手 帖

文/蔣勛

魏晉時(shí)期，“手帖”是文人之間往來(lái)的書(shū)信，最初并沒(méi)有一定具備作為書(shū)法范本的功能。

因?yàn)橥豸酥痔麜?shū)信里字體的漂亮，在他去世后三百年間，這些簡(jiǎn)短隨意的手帖逐漸被保存珍藏，裝裱成冊(cè)頁(yè)卷軸，轉(zhuǎn)變成練習(xí)書(shū)寫(xiě)、欣賞書(shū)法的范本，“帖”的內(nèi)涵才從“書(shū)信”擴(kuò)大為習(xí)字的書(shū)法范本。

《張翰帖》，唐人鉤填本，歐陽(yáng)詢書(shū)，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院

特別是到了唐太宗時(shí)代，因?yàn)閷?duì)王羲之書(shū)帖的愛(ài)好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原來(lái)散亂各自獨(dú)立的手帖編輯在一起，刻石摹拓，廣為流傳，使王羲之和許多南朝手帖，因此成為廣大民眾學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)的漢字美學(xué)典范，產(chǎn)生《十七帖》一類官方敕定的手帖總集版本，促使“帖”這一個(gè)詞匯有了確定書(shū)法楷模的意義。

因?yàn)椤笆痔币饬x的改變，原來(lái)南朝文人書(shū)信的特質(zhì)消失了。唐代的名帖，像歐陽(yáng)詢的《夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》，都已經(jīng)不是書(shū)信性質(zhì)的文體，連字體也更傾向端正謹(jǐn)嚴(yán)的楷書(shū)，魏晉文人行草書(shū)法手帖的爛漫灑脫自在都已不復(fù)再見(jiàn)。

《仲尼夢(mèng)奠帖》，歐陽(yáng)詢書(shū)，現(xiàn)藏于遼寧省博物館

歐陽(yáng)詢的書(shū)法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宮》、《化度寺碑》，已經(jīng)成為漢字文化圈習(xí)字的基礎(chǔ)范本，也都是楷書(shū)歐陽(yáng)詢名作，收藏在北京故宮的《張翰帖》、《卜商帖》和遼寧博物館的《夢(mèng)奠帖》，其中或有雙勾填墨的摹本，但年代都非常早，不會(huì)晚過(guò)宋代，摹拓很精?！稄埡蔡方瓯本┕蕦m展出過(guò)，卷尾還有宋徽宗趙佶瘦金體的題跋。

《卜商讀書(shū)帖》，歐陽(yáng)詢書(shū)，北京故宮博物院藏

王羲之字體的行草風(fēng)格與他書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有關(guān)，因?yàn)槭菍?xiě)給朋友的短柬、便條，所以率性隨意，“行”“草”說(shuō)是是字體，其實(shí)也是說(shuō)一種書(shū)信體的自由。《張翰帖》不是書(shū)信，是從《晉書(shū)·文苑傳》的張翰傳記中抄錄的文字，是嚴(yán)肅性的史傳，因此歐陽(yáng)詢的用筆端正嚴(yán)格到有些拘

謹(jǐn)，已經(jīng)不是南朝美學(xué)的從容自由了。

元趙孟頫臨十七帖，臺(tái)北故宮博物院藏

《張翰帖》一開(kāi)始介紹張翰“善屬文，縱任不拘”，文學(xué)好，為人任性不受拘束。下面就是與顧榮的對(duì)話，結(jié)尾兩行是最美的句子“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜鱸魚(yú)，遂命駕而歸……”一向端正嚴(yán)肅的歐陽(yáng)詢，似乎寫(xiě)到這樣的句子，也禁不住筆法飛動(dòng)飄逸了起來(lái)。

元趙孟頫臨十七帖，臺(tái)北故宮博物院藏

宋徽宗曾經(jīng)評(píng)論《張翰帖》，“筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)”。高宗也曾經(jīng)評(píng)判過(guò)歐陽(yáng)詢的書(shū)法“晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)。孤峰崛起，四面削成……”“猛銳長(zhǎng)驅(qū)”“ 四面削成”“ 險(xiǎn)勁”“ 剛勁”都可以從《張翰帖》的用筆看出。

元趙孟頫臨十七帖，臺(tái)北故宮博物院藏

特意從《晉書(shū)·張翰傳》里抄出這一段文字，歐陽(yáng)詢與許多初唐文人樣，流露著對(duì)南朝手帖時(shí)代風(fēng)流人物的崇敬與向往。然而，南朝畢竟過(guò)去了，美麗故事里人物的灑脫自在隨大江東去，只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點(diǎn)若有若無(wú)的記憶。

元趙孟頫臨十七帖，臺(tái)北故宮博物院藏

后代的人一次一次臨摹王羲之南朝手帖，其實(shí)不完全是為了書(shū)法，而是紀(jì)念著南方歲月，紀(jì)念著一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)活出自我的人物，懷念著他們?cè)谇镲L(fēng)里想起的故鄉(xiāng)小吃吧。

元趙孟頫臨十七帖，臺(tái)北故宮博物院藏