中國京劇程派藝術研究會微信公號12月2日消息，11月26日，本會官微發(fā)布了《關于張云雷用低俗語言褻瀆程派藝術家的聲明》，得到了主流媒體和社會公眾的積極響應和大力支持，但是，至今未收到張云雷本人及相關官方的任何回應，張云雷對“粉絲”群體的偏激言論，也無任何約束。為此，中國京劇程派藝術研究會再次聲明如下：

一、本會向主持社會正義、呼吁抵制和整肅某些演藝市場“三俗”現象沉渣泛起的媒體界、戲曲界同仁和社會各界深表敬意，并重申，堅持本會11月26日聲明中提出的要求、希望和奉勸。

二、本會認為，藝人張云雷、楊九郎“辱程”事件，絕非僅僅是個別相聲藝人和一個京劇流派的形象與名譽之爭，本會與相聲藝人張云雷、楊九郎以及他們所屬藝術機構之間，也無絲毫利益關聯和利益糾葛。更深層面的思考是，面對百年未有之大變局、在民族復興的關鍵期，包括京劇、相聲在內的藝術界，責無旁貸要為國家的發(fā)展進步、為實現民族復興夢想注入向上向善的正能量。不能一面享受著國家改革發(fā)展激活文藝市場的紅利，一面為賺取票房無視法律規(guī)范和道德約束。即便張云雷、楊九郎惡俗“砸掛”的是其他藝術家或普通人，我會也將堅定表明立場，予以批評。

三、本會重申：京劇和相聲同屬傳統民族藝術。我們對馬三立、劉寶瑞、侯寶林、郭啟儒、郭全寶、馬季、唐杰忠等相聲界前輩懷有深深的敬意，京劇界包括程派藝術界的很多人都是他們的熱心聽眾。我們對當下相聲界有識之士為傳承發(fā)展優(yōu)秀相聲藝術的不懈努力充滿期待。

傳承發(fā)展中華民族傳統藝術，舞臺表演技藝是其“形”，根基是積淀文化和培育情操。本會時刻牢記，不能沐猴而冠之后數典忘祖。愿以此與傳統藝術界同仁共勉。

四、關于對我會“舉著道德大旗”的指責。對此，我們欣然接受，并以此為榮。京劇從誕生之日起，就有著“高臺教化”的社會功能，程派藝術創(chuàng)始人程硯秋先生明確提出，“演任何劇都要含有提高人類生活目標的意義”，主張“國家應以戲曲音樂為一般教育手段”。相聲藝術家侯寶林以畢生精力，把相聲從地攤拉進了殿堂，創(chuàng)作了眾多警世、醒世、育人的傳世精品。中國京劇程派藝術研究會將繼承藝術界前輩的精神，一如既往為推動藝德建設不懈努力并率先垂范。

五、關于“蹭張云雷的熱度”。京劇誕生于1790年，程派藝術創(chuàng)立于20世紀20年代。兩百年京劇、一百年程派藝術的命運始終與國家、民族命運息息相聯。當年，程硯秋在京滬津等地演出時舉城空巷的盛況，足以讓張云雷、楊九郎等藝人望之形慚，程派舞臺經典至今仍然擁有無數擁躉者，程派藝術實在不需要蹭任何人的熱度。

至于一些年輕觀眾因為張云雷的學唱才知道程派藝術，說明在京劇等傳統戲曲藝術的傳播方面，還有很多工作要做，本會將以此作為激勵，更加努力工作，不負時代和社會厚望。

六、關于對我會“卸磨殺驢”的指責。京劇是大眾藝術，我們歡迎相聲等曲藝界演員在演出時學唱京劇，豐富藝術表演形式，歡迎更多的人學習程派藝術，豐富精神生活，并十分樂于為此提供專業(yè)支持。但是，我們不能容忍需要時把京劇作為嫁衣打扮自己，不需要時把京劇和京劇藝術家當抹布隨意涂抹作踐。張云雷在以往的演出中多次學唱程派唱段，我會自媒體也曾關聯過相關話題。但是，我們絕不認為，這可以成為我們對張云雷、楊九郎侮辱褻瀆程派藝術家置若罔聞的理由。

我會從未請張云雷幫助推廣程派藝術。沒有“雇驢拉磨”，當然不存在“卸磨殺驢”。

七、我會保留在法律框架內采取其他形式追究相聲藝人張云雷、楊九郎“辱程”責任的權利，并將和全社會一道，為純潔藝術舞臺生態(tài)不懈努力。

（原題為《關于相聲藝人張云雷、楊九郎“辱程”事件的再次聲明》）