“第四屆今日文獻展：縫合”近日在北京今日美術館舉辦，本次展覽由策展人黃篤與喬納森·哈里斯聯(lián)合策展，邀請來自不同國家及地區(qū)的37位藝術家參展。展覽主題是基于全球最新的社會、政治、經濟、文化復雜變化的現(xiàn)實而提出的。

這些世界景觀的新動向及不確定的狀態(tài)，包括類似于國際經濟發(fā)展的失衡、貿易保護壁壘與逆全球化的抬頭、被迫流離失所的移民，狹隘民粹主義和宗教極端主義和恐怖暴力不斷浮現(xiàn)，高科技技術的競爭及跨越地理界限的網絡滲透和攻擊，環(huán)境問題及英國脫歐的困惑等，在作品中都可以感受。

如現(xiàn)場最大一件展品是尼泊爾藝術家瑪尼·拉爾·斯雷斯塔的《1336計劃》，這是一個社區(qū)藝術項目，通過與加德滿都的多樣化社群，特別是婦女和青年一起工作從而表達一種藝術理念。加德滿都海拔高度1336米，提示出這個地區(qū)的生存現(xiàn)實，歷史與現(xiàn)在，混亂與痛苦，特別是2015年地震后，山谷生態(tài)進一步惡化，但這里的人仍在努力建立他們的希望與榮耀。就像巷子里的婦女們一起編織、交流這樣自然。這件編織而成的巨大的裝置可以允許觀者進入和觸碰，而編織這種材質的選擇也象征著生命中的經歷，是自發(fā)生長的、表現(xiàn)性的、互動的、有趣的和糾纏的。

沈遠的《課堂作業(yè)》 較為直觀地表現(xiàn)對于現(xiàn)代性的思考，幾十個桌子和小椅子都被懸掛在墻上，策展人說這象征著某種吊詭和倒置：童工們就是在這樣簡陋的小桌子上日復一日加工這種紅色的鞭炮形的布藝品，他們喪失了學習的機會，經濟發(fā)展和精致的玩具背后常常是無數(shù)個這樣工作的人付出的犧牲。

田龍玉的作品《用引致憂傷的東西來治療憂傷》，藝術家關注經濟迅猛發(fā)展與城市擴張所產生的現(xiàn)實問題。拔地而起的世界大廈（全球財富和權利的象征）在藝術家看來，像“獠牙”一般成為全球化景觀下都市化的“異變”。藝術家眼中城市發(fā)展是構建與毀滅融為一體的，城市化高速和不可逆的發(fā)展存在著遺留的問題與現(xiàn)實創(chuàng)傷。

“今日文獻展”是北京今日美術館主辦的常設性大型國際三年展，自2007年首次舉辦以來，經過十二年實踐和經驗的積累，不僅展現(xiàn)了中國的藝術理論和實踐，還反映了亞洲地區(qū)和世界其他地區(qū)當代藝術創(chuàng)作的新動向。

策展人喬納森·哈里斯在開幕式上談道，展覽主題“縫合”（A Stitch in Time），源于英語諺語 “A Stitch in Time Saves Nine“，意指在事情還未惡化發(fā)展時及時補救，以避免日后產 生亡羊補牢的麻煩與困擾，強調的是以當代藝術對發(fā)展所帶來的困境做出反應。

柏謝爾·瑪庫的《海市蜃樓》是用近兩千個陶瓷房子堆疊拼成的，策展人談道，每一個房子象征的則是每一個流離失所的人。

何岸作品《看看大哥能幫她嗎?》中，何岸使用霓虹燈“文字”作為媒介，把在公共空間中廢棄的、碎片的、殘缺的原有意義的霓虹燈文字進行重新組合，從而建構起一種別樣的陌生化的敘事。他對文字的重新拼合基于語言學和觀念相結合的方法，延展成另一種（閱讀）順暢和（理解）障礙相交織的新的文字敘事。

邵譯農利用傳統(tǒng)工藝方法，經過十年日復一日對樹的主干進行烘烤、打磨、披麻、掛灰、上漆以及再上漆的工藝，最終漆樹“生長”出約十厘米的厚度，再將這賦予人工生長的漆器懸掛于排序的拱形不銹鋼結構中，呈現(xiàn)出裝置雕塑的效果。從作品中可以看到木的自然節(jié)律和質樸簡約，也能感悟到人的勞動與自然相關的生命、時間、生長的外化狀態(tài)相吻合。

藝術家崔玄周挪用了西方偉大藝術家及經典藝術作品的元素，他選取了其中的圖像符號和題目并對它們進行批判式的、藝術式的“修訂”。

東莞從20世紀80年代中期開始逐漸成為世界工廠，曾生產占世界百分之五十的玩具。這些被廢品站收購的玩具模具就是遍布全世界的塑料玩具的母體，生銹的玩具銅模具，粗看像古代青銅雕塑，但細看就像我們小時候流行的卡通角色。隨著全球經濟的發(fā)展和資本的轉移，東莞制造業(yè)日漸式微，世界工廠之名已不再強勁。這個作品正是全球化下東莞經濟史的寫照。

韓國藝術家黃晶厚擅長以攝影表現(xiàn)人或物體的屬性及其敘事。他在“面具”系列中呈現(xiàn)了一張魚皮或雞皮或其它物質與人臉的關系。他以懷疑主義態(tài)度對肖像進行了重新界定，不僅暗示了現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的創(chuàng)造的突變體，而且也揭示了人類現(xiàn)實生活的兩面性，隱喻了我們在尋找自我身份中的迷失狀態(tài)。

“縫合”除了縫紉與外科手術中“縫針”的字面含義，同時它的深層含義與西方的后馬克思主義者、 阿根廷裔理論家厄內斯特·拉克勞于 20 世紀7、80 年代在社會與語義層面上提出的鏈接理論相聯(lián)系?！版溄印笔前血毩⒉煌氖屡c物連接在一起的動作行為，具體指不相關的不同語言、觀念、意識形態(tài)、經驗、價值、渴望和人群間關聯(lián)。展覽主題“縫合”以此引申為人主動參與和改變的內涵，具體通過隱喻的或喚起的方式使人投入行動、介入、干預、揭示和改變的對象。