原創(chuàng) 李細(xì)珠 東方歷史評(píng)論

撰文：李細(xì)珠

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憲政是韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注的重點(diǎn)。在清廷頒布預(yù)備立憲上諭之后不幾天，《皇城新聞》發(fā)表評(píng)論認(rèn)為：清朝從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到庚子事變期間，外則飽受列強(qiáng)侵略，內(nèi)則各派勢(shì)力政爭(zhēng)不已，政治腐敗，國(guó)是日蹙，如今終于開(kāi)始憲政改革，或現(xiàn)一線曙光。

清末新政是清王朝自我救贖的最后努力。時(shí)人預(yù)言：“行之而善，則為日本之維新；行之不善，則為法國(guó)之革命?！辈恍业氖?，清王朝最終被革命推翻。大韓帝國(guó)與清王朝的命運(yùn)有相似之處，但并不完全相同。當(dāng)清王朝以行新政而亟圖自救的時(shí)候，大韓帝國(guó)也以“獨(dú)立自主”的名義而在日本殖民地化過(guò)程中苦苦掙扎，但終究逃不脫被吞并的劫難。當(dāng)然，這些都是今人的后見(jiàn)之明。至于在當(dāng)時(shí)，清王朝與大韓帝國(guó)各自沿著幾乎平行的軌道走向深淵之際，這對(duì)難兄難弟曾經(jīng)是否及究竟如何互相觀照，則是值得深入探討的問(wèn)題。

韓國(guó)對(duì)清末新政的觀察與反應(yīng)，學(xué)界以往相關(guān)研究成果不多。最值得注意的是韓國(guó)學(xué)者白永瑞先生關(guān)于大韓帝國(guó)時(shí)期韓國(guó)輿論對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的研究論文，揭示了韓國(guó)輿論視野中的清王朝的三個(gè)面相：一是作為韓國(guó)蔑視對(duì)象的中國(guó)，二是作為東亞和平一員的中國(guó)，三是作為改革模型的中國(guó)。另外，中國(guó)學(xué)者王元周先生在探討韓國(guó)人對(duì)中國(guó)否定認(rèn)識(shí)的歷史根源時(shí)，認(rèn)為近代以來(lái)，尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，韓國(guó)的啟蒙思想家為樹(shù)立民族主義，往往把中國(guó)作為韓民族的對(duì)立面，這便使韓國(guó)的近代民族主義建立在對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的否定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。韓國(guó)學(xué)者樸敬石先生在評(píng)論該文時(shí)認(rèn)為，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，“不管哪個(gè)時(shí)代，對(duì)對(duì)方的否定認(rèn)識(shí)和肯定認(rèn)識(shí)都會(huì)共存”，“應(yīng)考慮到韓國(guó)人對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的整體面”。實(shí)際上，究竟韓國(guó)人對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)如何，當(dāng)然需要整體上的觀照，但每一項(xiàng)具體的研究都可能提供一些具體的側(cè)面，也是無(wú)可厚非的。本文以大韓帝國(guó)時(shí)期的重要報(bào)刊《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》的報(bào)道和評(píng)論為基本材料，探討韓國(guó)報(bào)刊媒體對(duì)清末新政的觀察與反應(yīng)，關(guān)注的重點(diǎn)不僅僅是其認(rèn)識(shí)中國(guó)問(wèn)題，而且還有其自身反省問(wèn)題。

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《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》均開(kāi)設(shè)“外報(bào)”與“論說(shuō)”欄目。這些欄目有大量關(guān)于清末新政的報(bào)道和評(píng)論，雖然國(guó)際形勢(shì)變化多端，《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》的新聞關(guān)注點(diǎn)時(shí)有轉(zhuǎn)移，再加上清末新政也是在不斷地調(diào)整政策的過(guò)程中進(jìn)行，使《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》的相關(guān)報(bào)道不免顯得凌亂斑駁甚至舛誤雜出，但綜而觀之，尚不難看出清末新政的整體概貌。

清末新政是清政府在其統(tǒng)治的最后十年（1901-1911年）所進(jìn)行改革的總稱，具體涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育與社會(huì)生活領(lǐng)域等多方面的變革。對(duì)于這些變革，《皇城新聞》與 《大韓每日申報(bào)》的報(bào)道均有不同程度的涉及。

關(guān)于政治方面的改革。清末新政與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)顯著的不同之處，就在于變革指向制度層面，尤其是政治體制的變革。新政開(kāi)始不久，清廷諭令設(shè)立督辦政務(wù)處，作為辦理新政的總機(jī)關(guān)。《皇城新聞》先是作了簡(jiǎn)要的報(bào)道：“清國(guó)于去月廿一日發(fā)表組織督辦政務(wù)處之上諭，以慶親王、李鴻章、榮祿、崑岡、王文韶、鹿傳霖為政務(wù)大臣，劉坤一、張之洞在其任地兼攝，還行北京后舉行政務(wù)改革?！彪S后，該報(bào)又全文譯載了這道上諭。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，立憲思潮涌動(dòng)，促使清廷進(jìn)行預(yù)備立憲。

對(duì)于清廷憲政改革的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》都多有關(guān)注。如，清廷宣布預(yù)備立憲上諭的報(bào)道：“各國(guó)富強(qiáng)之基礎(chǔ)在于憲法，政務(wù)采諸公論，決于庶民。為濟(jì)今日時(shí)艱，宣布立憲政治，大權(quán)統(tǒng)于朝廷，萬(wàn)機(jī)決于公論。然而民智未開(kāi)，準(zhǔn)備未齊，先以官制改革為始，然后改革法律、教育、財(cái)政，振興武備，斟酌各國(guó)政法，制定憲法。”再如，丙午官制改革的報(bào)道：“清國(guó)頒布官制改革上諭，內(nèi)閣、軍機(jī)處之一切規(guī)定依舊，外務(wù)部、吏部依舊，巡警部改稱民政部，戶部改稱度支部，合并財(cái)政處，禮部合并太常、光祿、鴻臚三寺，學(xué)部依舊，兵部改稱陸軍部，合并練兵處與太仆寺，海軍部及軍諮府未設(shè)前，暫時(shí)歸陸軍部，刑部改稱法部，大理寺改稱大理院，工部與商部合并，改稱農(nóng)商工部，郵傳部新設(shè)，理藩院改稱理審院（理藩部——引者注），資政院新設(shè)，審計(jì)院新設(shè)。”并列舉了軍機(jī)大臣及各部院尚書(shū)、侍郎等名單。隨后，還對(duì)新舊官制及各衙門(mén)新舊職官詳細(xì)列表對(duì)照，其變與不變之處一目了然。又如，九年預(yù)備立憲上諭的報(bào)道：“清帝頒下上諭，從本年起九年間，國(guó)會(huì)開(kāi)設(shè)諸般準(zhǔn)備完畢，同時(shí)頒布?xì)J定憲法，施行各種規(guī)定，憲法、議院法、選舉法、逐年準(zhǔn)備條項(xiàng)在官報(bào)頒布?！庇秩?，奕劻內(nèi)閣設(shè)立的報(bào)道：“慶親王被命總理大臣，以下各大臣亦有任命。”稍后，還就清朝新設(shè)內(nèi)閣發(fā)表了評(píng)論文章。其他如五大臣出洋，第二次考察憲政大臣的派遣，諮議局與資政院的創(chuàng)辦，國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)等等，均有相關(guān)報(bào)道。

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清朝的政治改革，立憲自然是重點(diǎn)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，立憲的日本戰(zhàn)勝了專制的俄國(guó)，樹(shù)立了東亞國(guó)家振興的榜樣。清朝開(kāi)始預(yù)備立憲，韓國(guó)也是感同身受，固然多所關(guān)注。以上所述較多，下面著重探討另一個(gè)重點(diǎn)，即清朝政治改革過(guò)程中各種勢(shì)力派系的權(quán)力斗爭(zhēng)問(wèn)題。這種派系矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是清廷內(nèi)部革新派與保守派的矛盾。“清國(guó)保守派領(lǐng)袖軍機(jī)大臣榮祿恃西太后之寵信，有虞于自己不利，抑制革新派有力者之權(quán)限。兩三年以來(lái)，從各方面策 劃恢復(fù)自派失墜之勢(shì)力。當(dāng)時(shí)革新之氣運(yùn)頻頻勃興，西太后固有威力阻止，然萬(wàn)若阻止，榮祿深慮政治上保守派地位反被大打擊，遂嗾使御史黃祖承等彈劾革新派之領(lǐng)袖袁世凱或瞿鴻機(jī)等，至再至三?！?/p>

二是中央與地方督撫的矛盾?！盀樯套h對(duì)袁世總督之改革意見(jiàn)書(shū)，王大臣等開(kāi)內(nèi)閣大會(huì)議，學(xué)部尚書(shū)榮慶、軍機(jī)大臣世續(xù)兩氏提議中央集權(quán)之說(shuō)。湖廣總督主張依然維持督撫之權(quán)限，對(duì)此辯駁曰：首都在地方遼遠(yuǎn)，督撫之權(quán)限減削，地方施政上時(shí)時(shí)待中央政府之訓(xùn)令，有緩慢掣肘之慮。陜甘總督升允亦同意?！?/p>

三是滿漢之間的矛盾?！扒鍑?guó)袁世凱受滿洲大臣之反對(duì)， 醇親王、肅親王、世續(xù)、鐵良、慶親王諸人互相結(jié)合對(duì)付袁氏。袁氏在中央無(wú)有力之黨援，其黨與為徐世昌、楊士驤、段祺瑞、趙秉釣[鈞]、嚴(yán)修等諸人，因嚴(yán)查革命黨得西太后之信任。則今袁氏之失敗，可預(yù)度將來(lái)兩黨之大決戰(zhàn)?！闭歉髋烧蝿?shì)力之間的矛盾斗爭(zhēng)影響了清朝新政改革的進(jìn)程，因而也是韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，并不足怪。

至于軍事改革，當(dāng)然陸軍軍制建設(shè)是一個(gè)重點(diǎn)，已如上述；《皇城新聞》等韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)是清朝海軍復(fù)興問(wèn)題，這方面有大量報(bào)道。清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期建立的北洋海軍于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中全軍覆滅，從此海軍一蹶不振。清末新政時(shí)期，海軍復(fù)興再次成為重要議題。尤其是在第二次海牙國(guó)際和平會(huì)議上，中國(guó)因?yàn)闆](méi)有海軍而被列為三等國(guó)，振興海軍更是刻不容緩?！痘食切侣劇穲?bào)道：“清國(guó)海軍自日清戰(zhàn)爭(zhēng)以后，艦隊(duì)并未復(fù)舊。昨年海牙萬(wàn)國(guó)平和會(huì)議，清國(guó)無(wú)海軍，故被貶下三等國(guó)，此無(wú)非加深國(guó)家之恥辱。邇來(lái)清國(guó)官民間有海軍復(fù)舊之議，近者畢竟為海軍復(fù)舊之決定，先支出二千萬(wàn)兩，設(shè)置南洋、北洋及越[粵](méi)洋三洋之海軍根據(jù)地?！焙髞?lái)，清朝設(shè)立籌辦海軍處，以貝勒載洵與水師提督薩鎮(zhèn)冰為籌辦海軍大臣。載、薩兩大臣出洋考察歐美與日本海軍，加緊進(jìn)行清朝海軍建設(shè)。1910年，清朝建立兩支海軍艦隊(duì)：第一巡洋艦隊(duì), 有巡洋艦4只，練習(xí)艦、水雷炮艦、哥爾貝德型船各1只，另有水雷艇8只，其附屬陸上官衙學(xué)校兵營(yíng)有巡洋艦隊(duì)司令部、芝罘水師學(xué)堂、芝罘海軍水師營(yíng)舍；第二長(zhǎng)江艦隊(duì)，有炮船13只，哥爾貝德型船2只，運(yùn)送船1只，其附屬陸上官衙學(xué)校兵營(yíng)有長(zhǎng)江艦隊(duì)司令部、南京水師學(xué)堂、南京魚(yú)雷學(xué)校。其實(shí)，這與甲午以前清朝之北洋、南洋、閩洋、粵洋四洋海軍相比，還差得很遠(yuǎn)。載洵、薩鎮(zhèn)冰等還在謀劃改籌辦海軍處為海軍部，并進(jìn)一步提出海軍發(fā)展草案，包括海軍軍港建筑、艦隊(duì)組織、教育振興、工廠建設(shè)等重要問(wèn)題，甚至希望借外債辦海軍。然而，終清之世，其海軍并未振興。

另外，《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》比較關(guān)注細(xì)節(jié)，也能揭示出一些很有意思的現(xiàn)象。如關(guān)于慈禧太后變法態(tài)度的報(bào)道：“清帝召集翰林院學(xué)士、編修面諭：宜研究泰西政治學(xué)。其時(shí)西太后同席，自思今后清國(guó)如仍持以前之守舊主義，國(guó)家之富強(qiáng)永不可期，不得已而背祖宗成法，效仿泰西文物制度，不可不行革新。撫今追昔，不禁自然垂淚，左右旁列者亦一同放聲啼泣?！薄扒迦宋暮Ｖ蛉嗣咳展┓钗魈笞笥?，出語(yǔ)其所親人云：太后居恒郁郁不樂(lè)，曰：不變法萬(wàn)不能行，變法又毫無(wú)把握，輕動(dòng)妄舉，又恐貽笑外人，如何是好？大小臣工屢次召見(jiàn)，所說(shuō)各各不同，令人悶煞!”可見(jiàn)慈禧太后對(duì)于變法的矛盾心態(tài)。還有關(guān)于慈禧太后學(xué)英語(yǔ)的報(bào)道: “近日西太后每日讀習(xí)英文，前日各國(guó)使臣陛見(jiàn)時(shí)，采英音LH (How Do you do——引者注)向各使致禮。”“西太后目下正學(xué)習(xí)英語(yǔ)，其進(jìn)步頗著。”盡管慈禧太后學(xué)英語(yǔ)難免有作秀之嫌， 但這多少也是一種開(kāi)放姿態(tài)的表露。再如關(guān)于預(yù)備立憲的報(bào)道，有兩個(gè)細(xì)節(jié)頗值得注意。一是資政院派員學(xué)習(xí)速記法的報(bào)道：“清國(guó)資政院派送赴日德兩國(guó)速記法視察員，擬歸國(guó)后設(shè)立學(xué)校，為國(guó)會(huì)之議事筆記及其他必要時(shí)使用該法?！倍琴Y政院設(shè)立旁聽(tīng)席的報(bào)道：“清國(guó)資政院總裁倫貝子與各提調(diào)會(huì)商，在該院正座左邊設(shè)立新聞?dòng)浾吲月?tīng)席（外人不得與列），正座右邊設(shè)立各國(guó)駐京公使旁聽(tīng)席（中人不得與列），除軍政上交涉上會(huì)議外，皆許其報(bào)名入座旁聽(tīng)。”無(wú)論是速記法還是旁聽(tīng)席，都在資政院與珞議局會(huì)議中使用。事實(shí)上，資政院與諮議局會(huì)議程序是非常 規(guī)范的，由此對(duì)清末預(yù)備立憲應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí)。

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由于清末新政并非一場(chǎng)有嚴(yán)密計(jì)劃按步驟推行的改革，實(shí)際上是在不斷摸索與調(diào)整的過(guò)程中逐步展開(kāi)的，而《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》又畢竟是外國(guó)媒體，故其對(duì)清末新政的觀察與報(bào)道確實(shí)難免有偏差失誤之處。主要表現(xiàn)有三：其一，有些信息反應(yīng)滯后，并有重大遺漏。清廷頒布新政改革上諭是在1901年1月29日，其時(shí)正值庚子事變期間，國(guó)際形勢(shì)異常復(fù)雜?！痘食切侣劇樊?dāng)時(shí)有關(guān)中國(guó)的報(bào)道也主要是關(guān)注庚子事變，直到將近兩個(gè)月之后的3月22日才發(fā)表 一篇論說(shuō)《清國(guó)有革新之善策》。清廷那個(gè)新政上諭一直未見(jiàn)報(bào)道。在清末新政啟動(dòng)階段，兩江總督劉坤一與湖廣總督張之洞聯(lián)銜合奏的《江楚會(huì)奏變法三折》，醞釀多時(shí)，正式上奏于1901年7月12、19、20日。慈禧太后于10月2日發(fā)布懿旨，予以批準(zhǔn)實(shí)行。《皇城新聞》并沒(méi)有報(bào)道江楚會(huì)奏前兩折，而直到慈禧太后懿旨發(fā)布兩個(gè)月之后的12月3日，才簡(jiǎn)要地報(bào)道了第三折的內(nèi)容。載澤、戴鴻慈、端方等五大臣出洋考察政治，每考察一國(guó)，都會(huì)向清廷上奏考察報(bào)告。

1906年2月13日，載澤一行上奏考察日本大概情形報(bào)告；3月12日，清廷朱批：知道了?！痘食切侣劇芬彩窃趦蓚€(gè)多月后的5月18日，才作了簡(jiǎn)要報(bào)道;其他大量相關(guān)考察報(bào)告并不見(jiàn)報(bào)道，《大韓每日申報(bào)》也是如此。另外，還有一些重要遺漏，如學(xué)制改革中的“癸卯學(xué)制” “壬寅學(xué)制”的制定與科舉制度的廢除，甚至《欽定憲法大綱》的頒布，都未見(jiàn)有關(guān)報(bào)道。

其二，也有混亂不清甚至前后矛盾之處。關(guān)于清廷內(nèi)部的政治派系，《皇城新聞》有報(bào)道: “目下西安朝廷分三黨派：鹿傳霖一派，專唱排外主義，與外兵決戰(zhàn)；榮祿一派，尚持久駐西安之說(shuō)，取糊涂態(tài)度；王文韶一派，主張速回鑾北京，稍傾改革主義。此三黨互相排擠，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力，然此際無(wú)一人奏請(qǐng)皇帝親政。”又報(bào)道：“清國(guó)今后北京政局如何？欲解此疑問(wèn)者，先不可不知清國(guó)大官之系統(tǒng)，與此系統(tǒng)對(duì)外國(guó)關(guān)系好惡情感之緣故。日英派為慶親王、王文韶、張之洞、劉坤一及其他南清國(guó)督撫；俄國(guó)派有榮祿、鹿傳霖及其黨與，在宮中有一定勢(shì)力；中立派是袁世凱（頗近日英派）。李鴻章身故以后，清國(guó)失去有力而聰明之俄黨首領(lǐng)，榮祿亦沒(méi)有昔日之勢(shì)力，故現(xiàn)今情態(tài)是日英派得意，又有袁在后暗援，可知北京今后政局?！逼渲袃蓚€(gè)關(guān)鍵人物榮祿與鹿傳霖原來(lái)說(shuō)分屬兩派，后來(lái)又說(shuō)是一派，讀者如何分辨？清朝籌議立憲之初，有關(guān)上、下議院的組織，有報(bào)道：“清廷參考立憲制度，曩有設(shè)置眾議院效仿下議院，政務(wù)處效仿上議院。政務(wù)處改稱議政處，決定由各部大臣侍郎以上之高等官組織。不日間將頒布施行?！庇钟袌?bào)道: “支那政府曩日準(zhǔn)備頒布立憲制度，有設(shè)立議會(huì)之議，計(jì)劃下議院由現(xiàn)在政務(wù)處改定，上議院由各部侍郎以上之髙等官組織?！逼溟g政務(wù)處的角色，原來(lái)說(shuō)是上議院，后來(lái)又說(shuō)是下議院，亦使人莫名究竟。

其三，還有錯(cuò)誤報(bào)道，不知所據(jù)?！痘食切侣劇穲?bào)道伊犁地區(qū)軍制改革，有云：“清廷改革伊犁方面之軍制，以兵部尚書(shū)長(zhǎng)庚任伊犁將軍，伊犁將軍馬亮任烏里雅蘇臺(tái)將軍。”其實(shí)，長(zhǎng)庚只是兵部尚書(shū)銜，而伊犁將軍與烏里雅蘇臺(tái)將軍只是清代八旗駐防地的最高行政長(zhǎng)官，長(zhǎng)庚與馬亮的調(diào)任，只是地方官調(diào)動(dòng)，并不是軍制改革。《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》還先后報(bào)道同一消息：“清國(guó)出洋大臣?xì)w京后，張之洞、袁世凱、岑春煊等各總督一齊上京，開(kāi)御前會(huì)議制定立憲政體事?！笔聦?shí)上，五大臣出洋考察回國(guó)后，只有北洋大臣直隸總督袁世凱就近進(jìn)京參與了預(yù)備立憲決策的廷臣會(huì)議及其后的官制改革，湖廣總督張之洞與兩廣總督岑春煊不但沒(méi)有參與有關(guān)立憲決策的御前會(huì)議，官制改革也只能選派司道大員進(jìn)京隨同參議。顯然，《皇城新聞》等報(bào)道的是一條假消息。清廷宣布預(yù)備立憲不幾天，官制改革剛剛著手，《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》就同時(shí)披露一份清朝新內(nèi)閣名單：“清國(guó)官制改革采用日本制度，各大臣任命如左：內(nèi)閣總理大臣慶親王，參謀總長(zhǎng)袁世凱，外務(wù)大臣唐紹儀，內(nèi)務(wù)大臣擇公，司法大臣徐世昌，農(nóng)商務(wù)大臣振貝子。端方、張之洞、瞿鴻機(jī)三氏人樞密院?！边@同樣是一條假消息。

盡管如此，這些并不妨礙時(shí)人與后人通過(guò)《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》等韓國(guó)報(bào)刊媒體對(duì)清末新政有一個(gè)大概的了解。媒體報(bào)道的及時(shí)性、客觀性、真實(shí)性固然重要，但其主觀認(rèn)識(shí)與反應(yīng)更值得探討，這便是以下需要論述的內(nèi)容。

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在東亞政局變動(dòng)的過(guò)程中，清末新政始終是韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注的重要對(duì)象。《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》有大量的相關(guān)報(bào)道，并時(shí)常發(fā)表頗有針對(duì)性的“論說(shuō)”文字。韓國(guó)報(bào)刊媒體究竟如何看待清末新政？通過(guò)分析《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》的相關(guān)“論說(shuō)”文字，可以有如下四方面的認(rèn)識(shí)。

一是對(duì)清政府政治腐敗的批判，不改革將不可救藥。清廷在庚子事變中逃亡西安后，迫于內(nèi)憂外患的壓力，發(fā)布了新政改革的上諭，各省督撫紛紛上奏各種改革之策。對(duì)此，《皇城新聞》 不以為然，批評(píng)各督撫“何其見(jiàn)事之晚也”。有謂：“清室之萎靡不振，蓋亦久矣。內(nèi)亂蜎集，外患鷙張，尤為岌岌于十年之間者，即天下之所共知也。為其臣者，茍有一分犬馬之誠(chéng)，悲憤慷慨，唏噓嘆息，何以則圖存國(guó)家？何以則拯濟(jì)生靈？議出此案，固在十年之前。”這期間，各省督撫“希覬榮寵，窺伺權(quán)勢(shì)，自圖肥己，與同狗彘，忘棄邦國(guó)，與同秦越”。即使光緒皇帝發(fā)動(dòng)戊戌變法，也是無(wú)動(dòng)于衷，“或阿附助虐，或袖手旁觀，遂至洪流稽天，大火燎原，宗社之危亡，人民之酷烈，一陷于四千年無(wú)前之禍坑”。這些“誤君亡國(guó)之臣”現(xiàn)在紛陳改革之策，希望在局勢(shì)和平之后實(shí)行，并不是有悔改之心，實(shí)際上不過(guò)是其企圖與頑固派劃清界線以私謀自救之計(jì)而已?！耙越裼^之，平和回復(fù)未可期必于何時(shí)；雖至平和回復(fù)之日，畢竟倨傲之心復(fù)萌，懈怠之習(xí)復(fù)作，豈可臥薪嘗膽、忘餐廢寢汲汲為國(guó)家計(jì)也？此輩之心，明若觀火者存焉。處罰元兇，誅戮禁錮，幾回相續(xù)，渠亦膽寒肝冷，魂不附體，所以出于弭患求生之窮計(jì)也?！钡胤蕉綋崛绱耍逋⒂秩绾文?？清廷在危難之際逃至西安，偏處一隅，朝廷上下仍不思振作，而是文恬武嬉，一片歌舞升平景象。“西太后好觀劇，公宴日開(kāi)?；侍佑问師o(wú)度，耽觀劇場(chǎng)，放僻私游，住宿娼家。各官醵金會(huì)?，廣招梨園，大張演戲，殆無(wú)虛日。士商尚風(fēng)，宴飲日張，一次酒席，銀至三四十兩。上自宮廷，下至市井，優(yōu)嬉逸樂(lè)之像，流連荒亡之態(tài)，不見(jiàn)如睹。大抵清國(guó)之宗社傾覆，城闕淪陷，生靈屠戮，禍出誰(shuí)手，罔非西宮之釀成厲梯也。現(xiàn)今萬(wàn)里蒙塵，十分危懼，宿過(guò)未懺，舊惡未悛，幸其矢丸未及之暇，猶有姑息昵樂(lè)之念，此何忍斯？然西后不過(guò)一寡婦，溥雋不過(guò)一紈绔，各官不過(guò)是逐逐繩狗之一輩，士商不過(guò)是無(wú)學(xué)問(wèn)無(wú)愛(ài)國(guó)心之一流，此輩亦何足深誅也。如鹿傳霖、榮祿、王文韶等皆元老大臣，當(dāng)此危亡匪朝伊夕之日，雖如越俘嘗膽，楚囚對(duì)泣，猶不知置身何地。未聞進(jìn)一諫以止宴嬉，未聞決一策以靖危亂。派分黨列，互相排擠，不顧國(guó)難，各圖私計(jì)，紛紜爭(zhēng)哄，坐失時(shí)局。大事一去，是誰(shuí)之責(zé)？?飲游嬉，處堂之燕雀也；分派爭(zhēng)哄，相持之蚌鷸也?；饎?shì)一及，輿堂俱然，已無(wú)暇論；漁叟一至，坐收其功，理所難免。全清一局，將何以援之?”

《大韓每日申報(bào)》分析清朝國(guó)權(quán)萎弱與社會(huì)紊亂的原因，主要是由于官吏的貪風(fēng)。賣官鬻爵，賄賂公行?？偠劫u將官，總兵之職銀二千兩至萬(wàn)兩，尉官之職不下一二千兩；總兵、尉官便干沒(méi)糧餉和吃空額以中飽私囊，作為補(bǔ)償。布政使賣文官，知縣之職銀數(shù)千兩，亦靠搜刮重?cái)孔餮a(bǔ)償?？偠?、巡撫與布政使之職需銀數(shù)萬(wàn)兩，而其所賣管下文武官吏可得數(shù)十萬(wàn)兩。都察御史擬參劾某大官，其暗中花費(fèi)數(shù)萬(wàn)兩打點(diǎn)便可無(wú)事。至于訴訟案件，大者數(shù)千兩，小者數(shù)百兩?！扒迦速抵V曰：衙門(mén)雖開(kāi)，理直而無(wú)錢(qián)勿入。”貪風(fēng)盛行，全國(guó)人心思亂?！按孙L(fēng)不革，其國(guó)其民雖不欲滅絕，其可得乎?”盡管如此，清廷畢竟已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施新政，幡然變革雖晚，然或有可圖?！叭羰骨逋⒁?jiàn)機(jī)運(yùn)斡在于戊戌政變之日，則拳匪之禍，聯(lián)合之烈，償金之毒，播越之苦，不但不止于此極，勵(lì)圖六七年之間，未知踵后于列強(qiáng)。今乃經(jīng)營(yíng)于覆轍之后，反未知十年之間而能回復(fù)其漸盡之元?dú)猓素M非為清國(guó)執(zhí)政者失策乎？雖然，覆轍之余，不能有后車之戒而長(zhǎng)往不返，必至亡滅乃已。何幸維新之議遽出于此頭，使全清一局得此苞桑之系也!”清朝雖然錯(cuò)失了戊戌變法的大好時(shí)機(jī)，但在遭受庚子事變重創(chuàng)之后實(shí)行新政，尚不失亡羊補(bǔ)牢之意。

二是對(duì)清末新政整體意義的頌揚(yáng)，肯定其對(duì)中國(guó)前途乃至東亞大局的貢獻(xiàn)。清廷頒布新政上諭后，《皇城新聞》最早的評(píng)論文字認(rèn)為：清朝在危難之際窮極思變，或可從惡夢(mèng)中喚醒，以圖轉(zhuǎn)危為安。“故極則必變之理，在乎今日維新之舉。則是舉也，定是喚醒惡夢(mèng)，固非囈語(yǔ)也審矣。余于團(tuán)匪倡亂之初，嘗論全清之變局，以今日危亡之端，即他日興存之機(jī)云者，致以此也。大凡有國(guó)者，處安危存亡之局，善其措置而安而存，否則而危而亡。無(wú)爽毫發(fā)，不待唇舌而可下。況乎清國(guó)之人心不至瓦解，清國(guó)之時(shí)勢(shì)不至土崩，則豫機(jī)奮圖，光興國(guó)謨，豈不易于反手于今日之清國(guó)哉?”隨后，又稱贊兩江總督劉坤一與湖廣總督張之洞的改革意見(jiàn)為進(jìn)步主義，將一掃清廷內(nèi)部的頑固守舊風(fēng)氣；而且清廷所派謝罪使醇親王載洋赴德國(guó)、那桐赴日本，也將順便調(diào)查東西洋文明國(guó)之文物制度。“回鑾北京以后，將行一大革新?！睂?duì)于清朝新政改革后的一些新變化 尤其是預(yù)備立憲，《大韓每日申報(bào)》給予了熱情的贊揚(yáng)，有謂：“改革乎，改革乎，清國(guó)政府今日實(shí)施改革乎？實(shí)可歡迎與祝賀。彼虛驕自大之清人今日喚醒宿夢(mèng)、脫卻舊習(xí)乎？因循偷惰之清人今日思想進(jìn)步、志氣鼓勵(lì)，腐敗無(wú)能之清人今日精神刷新、事業(yè)進(jìn)取。世界最古之支那國(guó)將呈現(xiàn)出新面目，東洋最大之愛(ài)新覺(jué)羅氏政府將發(fā)布新制度?！鼻迥┬抡M(jìn)展雖緩，但亦有種種進(jìn)步之表現(xiàn)。“就其政治而言，則憲法實(shí)施之預(yù)備與國(guó)會(huì)開(kāi)設(shè)之催期是也；就其教育而言，則全國(guó)各處學(xué)校稍稍設(shè)立，海外留學(xué)生達(dá)數(shù)萬(wàn)名；就其軍備而言，新式操演陸軍四十萬(wàn)，計(jì)劃新設(shè)海軍 部并完設(shè)艦隊(duì)；以及為增進(jìn)實(shí)業(yè)，向東西各國(guó)派遣工業(yè)學(xué)生；為使自國(guó)人之手制造新式武器，而增設(shè)機(jī)器局等事是也?！?/p>

光緒皇帝與慈禧太后相繼去世后，對(duì)于清末新政之前途，《皇城新聞》提出了四種憂慮和兩種希望。其憂慮是：1.清朝政界新舊兩派復(fù)雜，萬(wàn)一守舊派急驟勢(shì)力反對(duì)維新，新舊兩派競(jìng)爭(zhēng)劇烈，可能發(fā)生奇變；2.滿漢兩族關(guān)系緊張，漢族對(duì)滿族久抱不平積怨，如因此國(guó)家非常事變，而起滿漢沖突，將釀成大局危機(jī)；3.革命黨與哥老會(huì)乘機(jī)擾亂滋事；4.其他 列強(qiáng)乘此危亂出面干涉。其希望是：1.現(xiàn)在醇親王居攝政之位，其人格溫良，曾游覽泰西各國(guó)，了解歐洲文明，主張開(kāi)明，有識(shí)見(jiàn)，近幾年來(lái)于守舊與開(kāi)明兩派之間無(wú)所偏依，如今仍以審機(jī)觀變之手段，實(shí)行維新政治，可以維持大勢(shì)；2.憲政預(yù)備之大政由光緒皇帝詔敕頒行，攝政王企圖維新文明乃遵行先帝之遺旨?！盎侍炀祛櫸覗|洋，使支那大局不陷四種憂慮，而得達(dá)二種希望。”其對(duì)清末新政期望甚高，并對(duì)攝政王給予了很高的評(píng)價(jià)?！痘食切侣劇氛J(rèn)為：“清國(guó)自攝政王代理以來(lái)，諸般政治漸臻改良。”其引用美國(guó)某博士的話說(shuō)：“中國(guó)執(zhí)政柄者無(wú)有再勝于攝政王者，且近十年中國(guó)一切變法之良結(jié)果必多出王之手，故攝政王造就中國(guó)之幸福良為不淺。”清末新政不僅關(guān)系中國(guó)前途，而且關(guān)系東亞大局?！熬椭信c東洋之安危和黃種之存滅有關(guān)系者為支那，蓋支那擁有三萬(wàn)里版圖、四億萬(wàn)民族，成立一大帝國(guó)。若支那富強(qiáng)發(fā)達(dá)，足有能力抵?jǐn)硽W美諸國(guó)，東洋大勢(shì)鞏固而有幸福。若支那一向腐敗不振，至被歐美人瓜分之境遇，我東洋諸國(guó)均受其敗乃必至之勢(shì)?！币蚨鴮?duì)清末新政充滿著希望與信心?！扒鍑?guó)自道咸以來(lái)，政治腐敗，國(guó)力墮落，被海外諸國(guó)之蹂躪，至于光緒朝而極矣。最近攝政王當(dāng)國(guó)以來(lái)，上下人心有發(fā)憤自強(qiáng)之態(tài)度，預(yù)備憲政，獎(jiǎng)勵(lì)教育與實(shí)業(yè)，復(fù)興海軍，改革陸軍，實(shí)行滿洲之移民墾地，及國(guó)會(huì)速開(kāi)運(yùn)動(dòng)，諸般事業(yè)，稍稍振興。彼歐美諸國(guó)對(duì)清國(guó)不加強(qiáng)壓，欲得歡心，外交程度亦實(shí)有進(jìn)步之美觀。孟子曰：大國(guó)五年，小國(guó)七年，必為政于天下。蓋大國(guó)之進(jìn)步比小國(guó)有迅速之效果，乃勢(shì)之固然。即令時(shí)代雖大國(guó)之勢(shì)五年間不能滿足發(fā)達(dá)程度，近則十年，遠(yuǎn)則二十年，其興也勃焉。今支那之勢(shì)其進(jìn)步繼續(xù)，宜其不出此限?！碑?dāng)然，這種信心是對(duì)清末新政改革方向與前途的期待， 但腐敗的清政府能否承擔(dān)這個(gè)改革的領(lǐng)導(dǎo)重任則尚存疑問(wèn)。

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對(duì)清末新政具體改革的分析與評(píng)論，多有贊揚(yáng)之意。憲政是韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注的重點(diǎn)。在清廷頒布預(yù)備立憲上諭之后不幾天，《皇城新聞》發(fā)表評(píng)論認(rèn)為：清朝從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到庚子事變期間，外則飽受列強(qiáng)侵略，內(nèi)則各派勢(shì)力政爭(zhēng)不已，政治腐敗，國(guó)是日蹙，如今終于開(kāi)始憲政改革，或現(xiàn)一線曙光?！敖窬推湓t諭之思想與官制之改革觀之，雖其九仞之一簣與掘井之汲泉，未知當(dāng)在于何時(shí)，抑亦萬(wàn)里之遠(yuǎn)，發(fā)軔之初也。由此而織成錦繡之憲章，照耀于全地球上，固未可知；由此而鞏固愛(ài)新氏之宗國(guó)，杜絕外族之侵侮，固未可知；由此而永保東洋之和平，造得黃種之幸福，固未可知。不然而徒侈一時(shí)之外觀，貽了他人之恥笑，亦未可知。此在任命諸氏滿腔之熱達(dá)于極度與否，實(shí)非吾輩之容易論斷者也。雖然，現(xiàn)今支那亦可謂亂極思治、苦盡得甘之時(shí)。”預(yù)備立憲以改官制為先，但丙午官制改革隨即受挫，“改革派失敗，守舊派勝利，可謂龍頭蛇尾之改革”。不過(guò)，清朝既已走上立憲道路，其前景可觀?！按巳糠讲邔?shí)行，依例將要幾年光陰，然今其皇帝與首領(lǐng)元老于此問(wèn)題進(jìn)路，以此形態(tài)觀之，美哉清國(guó)后運(yùn)!”《皇城新聞》 甚至把清朝看作當(dāng)時(shí)世界上新出現(xiàn)的立憲國(guó)家代表。光緒皇帝去世后，據(jù)說(shuō)清朝王公大臣向攝政王建議要給他鑄立銅像，以紀(jì)念其開(kāi)創(chuàng)立憲之首功。該報(bào)頗有感慨，有謂：“光緒皇帝御極三十八年之間，凡幾遭國(guó)家之非常奇變矣！……乃及攝政王朝，克遵先帝之遺意，立憲預(yù)備著著進(jìn)行，天下顒望日新。今親王大臣等以紀(jì)念其立憲首創(chuàng)功德之意，奏議建立銅像于殿上，然則光緒皇帝創(chuàng)立立憲之功德，貽支那四億萬(wàn)人民之無(wú)量福祉也?！憋@然，對(duì)憲政期望甚高。其他如經(jīng)濟(jì)改革，從清朝繡品出口認(rèn)識(shí)到振興實(shí)業(yè)的重要性，有云：“目今當(dāng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代，何種營(yíng)業(yè)發(fā)前未發(fā)有進(jìn)步能力者，便得生存之幸福；若因陋襲故，不圖進(jìn)步者，便不免敗滅之慘禍?！?如軍事改革，清國(guó)通過(guò)編練新軍，將成為“一大武略國(guó)”。清朝地廣人眾，財(cái)源豐富，將練成三十六鎮(zhèn)陸軍及更多后備部隊(duì)。在普遍聘請(qǐng)日本人教練下，必將成就一強(qiáng)大陸軍，尤其是其軍官訓(xùn)練有素，將更加引人注目?！拔涔俅蠹咏叹殻貏e謹(jǐn)慎，且其品級(jí)及順序整列，無(wú)限優(yōu)美。清國(guó)一次覺(jué)夢(mèng)，欲擔(dān)待所當(dāng)職務(wù)，其十分完全。惹起世人之驚駭，今既多著其機(jī)矣。”如文化教育改革，清末新政中建立學(xué)校教育體制與派遣出洋留學(xué)生，并改革科舉八股選材之道，講求西學(xué)新知?！痘食切侣劇氛J(rèn)為：“今此學(xué)程一款，實(shí)其更張之第一大關(guān)鍵也。”“蓋支那之不振，厥由于教育之不明與選舉之不公，人才杳然，無(wú)以振作治道之衰替。今既迅先著手于此二事，豈非清國(guó)維新之基兆乎?”

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對(duì)清末新政結(jié)局與清王朝覆滅的檢討。韓國(guó)報(bào)刊媒體對(duì)于中國(guó)這個(gè)老大帝國(guó)的衰敗，確實(shí)頗有哀婉之意，而清政府政治腐敗的現(xiàn)實(shí)也是客觀存在的，因而其對(duì)于清末新政改革之心態(tài)不免有矛盾之處：期待與憂慮共存，希望與失望并生。清廷宣布預(yù)備立憲后，確曾給中國(guó)政治改革帶來(lái)一線生機(jī)?！洞箜n每日申報(bào)》認(rèn)為：“其實(shí)際之狀態(tài)如何勿問(wèn)，其內(nèi)容之真假如何勿論，但其外面之發(fā)露如是，已可稱文明前途之初啟軔也。”至于中國(guó)憲政之原動(dòng)力何在，該報(bào)并不認(rèn)為現(xiàn)存之清政府能承擔(dān)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！霸囁计湓瓌?dòng)力之所在何處？觀宮廷，西太后之垂簾如故; 觀政府，滿漢之黨派如故；觀大臣，袁世凱、張之洞不敢望曾國(guó)藩之一指趾；觀封疆大吏，端方、鹿傳霖不能肖李鴻章之一毛發(fā)。康有為、梁?jiǎn)⒊星矣型雒Ｍ庵欅E，以筆舌坐搗無(wú)情歲月而已。異哉，此維新風(fēng)潮何自而發(fā)生耶？虎狼之暴可馴，厲婦之性難變。此風(fēng)潮之發(fā)生曰由西太后，吾不信也。凡夫之頑可開(kāi)，聲聞人之心腦難穿。此風(fēng)潮之發(fā)生曰由袁世凱、張之洞，吾不信也。然則此風(fēng)潮之發(fā)生原因果然何在？曰：壯哉，志士之血！偉哉，英雄之淚！維血與淚可為購(gòu)人如茶如錦之文明之價(jià)金?！边@里屆然把希望寄托在革命者的身上，其中有一個(gè)奇怪的邏輯, 就是清政府的預(yù)備立憲是由革命不斷促動(dòng)的?！敖衿澢鍑?guó)講究文明發(fā)軔之立憲預(yù)備，幾年來(lái)革命黨、暴動(dòng)黨中此去彼來(lái)，此死彼進(jìn)，乃由許多志士英雄之血痕淚點(diǎn)購(gòu)得。吾于是乎拜志士之血， 舞英雄之淚?！敝袊?guó)要建立真正的憲政國(guó)家必須通過(guò)革命，“況清國(guó)今且發(fā)軔之初，不可不多多產(chǎn)出血淚種子，支那乾坤一大洗滌，然后成立東亞大陸一等文明國(guó)”。誠(chéng)然，革命固然可以完全改變中國(guó)的面貌，但那已經(jīng)不是清王朝的天下了。清政府仍在搞預(yù)備立憲，并于1911年5月設(shè)立以慶親王奕劻為首的責(zé)任內(nèi)閣。其時(shí)，大韓帝國(guó)已被日本吞并。業(yè)已站在日本立場(chǎng)上發(fā)言的《每日申報(bào)》評(píng)論清朝新內(nèi)閣，雖然認(rèn)為其是清朝憲政之準(zhǔn)備，為可慶賀之事，但實(shí)際上多有批評(píng)。盡管新內(nèi)閣仿照日本的制度，但其總理大臣之下又設(shè)置二位協(xié)理大臣，為“列國(guó)之立憲內(nèi)閣制中其例所無(wú)”，尤其是其“閣臣之配置不得其宜，即朝廷之威信置重，滿漢箝制之遺策尚存，使人一見(jiàn)即知為皇族政治不容置疑之事，此即憲政政治之禁物”。新內(nèi)閣之組織“不過(guò)舊軍機(jī)處之變形”。“皇族內(nèi)閣”的出臺(tái)，使清政府預(yù)備立憲的誠(chéng)意受到普遍的懷疑，一時(shí)輿論嘩然，憲政陷入絕境。武昌起義爆發(fā)，使清王朝迅速走向覆亡之路。《每日申報(bào)》認(rèn)為：“現(xiàn)今滿朝之?dāng)?，為革命軍所敗，亦即滿朝之自敗?！逼溥M(jìn)而認(rèn)為，清朝之?dāng)≌菙≡诹梿?wèn)題上，其實(shí)是對(duì)日本之所以強(qiáng)盛的誤解，其敗亡不過(guò)自招而已?！扒鍑?guó)政府之誤解以為，日本帝國(guó)采用立憲政體所以致如斯富強(qiáng)，實(shí)即致富強(qiáng)故采用立憲政體?？蓱z清朝政府不解此政治學(xué)上之通則，徒然對(duì)日清、日露之兩戰(zhàn)役為日本之赫赫戰(zhàn)勝所?；螅蕾嚵椪w筑造國(guó)家之基礎(chǔ)。……故新政體準(zhǔn)備之繼續(xù)不廢，派遣考察憲政大臣赴日本及歐美即是已。當(dāng)時(shí)吾人評(píng)曰：此考察憲政大臣，即亡清準(zhǔn)備大臣。支那帝國(guó)將來(lái)陷人大混亂者，即在此立憲政體。今果然不外吾人之觀察，故清朝其滅亡乃自招。當(dāng)革命黨滅此之際，我借其國(guó)古來(lái)之格言下一斷案曰：‘天作孽猶可違，自作孽不可。’逭即此清國(guó)之謂也?！碑?dāng)然，說(shuō)清朝敗于立憲，并不是說(shuō)立憲制度本身有問(wèn)題，而應(yīng)該是清朝預(yù)備立憲實(shí)際運(yùn)作不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果所致。

通觀《皇城新聞》與《大韓每日申報(bào)》對(duì)清末新政的認(rèn)識(shí)與評(píng)論，可見(jiàn)韓國(guó)報(bào)刊媒體既有對(duì)清朝政治腐敗的批判，更有對(duì)清朝命運(yùn)與前途的同情與期望。其批判，固不乏哀其不幸而怒其不爭(zhēng)之意；其同情與期望，則尚有兩方面的原因：一方面因其與韓國(guó)自身密切相關(guān)?！洞箜n每日申報(bào)》曰：“吾儕對(duì)彼清廷之改新竊有所感：在東方四千年歷史中，支那與韓國(guó)恒常安危休戚與治亂盛衰有互相關(guān)系。以其風(fēng)氣與性質(zhì)相適，俗尚與文宇不遠(yuǎn)，大抵支那之文明發(fā)達(dá)之日，即是韓國(guó)之文明發(fā)達(dá)之期。大韓人士勉之?！绷硪环矫?，因其與東亞大局密切相關(guān)，《皇城新聞》謂：“夫在我東洋文明之大發(fā)展與和平之大幸?；A(chǔ)者為支那版圖，為我黃種之前途，不得不注目支那政界之如何，亦不得不企祝其政治漸臻佳良。” 這方面其實(shí)歸根結(jié)底也是與韓國(guó)自身安危的關(guān)系。

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韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注清末新政，在某種意義上可以說(shuō)，其目的更主要的是在于反觀自我，即對(duì)韓國(guó)自身的反省?！洞箜n每日申報(bào)》在長(zhǎng)篇連載《對(duì)光緒及西太后崩逝后支那問(wèn)題之研究》的結(jié)尾, 特別說(shuō)明：“本記者此論觀其變革，不在支那，而在韓國(guó)。”在此，清朝不過(guò)是韓國(guó)的一面鏡子。從這面鏡子中，韓國(guó)報(bào)刊媒體又究竟看到了什么？對(duì)韓國(guó)有什么意義？這是需要進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)于韓國(guó)自身的反省性認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

一是對(duì)韓國(guó)政府自身腐敗問(wèn)題及社會(huì)與國(guó)民劣根性的批判。韓國(guó)報(bào)刊媒體在批判清朝政治腐敗的同時(shí)，對(duì)韓國(guó)自身的問(wèn)題也作了深刻的反省?！洞箜n每日申報(bào)》特設(shè)“韓日人問(wèn)答”之題， 以韓人質(zhì)問(wèn)日本何以背信棄義而虐待韓國(guó)，借日人之口詳細(xì)剖析了韓國(guó)社會(huì)各界腐敗不堪之狀況，并得出其自取滅亡的慘痛結(jié)論。有謂：“夫人必自侮而后人侮之，國(guó)必自伐而后人伐之。以波蘭、越南之歷史觀之，凡天下有心之人莫不哀之憐之。其實(shí)波蘭自亡也，非俄人亡之也；越南 自滅也，非法人滅之也。今以日韓之關(guān)系言之，我日本何嘗有侵占疆土、虐害人民之主義耶？其實(shí)韓人自召其侵占也，自取其虐害也。余此來(lái)貴國(guó)，觀于政界社會(huì)，所謂世祿之家，大官之屬, 但知有身，不知有國(guó)，但知有家，不知有民，對(duì)我日人先意承迎，惟恐不及，一切權(quán)利無(wú)不讓與，此非自取滅亡者乎？又觀于士林社會(huì)，峨冠博帶，坐則屈膝，立則如癡，號(hào)召其徒曰：‘我輩圣人之徒，大明遺民，近世所謂新學(xué)問(wèn)，皆夷狄之道，決不可留意；所謂新聞紙，亦皆異端邪說(shuō)，決不可掛眼。吾黨中若有語(yǔ)及世界形便者，是雜念也，妄想也，切宜戒之。日后有真人自某中出，銃穴生水，使用神妙之技，彼鐵艦輪舶自當(dāng)退去?！溯吙谧x雪[圣]賢之書(shū)，名在四民之首，昏迷狂妄，如是其甚，此非自取滅亡者乎？又觀于人民社會(huì)，或甘于利誘，或甘于威脅，以其所有之家屋田土拱手讓渡于外人。又有一種奸民，將其同胞之所有，使之賣渡于外人，為其媒介，取其口文之余利，看作能事。以此觀之，不出數(shù)年，全韓人民之田土家屋，盡人于外人之買(mǎi)取，此非自取滅亡者乎？吾子幸勿歸怨于他人，宜反諸己而省之。于是韓人氣結(jié)臆塞。”日人所言，確實(shí)是韓人不得不承認(rèn)的慘痛現(xiàn)實(shí)?！洞箜n每日申報(bào)》與《皇城新聞》以康有為之愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)論與梁?jiǎn)⒊嬲鎮(zhèn)螑?ài)國(guó)，批評(píng)韓國(guó)人缺乏愛(ài)國(guó)心?！霸噯?wèn)大韓人民其有愛(ài)國(guó)之性質(zhì)者耶? 奈之何外人臨之以勢(shì)力則帖耳相從，導(dǎo)之以小利則爭(zhēng)趨若騖，大者賣其國(guó)權(quán)，小者賣其田土，甘心于為奴為仆者首尾相續(xù)也。由此觀之，不可謂其有愛(ài)國(guó)之性質(zhì)者也?！睆捻n國(guó)的前途著想， 必須進(jìn)行“根本的改良”，以去除其“社會(huì)上人心之惡根”。中國(guó)某報(bào)載張謇有被保薦破格擢用之說(shuō)，以其因儒者而辦教育、實(shí)業(yè)聞名，《皇城新聞》頗為感嘆韓國(guó)學(xué)者的無(wú)用，有謂：“嗟乎! 吾國(guó)所謂理學(xué)文學(xué)家者流，未見(jiàn)其以文章言論鼓勵(lì)一般同胞之事業(yè)者，況得見(jiàn)其有聯(lián)合財(cái)政家擴(kuò)張實(shí)業(yè)與教育之事業(yè)者乎？對(duì)國(guó)家與人民未曾獻(xiàn)有分毫之效力，尚以讀書(shū)者自居，以能文者自負(fù)，實(shí)可謂無(wú)謂之甚者也?！敝袊?guó)某報(bào)披露有某孝廉請(qǐng)罷修筑鐵路、某秀才指斥世界新器為奇技淫巧，《皇城新聞》頗感嘆腐儒心事如出一轍，“吾儕將此報(bào)與吾國(guó)儒生界對(duì)照，其思想之腐敗何其相類耶!”梁?jiǎn)⒊灾袊?guó)亡國(guó)之責(zé)歸咎于那“頑迷蠢呆之?dāng)?shù)千名村學(xué)究”，《皇城新聞》 則以為：“謂我韓亡國(guó)之責(zé)在頑迷固陋之儒生界并非過(guò)言。”《大韓每日申報(bào)》還特別批判了所謂上流社會(huì)的腐敗，有謂：“然而自上流社會(huì)觀之，尚未見(jiàn)其有變動(dòng)之機(jī)也。何以言之？哲學(xué)家之以著述而倡導(dǎo)之者幾人？雄辯家之以演說(shuō)而鼓發(fā)之者幾人？實(shí)不可多得矣。以言乎政界，則過(guò)去及現(xiàn)在，非庸劣無(wú)能之徒，則皆混濁不潔之流，但其伎倆，東奔西趨，甘作外人之爪牙，戕害祖國(guó)之命脈而不顧者也。何足論哉！何足論哉！至若教育家、法律家與實(shí)業(yè)家等屬，仍屬萌芽時(shí)代，尚未發(fā)現(xiàn)其特色矣。所謂世臣巨室與閥閱富貴之家，依然是舊日習(xí)慣，仕宦之癮結(jié)于腦髓，一資半級(jí)與一官一職，患得患失，蠅營(yíng)狗茍，全沒(méi)廉隅，此輩肚里何嘗有救國(guó)救民的思想乎？至若紈绔子弟、游蕩少年，憑藉先世之遺業(yè)，罔念自身之修養(yǎng)，攜朋掣儔，往來(lái)馳驟者，惟是協(xié)律社、光武臺(tái)、料理店、賞花室、與花間骨牌之場(chǎng)而已。彼于身家生活尚不顧念，況于民國(guó)思想乎?”其甚至認(rèn)為，韓國(guó)整個(gè)社會(huì)彌漫著一種“失望病”，這是一種毒害慘酷的急性流行傳染病。“昨日無(wú)病躍躍活動(dòng)之政治家，今日罹此病，則忽然其心灰，撫髀嗚呼；昨日無(wú)病熱騰瞑狂之法律家，今日罹此病，則忽然其腦迷，仰天號(hào)噓；昨日無(wú)病熱血疾呼之演說(shuō)家，今日罹此病， 則忽然其胸塞，擊地痛哭；昨日無(wú)病熱心教授之教育家，今日罹此病，則突然其志冷，長(zhǎng)太息咄咄；昨日無(wú)病孜孜勤勉之實(shí)業(yè)家，今日罹此病，則突然其眼朦，憂愁滿胸；昨日無(wú)病勃勃前進(jìn)之學(xué)生，今日罹此病，則突然其氣死，烈淚灑灑。此病慘酷?。　皇窍Ｍ臄?，失望心生，謂之失望病。蓋韓國(guó)挽近數(shù)年國(guó)力日退，民情日悲。今日望生挽回之力，乃者今日比昨日尤慘；明日望有醫(yī)救之期，乃者明日比今日尤劇。創(chuàng)孔益出，悲境益迫，于是全國(guó)人民之腦中闖發(fā)失望病。上流社會(huì)曰已矣，韓國(guó)滅亡乃已；中流社會(huì)曰休矣，韓國(guó)滅亡乃已；下流社會(huì)曰悲夫，韓國(guó)滅亡乃已。人不殺而自殺，悲夫！悲夫！”這是最悲觀的論調(diào)。要救此病，惟有激發(fā)其希望之心，“余今日雙手敬奉神藥一劑，猛投于二千萬(wàn)腦髓之中，即‘希望心’三字是也”。

二是主張以清朝為鑒和以清朝為戒。近代清韓兩國(guó)不僅唇齒相依，更有同病相憐之感。韓國(guó)報(bào)刊媒體關(guān)注清末新政，在反觀自我的同時(shí)，非常注意吸取其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。當(dāng)清廷宣布預(yù)備立憲，《皇城新聞》在贊美之余，也便想到韓國(guó)自身當(dāng)如何的問(wèn)題?！叭粍t今此憲法之前途，滿清人之勞心禱祝，固無(wú)可言。吾輩對(duì)此不禁一番之感慨，即此東洋之全局何時(shí)如鼎足之俱峙，如輔車之相依，兄勸弟勖，胥邀將來(lái)之幸福耶？世界進(jìn)化實(shí)不可推測(cè)，蠻昧之人衡感于文明之風(fēng)潮，只在一悔悟之間耳；衰弱之國(guó)進(jìn)列于富強(qiáng)之同等，只在一轉(zhuǎn)移之頃耳。或因于政黨之熱心，或由于民族之實(shí)力。嗟乎！嗟乎！所望于我韓者，其在政黨歟？其在民族歟？維愿全國(guó)志士晝夜極力而研究之。”《大韓每日申報(bào)》更認(rèn)為：實(shí)行憲政與否，是國(guó)家興亡的根本。“大抵此世界為憲政（立憲政治——原注）世界，行憲政之國(guó)必興，不行憲政之國(guó)必亡?！逼洳⒁酝炼?、波斯與清朝為例，以論證當(dāng)日韓國(guó)不可不行憲政?！敖曛帘饲昊亟虈?guó)之土耳其奏憲政之功，長(zhǎng)睡不醒之波斯奮行憲政制度，衰頹老大之清國(guó)方急憲政準(zhǔn)備，悉皆有旭日將升之勢(shì)。……今日韓國(guó)同胞當(dāng)以?shī)^起權(quán)利思想，預(yù)備文明制度為急務(wù)。果然，韓國(guó)同胞脫地獄而登樂(lè)土之日，不可不行此憲政，亦不可無(wú)憲政之預(yù)備。”經(jīng)濟(jì)改革方面，從清朝的繡品銷售海外，想到韓國(guó)安州繡物， 以及高麗磁器與金俞器、江華之席與固城之螺鈿籠等民族特產(chǎn)，“皆適合外國(guó)人需用，以制度制造，向美國(guó)大博覽會(huì)輸出，可達(dá)數(shù)萬(wàn)元價(jià)值”。故特表提倡之意，希望當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)家于此注意，以圖擴(kuò)張利源，開(kāi)拓必要之事業(yè)。“惟我實(shí)業(yè)同胞亟亟奮發(fā)，無(wú)論何種營(yíng)業(yè)，各盡其所長(zhǎng)與能力，勇進(jìn)不怠，精益求精，結(jié)果可自求生活之福利。十分顒祝，嗟我同胞!” 又從清朝在東北地區(qū)種棉，想到振興韓國(guó)棉業(yè)。韓國(guó)土地肥美，除江原、咸鏡兩道山地外，皆適宜栽培棉花，比中國(guó)東北高寒地區(qū)條件更加優(yōu)越?！拔覈?guó)之棉花超過(guò)印度品，不難與南美名產(chǎn)爭(zhēng)雄，外人之評(píng)判昭然可證。實(shí)眼前現(xiàn)活無(wú)窮之富源，不待外來(lái)者也?！比欢蝽n國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)力缺乏，安怠心盛富，反而依靠進(jìn)口棉花?！皢韬?！國(guó)內(nèi)留意實(shí)業(yè)諸氏，其亦與滿洲于不宜種棉區(qū)域獎(jiǎng)勸種棉事項(xiàng)相對(duì)照，宜亟其從事于棉草栽培也。”文化教育方面，清朝振興學(xué)校教育，《皇城新聞》感嘆韓國(guó)教育不興，“顧我韓官私立學(xué)校徒存虛名，而未聞成就之實(shí)，或稱學(xué)徒之卒業(yè)者，亦無(wú)選用之定法。懵陋如古，漫漶如前。未知何日能幡然覺(jué)悟，奮起教選之實(shí)效，不歸畫(huà)葫之虛文也哉?”清朝獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)外洋，《皇城新聞》既批評(píng)韓國(guó)不重視留學(xué)，又認(rèn)為韓國(guó)文明進(jìn)步必須要重用留學(xué)生?！拔翼n略干游學(xué)于外國(guó)者，不過(guò)零星，而或不撥其資，窮餓異域，無(wú)以力學(xué)；或其成而歸者，政府乃淡漠視之，不但無(wú)薦用之實(shí)而已，往往為人措陷于不測(cè)之地。故絕其愿學(xué)之志，而反以出洋游外為戒。豈敢望獎(jiǎng)勸之效哉？然而，有志游學(xué)者亦豈以此為懼而不自力于為學(xué)可乎？如學(xué)成而歸，則必有需用之日矣。余以為吾邦文明之步，不得不待留學(xué)之諸少年也。”據(jù)報(bào)載清廷有實(shí)行義務(wù)教育之說(shuō)，《皇城新聞》慨嘆韓國(guó)此前亦有提倡義務(wù)教育之議，并由元老大臣陳奏太皇帝降諭，不意被阻格不行，因而主張既然政府不愿實(shí)施，只有國(guó)民自己承擔(dān)?！暗酱说仡^，為我大韓國(guó)民者不得不各其自擔(dān)教育義務(wù)，不待強(qiáng)制實(shí)施之懋圖，是所謂不待文王而興者，其自由進(jìn)步之效力尤豈不十分勇進(jìn)一層鞏固哉？嗟我同胞，我之子孫于政府教育已無(wú)望矣。各其自?shī)^，各其自擔(dān)，使世界列邦翕然稱之曰：大韓國(guó)民初無(wú)政府之強(qiáng)制，義務(wù)教育自由實(shí)施，此世界之優(yōu)等人種也。我韓前途確有希望?！睂?duì)于清朝以簡(jiǎn)字學(xué)堂推行普及教育，《皇城新聞》亦主張韓國(guó)注重國(guó)文，以普及國(guó)民教育。有謂：“我韓教育之普及，當(dāng)利用簡(jiǎn)易國(guó)文，以全體國(guó)民無(wú)不讀書(shū)、不識(shí)字者為第一方法。所謂漢文學(xué)之習(xí)性固結(jié)，儒生賤視國(guó)文，國(guó)文之報(bào)紙與國(guó)文之書(shū)籍決不掛眼，崇拜漢文是為自己之習(xí)慣，全不思念全體國(guó)民之教育方法。豈不愚哉？豈不謬哉？夫支那漢文即其國(guó)文，有難解之弊，因施簡(jiǎn)易識(shí)字之法以教育。況吾國(guó)對(duì)漢文言文不同，其艱深難解之弊尤甚焉。能擴(kuò)張國(guó)文之教法，方有教育之普及。嗟乎！漢文學(xué)者更加三思，當(dāng)十分注意國(guó)文學(xué)之發(fā)達(dá)?！鄙鐣?huì)生活方面，清朝有實(shí)施斷發(fā)令之說(shuō)，《皇城新聞》感嘆：“觀今日清國(guó)之?dāng)喟l(fā)令， 世界人類保有頭發(fā)者何處得見(jiàn)，至若吾韓也。大皇帝陛下之敕令勵(lì)行斷發(fā)，經(jīng)過(guò)幾年，尚此頑固人士固執(zhí)國(guó)可亡發(fā)不可斷之義，何其不思之甚至此？嗚呼！更加觀察世界之風(fēng)潮，斷行從形式之維新著手?！鼻宄瘒?yán)禁鴉片煙，《大韓每日申報(bào)》批評(píng)韓國(guó)此種惡習(xí)有方興未艾之勢(shì)，“奈何近日韓人爭(zhēng)蹈彼之覆轍，鴉片吸者之?dāng)?shù)爻日加”?！痘食切侣劇犯蔷嬉谱≈袊?guó)東北之韓人，不要沾染吸食鴉片煙的習(xí)氣。有謂：“對(duì)該地情形最可怕可慮者，為清人之吸鴉煙習(xí)慣也。蓋鴉煙為消磨人之志氣，妨礙事業(yè)，戕賊生命，至毒之惡物。今日支那之腐敗不振，專中鴉毒之結(jié)果。萬(wàn)若我同胞傳染此等惡慣，是移住該地為覓生路，反自陷死路。豈不可畏？豈不可痛？我同胞對(duì)此嚴(yán)防痛戒，勿失健全國(guó)民資格，文明程度蒸進(jìn)，故特表警告之意。”近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)侵略之下，中國(guó)國(guó)力萎縮，政界衰頹。《大韓每日申報(bào)》提醒韓國(guó)人民，雖然韓國(guó)與中國(guó)同處黑暗時(shí)代，但必須置之死地而后生，置之亡地而后存?！按箜n人民以支那之衰頹前轍作戒，百般奮勵(lì)，百倍圖始?！?/p>

三是對(duì)韓國(guó)前途的憂慮并寄予希望。日本變韓國(guó)為其保護(hù)國(guó)之后，康有為寫(xiě)吊韓人詩(shī)，揭露日本滅亡韓國(guó)的陰謀與韓人的悲慘處境。有云：“八道山川磨邏青，舊封箕子不神靈。殷商血屬猶存汝，晉楚干戈可有名。保護(hù)有人寧遣使，泰平無(wú)事可裁兵。漢陽(yáng)姬氏于今盡，撫鼎摩沙目不瞑?！洞箜n每日申報(bào)》也認(rèn)識(shí)到：“然則日人之心，路人所知。其所謂維持大局、保全同種云者，不過(guò)是欺人弄人、逞其野心的手段而已。”中韓兩國(guó)雖同遭日本及西方列強(qiáng)侵略之厄運(yùn)，但亦有共同振興之希望?！胺驑O則必反，窮則思通。目下兩國(guó)之遭值境遇可謂悲哉慘哉！就一般人士之知恥自厲、發(fā)憤自強(qiáng)的思想觀察，實(shí)有勃然莫遏之勢(shì)?，F(xiàn)二十世紀(jì)新文化普通收人，一步更進(jìn)一步，一日增高一日。青丘三千里江山與支那四萬(wàn)里幅員，一齊超登于文明富強(qiáng)之域。其兄弟之好聯(lián)結(jié)，唇齒之勢(shì)鞏固，彼日人之狡焉思啟之圖必不能售矣。吾儕兩國(guó)人士為執(zhí)手而祝，拭目而待?！?清朝因推行憲政而有進(jìn)步之望，韓國(guó)亦宜銳意進(jìn)取?！敖窬晚n國(guó)專情言，自主之權(quán)專 失，落在他國(guó)范圍內(nèi)，自強(qiáng)之能力難以養(yǎng)成。全國(guó)人民若能一致奮發(fā)，開(kāi)明事業(yè)著著進(jìn)步，畢竟東洋大勢(shì)之關(guān)系得自由活動(dòng)機(jī)會(huì)。幸勿落望，銳意進(jìn)步，韓國(guó)同胞?！薄洞箜n每日申報(bào)》還從文明興衰論的角度，論證韓國(guó)將有崛起于世界舞臺(tái)的希望。其用來(lái)說(shuō)明世界文明興衰相代的典型事例有二：古時(shí)希臘廢羅馬盛，近世清國(guó)敗日本興。日本十?dāng)?shù)年前在東亞崛起，其次便將是韓國(guó)?！霸瓉?lái)我韓輸來(lái)支那之文物，當(dāng)時(shí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)蔚興，文明程度反凌駕先進(jìn)國(guó)支那，開(kāi)導(dǎo)指揮日本與其他未開(kāi)化邦，盡其師表職分。這間幾百年，元力漸弱，晝夜不分，春秋忘卻，一向困睡，鼻聲如雷。于是群盜窺隙而人，奪取各樣寶物與財(cái)貨，甚至于侵害人命。此時(shí)幾個(gè)人目先醒，則見(jiàn)東天曙色方漸，群盜任意橫行，殺氣騰騰。先覺(jué)人慌怯憤郁，大聲疾呼，提醒夢(mèng)人。夢(mèng)人尚不知此，賊勢(shì)益肆。忽然甲午炮聲，驚起幾個(gè)；于焉甲辰炮聲，又驚起幾個(gè)?；ハ嗵嵝?，互相警戒，從此舉國(guó)皆醒，何患如干盜賊？二千萬(wàn)同胞兄弟速起！余思量東洋文明之時(shí)代紅日東出，確信我國(guó)有超登世界舞臺(tái)之機(jī)會(huì)?！边@無(wú)疑是一種理想主義的憧憬，因?yàn)槠鋾r(shí)韓國(guó)正被日本逐步淪為殖民地化的深淵。其實(shí)，正是這種不屈的信念，成為一個(gè)民族終將得以振興的精神源泉。

韓國(guó)報(bào)刊媒體通過(guò)對(duì)清末新政的觀察，在進(jìn)行自我反省時(shí)，既看到了韓國(guó)政府與社會(huì)的種種問(wèn)題，也試圖為解決這些問(wèn)題借鑒一些域外的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同時(shí)還對(duì)韓國(guó)的振興充滿著期待與希望。雖然這些并沒(méi)有從根本上改變大韓帝國(guó)被日本并吞的命運(yùn)，但在一定程度上為近代韓國(guó)的啟蒙思想提供了精神養(yǎng)料。

（作者授權(quán)刊發(fā)，篇幅原因，有所刪節(jié)，小標(biāo)題、注釋從略。原文首發(fā)于《當(dāng)代韓國(guó)》2012年第3期）

原標(biāo)題：《史料 | 韓國(guó)媒體眼中的清末新政》

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