2016年11月，我們通過沈陽老干部大學(xué)的工作人員，結(jié)識了95歲高齡的孫克實老人。第一次去他家里拜訪，寒暄過后，我們請他講講偽滿時期在沈陽當(dāng)警察的往事。老人雙手撫膝，沉默片刻，突然說出一句流利且地道的日語……

 

三年時間，我們聽這位老人講述了他一生的經(jīng)歷。期間他兩次住進(jìn)醫(yī)院，我們?nèi)ヌ酵麜r，他都高興地坐起來繼續(xù)給我們講。能遇見孫克實老人，真是我們的幸運，因為不是每個人都愿意講出自己的故事，即使愿意講，也不一定會講得很精彩、生動。他曾跟我們說：“我比你們早活了幾年，經(jīng)歷了一點事，你們想知道，我有義務(wù)告訴你們。”聽了這話，我們真是無比感動。

 

這個“義務(wù)”是一種“權(quán)利”的對稱，什么權(quán)利？那就是每一個社會個體參與整個社會歷史書寫的權(quán)利。我們聆聽講述的每一個午后時光，都仿佛進(jìn)入一幅陌生且親切的歷史畫卷——從本溪到丹東，從奉天到沈陽，從光復(fù)到解放……很多歷史教科書上的章節(jié)，通過這位老人的講述變得更加生動，更富于細(xì)節(jié)。這也許就是“口述歷史”的魅力。

 

口述的魅力如同電影的魅力，講述者就像是一部影片的主角，他聲情并茂，繪聲繪色，開啟我們聽覺聯(lián)想的感官，一點點深入到久遠(yuǎn)的情境之中。也因為他是主角，他必然把自己置于一個端端正正的位置，并且能以一個當(dāng)事人的身份來評說那些塵封已久的往事。因此，“口述歷史”是有很強(qiáng)主觀性的，它對歷史真相的呈現(xiàn)，需要受眾用自己的主觀能動性來思考，判斷，接受。

 

然而，有一種真實性是確定無疑的，就是我們在三年期間，用視頻原原本本地記錄下與老人交流的全過程——他跟我們講的話，他展示與自己有關(guān)的老照片和文件，他給我們手繪的過去行蹤的地圖，還有我們根據(jù)他的講述所搜集到的檔案資料，到事件發(fā)生地尋找到原有的建筑和遺跡。這些個紀(jì)錄經(jīng)過整理、編輯、制作，最終形成了一部視頻作品，我們理所當(dāng)然要稱它為“紀(jì)錄片”。根據(jù)《牛津英語詞典》的解釋，紀(jì)錄片是指以對特定主題進(jìn)行真實性報道的影片或廣播電視節(jié)目。這就是我們?nèi)陙恚鎸嵉貓蟮缹O老講述他個人生命史的成果。

 

在這部片子里，孫克實老人是講述者，河西的角色有點像報幕員。他穿針引線，通過史料解說歷史背景，尋找原址和遺跡對照時空變化，把老人所經(jīng)歷的一個個片段連綴起來，形成一個完整的、詳實的、有畫面感的故事。三年來，河西在鏡頭前的表現(xiàn)從青澀到穩(wěn)重，這部片子也同樣記錄了他學(xué)習(xí)和成長的過程。

 

這三年的記錄工作全靠手機(jī)來完成，從iPhone4、iPhone6S到iPhone7，伴隨著科技的進(jìn)步，手機(jī)畫質(zhì)不斷提升，拍攝手法日趨穩(wěn)定。用手機(jī)拍攝的初衷是不干擾老人的思路，讓他感覺不到鏡頭的壓力。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)手機(jī)其實已經(jīng)改變了人類的記錄方式，甚至思維方式。唐代詩人李賀每出行必帶紙筆，偶得佳句便馬上記下投入錦囊。如今到了5G時代，手機(jī)成了手邊的紙筆，可以隨時記錄自己的想法和眼前突發(fā)的事件，然后利用手機(jī)上的軟件進(jìn)行編輯，通過各種社交平臺發(fā)布、傳播。一個古代文人歷經(jīng)數(shù)年的事業(yè)，現(xiàn)在分分鐘便能搞定。這不能不讓我們佩服并感激這個時代，因此，河西總是感嘆：這個時代成全了很多人的夢想。

 

《從光復(fù)到解放》僅僅截取了孫克實老人近百年人生歷程的一小段——從1944年到1948年，他的個人經(jīng)歷折射出一幅大時代的歷史畫卷。這五年可以稱得上是沈陽歷史上最復(fù)雜的時期：日偽倒臺，城市真空，蘇聯(lián)接管，八路軍和國民黨先后主政。最后，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，這座古老的、命運多舛的城市終于回到人民手中。