宣傳工作。所謂政治宣傳，其實(shí)無(wú)所事事，但目睹當(dāng)?shù)匕傩盏挠廾霖毧?，以及被拉壯丁所惡化的生?jì)狀況。凡此在回憶錄中都有真切描寫(xiě)，有些文字直接抄錄通訊和日記等材料，尤為可信。

1940年，馬邊創(chuàng)辦了有史以來(lái)第一所中學(xué)，首任校長(zhǎng)聘請(qǐng)的是抗戰(zhàn)返回樂(lè)山的賀昌群先生。1941年，李伏伽返鄉(xiāng)接辦馬中。除了中間離開(kāi)兩年，前后擔(dān)任了七年校長(zhǎng)?！皩W(xué)生年齡一般偏大，有二十出頭的，他們中的大部分已離開(kāi)小學(xué)多年，男的多在社會(huì)上流蕩過(guò)來(lái)。他們呼朋結(jié)伴，講袍哥，拜把子，抽煙，喝酒，也賭錢(qián)，習(xí)氣很壞?！敝劣诳h里的官吏，與從前離開(kāi)時(shí)相比，并無(wú)多大差別。這就是李伏伽七年校長(zhǎng)生涯每天要對(duì)抗、要改變的人。在這樣的環(huán)境中能堅(jiān)持不懈，不能不讓人佩服其堅(jiān)卓弘毅之精神。他到校不久，創(chuàng)作了校歌歌詞：

涼山峨峨，馬河湯湯，大哉吾校，肇造其旁。勞動(dòng)、創(chuàng)造、戰(zhàn)斗，自覺(jué)、自治、自強(qiáng)。同心同德，相親相愛(ài)相將。要作光明先導(dǎo)，挽邊區(qū)滔天罪惡之狂瀾。

這是其教育的基本精神，至于具體做法，回憶錄中自有詳述。

以上只是回憶錄中所記之事的大要，具體經(jīng)歷與人事細(xì)節(jié)才是真正吸引人之處。以一己之經(jīng)歷，貫穿社會(huì)的發(fā)展變遷，做詳細(xì)、生動(dòng)而冷靜之描摹，這顯然與李劼人、沙汀、艾蕪等四川作家的小說(shuō)創(chuàng)作一脈相承。在成都時(shí)，李劼人先生曾為作者介紹工作，使一文不名的青年安頓下來(lái)，創(chuàng)作上的承繼當(dāng)首先源自現(xiàn)實(shí)的接觸。

回憶錄不是小說(shuō)，寫(xiě)的是一己的人生，不可能將敘述者隱藏在文字之后，從而保持客觀(guān)冷靜，所以不少回憶錄常常有抑制不住動(dòng)情的時(shí)候。比如王鼎鈞先生著名的回憶錄四部曲，寫(xiě)少年的第一部《昨天的云》，其中激濁則峻冷，揚(yáng)清則腸熱，將舊日中國(guó)的血脈和情味展現(xiàn)得頗生動(dòng)，時(shí)時(shí)讓我動(dòng)容。不過(guò)王作有意為文的意味比較濃，文字用心雕刻，文字背后的情感也比較明顯。而《舊話(huà)》則風(fēng)味自別。單就記事寫(xiě)人的手段講，李先生比不過(guò)王先生，但《舊話(huà)》的文字，尤其是上部寫(xiě)馬邊生活的文字，樸茂流轉(zhuǎn)，很可以見(jiàn)出寫(xiě)作者曠達(dá)高遠(yuǎn)的胸次，我以為這是非常珍貴的品質(zhì)。

作者屢遭大難，備嘗艱苦，他卻不拿苦難來(lái)煽情，更不會(huì)咀嚼痛苦，哀吟控訴，以圖感動(dòng)讀者、感動(dòng)自己。作者是不自戀的，所以回憶錄的克制冷靜并非有意為之，而是順其自然，情深而不溢，一切點(diǎn)到為止。比如他寫(xiě)到母親遭受三叔夫婦的虐待，深夜里向自己哭訴，他說(shuō)：“以下，她又在埋怨父親，又在向觀(guān)音菩薩許愿。我覺(jué)得頭很重，眼皮很澀，怎么也坐不穩(wěn)。我倒下去，她把我拉起來(lái)；我又歪歪斜斜地倒下去，睡著了?！北热缁貞涀约撼醯匠啥迹?/p>

終于有一天，當(dāng)我把最后一個(gè)銅元用去之后，就只有抱著肚子餓了。我自來(lái)就迂拙，缺乏營(yíng)謀自己生活的能力，而且，也很怪，愈是窮愈不愿意開(kāi)口向人借錢(qián)。我只是躺在床上悶睡。也真是“天無(wú)絕人之路”，原川南師范博物教師朱曉滄先生那天有事來(lái)師大，順便看看川南師范同學(xué)。他見(jiàn)到我，詫異地問(wèn)：“你是咋的？病了么？”我搖搖頭?！坝惺裁词?？”我不吭聲?！芭叮阌绣X(qián)嗎？”我埋著頭，仍不吭聲，可心里不斷翻騰，眼淚涌進(jìn)眼眶，快要撐不住了。他看出我的實(shí)情了，便笑笑，從懷里掏出三枚銀元遞給我。我沒(méi)有接。他又笑笑說(shuō)：“唉，看你這人，太迂了！”便把錢(qián)放在枕邊。他走了后，我才用被子蒙住頭，哭了好一陣。

非常動(dòng)人的一幕，只有事實(shí)本身，再無(wú)多的話(huà)語(yǔ)。但每個(gè)讀者，想必都會(huì)永遠(yuǎn)記取朱曉滄先生。

不但如此，作者也不矯飾，不自辯，非常真誠(chéng)地寫(xiě)出自己曾經(jīng)的“惡”。一般回憶錄中常常有太多自我表?yè)P(yáng)、自我辯解的文字，《舊話(huà)》中看不到，只是從容敘事。比如三叔剛剛趕走母親，還單獨(dú)留下作者在家的時(shí)候，三叔夫婦在客人面前數(shù)落母親的不是，客人們看著他，點(diǎn)點(diǎn)頭，嘖嘖兩聲，作者的反應(yīng)是：“我忍不住恨起我媽來(lái)。這樣，就是要以后他們放松對(duì)我的控制，我也不去找她了。有時(shí)，在街上，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)她時(shí)，我也像魚(yú)鰍一樣，一竄就溜走了。”非常真實(shí)的心理，罕見(jiàn)的真誠(chéng)。讀書(shū)時(shí)，我稍微停頓，想象著，李伏伽先生寫(xiě)到這里時(shí)，眼里應(yīng)該含著淚水。但或許也沒(méi)有淚水，人生到了這種境界，已是云在太空、水歸大海，原原本本檢點(diǎn)生平，輕易不會(huì)落淚了吧。

如果說(shuō)有什么遺憾，那就是作者的妻子廖幼平（1908-1994）是廖平的二女兒，他們是否是在井研中學(xué)時(shí)相識(shí)，又如何戀愛(ài)而結(jié)婚，我非?？释诨貞涗浿锌吹捷^詳細(xì)的記述。結(jié)果僅僅找到一句：“她是于1942年來(lái)馬中的。為了共同的理想，我們于次年結(jié)婚。”

讀完最末一頁(yè)，我熄燈睡覺(jué)，卻通宵不曾安穩(wěn)入眠。紛繁的人物和情事不斷在我頭腦中進(jìn)進(jìn)出出。這不但是一部史料豐富的回憶錄，也是動(dòng)人的文學(xué)作品。想起來(lái)從前讀過(guò)的李伏伽先生的詩(shī)詞和散文，我知道他后半生同樣經(jīng)歷了巨大的磨難，那他有沒(méi)有后半段的回憶錄呢？會(huì)不會(huì)在其中補(bǔ)敘夫妻情事呢？忍不住摸出手機(jī)查了起來(lái)，果然有的，書(shū)名“風(fēng)乍起”，可惜只是內(nèi)部印刷品。

早上起來(lái)又查資料，在1999年出版的《四川省志·大事記述》下冊(cè)看到，1966年4月中旬，四川省“文化革命七人小組”依照《二月提綱》的精神，提出的《西南局、四川省委文化革命七人小組關(guān)于四川開(kāi)展學(xué)術(shù)批判的意見(jiàn)》（即四月意見(jiàn)），并以西南局的名義發(fā)西南各省執(zhí)行。會(huì)議還決定將李伏伽（前樂(lè)山地區(qū)文教局副局長(zhǎng)）、徐中舒（四川大學(xué)歷史系主任）、卿希泰（四川大學(xué)哲學(xué)系副主任）作為學(xué)術(shù)批判的對(duì)象。不久，省委得知《二月提綱》受到毛澤東主席的批評(píng)，立即撤銷(xiāo)尚未發(fā)出的《四月意見(jiàn)》，并指示按中央新的精神重新組織“學(xué)術(shù)批判”。

從4月26日起，《四川日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊文批判李伏伽的在《四川文學(xué)》上發(fā)表的《師道》《曲折的路》《凌云大佛、蘇東坡》《夏三蟲(chóng)》《燈》等作品，指責(zé)這些作品是“毒草”，號(hào)召大家，特別是工農(nóng)兵，踴躍參加批判。李伏伽榮登四川“三家村”之首是有預(yù)兆的，早在1965年5月到7月之間，《四川日?qǐng)?bào)》就連續(xù)發(fā)表了五篇文章，批判其小說(shuō)《師道》宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的“師道”。《師道》發(fā)表于1962年8月號(hào)的《四川文學(xué)》，次年被收入四川人民出版社的《四川短篇小說(shuō)選 1959-1962》，1982年又收入李先生的小說(shuō)散文集《曲折的道路》。記得從前我曾一目十行地看過(guò)，覺(jué)得太紅色，太“十七年”。何以首當(dāng)其沖而獲罪，也許是當(dāng)代文學(xué)研究的好題目吧。

1966年起，經(jīng)歷四年的隔離審查后，李伏伽被遣送回馬邊監(jiān)管勞動(dòng)。我讀過(guò)這一時(shí)期他寫(xiě)給其子的一封家書(shū)。信里說(shuō)：“我有什么罪？我沒(méi)有罪。我從那個(gè)污濁的舊社會(huì)中走出來(lái)，而仍不失為一個(gè)真正的人。”“我想起東漢范滂臨刑前對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)：‘吾欲教汝為善，則善不可為；吾欲教汝為惡，則吾生平不為惡?！夷芟蚰銈冋f(shuō)些什么呢？”“我現(xiàn)在的態(tài)度是：不失望消沉，不自暴自棄，人間總有真理，顛倒了的歷史，總要顛倒過(guò)來(lái)。我的冤屈，我堅(jiān)信，總會(huì)有澄清之日。當(dāng)然，歷史上盡有長(zhǎng)背黑鍋，沉冤莫白的。但只要內(nèi)省無(wú)愧，又算什么——這樣說(shuō)，也許有些阿Q氣吧，不過(guò)，我想，如果人家一蹂躪，自己也就趴下去，成了軟體動(dòng)物，那才是最可悲的?！?/p>

在牛棚中，李伏伽先生寫(xiě)了不少詩(shī)詞。1976年以后，仍創(chuàng)作不輟。這些作品同回憶錄一樣，很能表現(xiàn)出作者的人格與襟懷。錄一首1972年2月所作的《鵲踏枝》：“細(xì)雨如煙迷峽谷，無(wú)限關(guān)山，枉縱登臨目。芳草春來(lái)依舊綠，江頭日日風(fēng)波惡。  世事無(wú)憑隨轉(zhuǎn)燭，鹿苑花枯，雀角穿華屋。忽然報(bào)朔方墜一鵩，楸枰又看翻新局。”而我最喜歡的，是他晚年游峨眉山所作《江城子·清音閣》：“翠屏叆叇倚晴空，鳥(niǎo)玲瓏，樹(shù)蔥蘢。高閣長(zhǎng)廊，縹緲綠云中。多少行人過(guò)去矣，朝復(fù)暮，盡匆匆。  清溪流水接天通，似雙虹，下蒼穹。終古潮音，汩沒(méi)幾沙蟲(chóng)？自有一心堅(jiān)不動(dòng)，憑激蕩，意從容?！倍朊忌街杏泻?、白二水，匯流于清音閣，有雙拱橋跨于兩水之上。交匯處，又有一巨石，狀如牛心，穩(wěn)臥當(dāng)中，激蕩巨流，終古轟鳴不絕。劉光第至此，曾撰聯(lián)云：“雙橋兩虹影，萬(wàn)古一牛心。”詞作下闋所寫(xiě)，正是此景。

李伏伽先生已于2004年歸道山，他一生遭際萬(wàn)端，而卒臻百齡，“仁者壽”，斯人之謂歟？我生性疏懶怕人，在故鄉(xiāng)的時(shí)候，耳聞過(guò)不少這位前輩的嘉言懿行，卻從來(lái)沒(méi)有想到要去拜謁。十五年后讀他的回憶錄，仿佛侍坐老人跟前，聽(tīng)他娓娓話(huà)舊。“溟漲無(wú)端倪”，老人已是“虛舟有超越”，而我則有“春水船如天上坐”之感。李伏伽先生在國(guó)內(nèi)并非籍籍聲名之士，如書(shū)以名行，則其書(shū)自不得行于世間，如書(shū)以實(shí)行，那我相信此書(shū)早晚會(huì)得到更多人的喜愛(ài)珍賞。也許有朝一日，《舊話(huà)》與《風(fēng)乍起》能合成全璧，重版出來(lái)，再好不過(guò)。陶公云：“今我不述，后生何聞。”既已述之，希望將來(lái)的人們會(huì)知道李伏伽和他的故事。