作者|布薇

單篇閱讀量能高達2789萬的湖北作家方方的“武漢日記”，成為了最近被討論最多的熱點現(xiàn)象之一，已讓人不能忽視。拋開對其日記記述方式不同的爭議和評論、單從她在日記中屢次提及的一些有關(guān)疫情制度建設(shè)方面的想法，就極易引人共鳴，同時也確實在被重視之后，對事件的進展起到一些推動性的積極的作用。例如，方方屢次在日記中呼吁：疫情過后，政府應(yīng)該組織大批心理咨詢專家，對武漢人進行心理治療和人文關(guān)懷，這是非常必要的事。有些人可能會不承認自己有心理陰影，但實際上，這些陰影也許會伴隨終身，形成困擾。嚴重者，比如曾經(jīng)四處求醫(yī)四處碰壁者，會時時有噩夢。當(dāng)然，也得有些專業(yè)人士出面引導(dǎo)大家，讓自己學(xué)會疏導(dǎo)自己。

作為專業(yè)的出版機構(gòu)，在為疫情揪心的同時，我們也希望能通過自身的編輯工作，出版一些值得推薦給需要者的書籍，盡到一份溫暖的綿薄之力。也就是在這樣的背景下，這本由倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院行為科學(xué)教授保羅·多蘭寫作的《敘事改變?nèi)松?，進入到了我們視野之中。

我們選擇了這本書，在這個疫情當(dāng)下的中國，在這個漫長的寒冬趕譯、編輯出來，希望能作為灰犀牛編室送給武漢人民和中國人民的一份小禮物。待春暖花開、陰霾盡散，隨著歷盡千帆的武漢人民走進書店的腳步，讓這本本與幸福相關(guān)的書，被帶回家中，給他們以心理上的指導(dǎo)和鼓舞，帶來真正的與人生相擁的力量。

這是一本什么樣的書呢？你或許會好奇。

首先我們來介紹一下它的作者：保羅·多蘭。他在四年前曾在中信出版社出版過一本書叫做《設(shè)計幸?！?，他的工作和專業(yè)研究，數(shù)十年來一直圍繞“幸?！边@個話題從行為科學(xué)的角度嚴謹?shù)卣归_。他是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、行為經(jīng)濟學(xué)奠基者丹尼爾·卡尼曼教授的合作伙伴，是在“幸?！边@個領(lǐng)域被公認的當(dāng)之無愧的權(quán)威。丹尼爾·卡尼曼曾說：保羅·多蘭將“幸福研究”和“行為科學(xué)”這兩個領(lǐng)域的研究進行了整合，尋找兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，寫出了行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的佳作。他不要求我們改變自己的思想，而是從行為經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，通過改變我們的行為，將我們的注意力引向能夠真正帶給我們幸福的事情，從而自然地提升我們的幸福感。

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎曾多次頒給行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的研究者，正如其在頒獎詞中所說的那樣：行為經(jīng)濟學(xué)研究的意義，在于這種研究可以讓我們更加清晰地明白自己的需要，并且及時地做出調(diào)整。保羅·多蘭基于行為科學(xué)研究的成果所提出的“設(shè)計幸?！崩砟?，換言之就是在科學(xué)指導(dǎo)和幫助人們?nèi)ァ皩菇箲]”、成為人生的強者。新書《Happy Ever After》（中譯名《敘事改變?nèi)松罚?，更一脈相承了他的研究精髓，也囊括了近些年在這個領(lǐng)域他更加深入的思考、探索和研究，作者的觀點也更進了一步，除了設(shè)計自己的幸福人生，做生活的“強者”之外，作者更指出，我們應(yīng)該成為自己人生的“主宰者”，不要被“社會敘事”所左右，逃離“敘事陷阱”——多一些自己選擇，少一些他人評判，為我們所有人得到永遠的幸福，干杯！

此書對于“社會敘事”是什么，它如何塑造著我們的認知、信念、心理、行為， 我們?nèi)绾畏直嫔鐣⑹抡_與否，如何遠離“敘事陷阱”，這幾塊兒的講述是非常深入的，尤其是對于會傷害我們的“社會敘事”具體有哪些，從古至今、從歐美到亞洲，都進行了真實案例的具體剖析，這一部分讓人印象深刻也深受啟發(fā)，具有持續(xù)共鳴的社會性價值。但筆者更加注意到的一點是，關(guān)于遭遇心理創(chuàng)傷和災(zāi)難時，從行為科學(xué)的角度，人們可以去怎樣創(chuàng)造一些讓人人都受益的社會敘事呢？我們能通過這本書所講述的理論，就像方方所說的，讓每一個遭受了巨大悲痛的武漢人，從中獲得怎樣具體的心理療愈的方法，讓生活能繼續(xù)往下走并走得更加堅定呢？

舉個例子，還記得武漢方艙醫(yī)院“閱讀哥”的新聞嗎？在武漢疫情最焦灼的關(guān)口，在所有人都還在對于“方艙醫(yī)院”這樣一個未曾經(jīng)歷過的事物產(chǎn)生或多或少的疑慮和擔(dān)憂的時候，這張方艙“閱讀哥”照片的出現(xiàn)，成為了和當(dāng)時整個中國的環(huán)境以及他身邊環(huán)境都極具反差的一種新的“敘事”，無疑，這給予了當(dāng)時同處疫情漩渦中的武漢人民一種別樣的、有效的鼓舞，也給憂慮的中國人打上了一劑“圖書營養(yǎng)液”?！@是“敘事”帶來的力量。而具體在疫情之后，面對數(shù)以千萬計的、需要心理咨詢或干預(yù)等幫助和支持的武漢人民，當(dāng)我們還沒有足夠數(shù)量、足夠精力的專業(yè)心理咨詢師，還沒有完全能匹配達逐一針對性心理治療的的或公益或市場化的醫(yī)學(xué)力量時，更多的精神層面的療愈、建設(shè)和恢復(fù)，其實是需要一些軟性的知識性服務(wù)去抵達和解決的。這個時候，站出來的有價值的圖書的力量，就體現(xiàn)出來了。保羅·多蘭可能從未想過他的《敘事改變?nèi)松窌侨绱说貞?yīng)景，但科學(xué)研究的魅力不就是如此嗎？它的功用總會在人類歷史長河中有一個不期而遇的經(jīng)典的故事和結(jié)局。

著名作家伍爾夫在《到燈塔去》一書中說：“那個關(guān)于人生意義的偉大啟示，從來沒有出現(xiàn)。也許這偉大的啟示永遠也不會到來。作為它的代替品，在日常生活中，有一些小小的奇跡和光輝，就像在黑暗中出乎意料地突然擦亮了一根火柴，使你對于人生的真諦獲得一剎那的印象?！蔽覀円蚕Ｍ@些書籍能帶領(lǐng)著因疫情而揪心著、困惑著、痛疼著、失落著患者們，到燈塔去，哪怕只是在一剎那間，看到這圖書擦亮的微光也好。

《敘事改變?nèi)松?/p>

中信出版集團

作者：【英】保羅·多蘭基

2020年3月

內(nèi)容簡介：

在日常生活中，充斥著大量的大眾習(xí)以為常的、深刻影響大眾認知和行為的“普遍共識”——“社會敘事”：我們應(yīng)該事業(yè)有成、應(yīng)該追尋真愛、應(yīng)該養(yǎng)育孩子，等等。這些“美好生活的神話”對我們的所思所想、所作所為都做出了規(guī)范，無論我們是否喜歡，它們都會影響我們。有時它們確實能給生活提供指導(dǎo)，讓我們活得更簡單、輕松。

但作者對此進行了質(zhì)疑——這些傳統(tǒng)的“社會敘事”，本質(zhì)上還是“故事”，并非源于現(xiàn)實生活中的真人真事。那么，對我們的觀念和行為影響頗深的“社會敘事”有哪些？如何看清“社會敘事”的真相？作者從經(jīng)濟學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的視角對此進行了開創(chuàng)性的研究，從“追求”“關(guān)系”“負責(zé)”三部分進行講解，試圖重塑人們對“社會敘事”的認知，并尖銳地指出：大眾常常被默認為正確的“社會敘事”所欺騙和蒙蔽，從而不知不覺地陷入“敘事陷阱”——那些“社會敘事”可能是謊言。

作者對長期以來影響我們認知和行為的“社會敘事”傳統(tǒng)觀念進行了剖析，使我們得以反思和重新審視自己的觀念，解放思想，并了解正確的認知和行為到底是什么，我們該怎么做才能生活得更幸福。

作者簡介：

保羅·多蘭（Paul Dolan）

倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院行為科學(xué)教授，心理與行為科學(xué)系主任。

曾在普林斯頓大學(xué)做訪問學(xué)者，與丹尼爾·卡尼曼密切合作。

美國國家科學(xué)院測量國民幸福感小組研究員。

英國國家統(tǒng)計局國家幸福咨詢論壇成員。

英國政府首席學(xué)術(shù)顧問。

國際知名的幸福、行為和公共政策專家。