原創(chuàng) 李銀河 

今天我來(lái)給大家講一講女性獨(dú)立與男女平等的話題。我會(huì)講到歷史上女性獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程，會(huì)涉及一些婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)人物及她們的故事，還會(huì)結(jié)合我自己的親身經(jīng)歷，講一講女性要想保持獨(dú)立，應(yīng)該怎么做。

古代婦女‖插圖來(lái)源于影片《紅樓夢(mèng)》

首先講一下近現(xiàn)代女性爭(zhēng)取獨(dú)立的歷史。

世界上所有的傳統(tǒng)社會(huì)都是男權(quán)社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代的女德是三從四德，中國(guó)的女性獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是 19 世紀(jì)末才開始出現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊@些維新人士，已經(jīng)自覺地把女性的解放看成是維新變法的一個(gè)組成部分。

到了辛亥革命以后，以孫中山為首的革命黨人也開始提出女性解放的問(wèn)題，就是禁纏足、興女學(xué)、辦女報(bào)，讓女性從家庭走向社會(huì)。這是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的序幕。

中國(guó)的女性解放實(shí)際上是從反纏足運(yùn)動(dòng)開始的。

歷史上有一段佳話，就是廖仲愷的父親有一次到國(guó)外去，經(jīng)歷了旅美華僑遭受的歧視，感覺到小腳女人是中國(guó)的恥辱，然后他就留下了一個(gè)遺言，我的兒子必須討個(gè)大腳的女人做媳婦。

可是那個(gè)時(shí)代不纏足的大家閨秀是非常難找的。結(jié)果當(dāng)時(shí)正好有一位何香凝，她就是一位有天足的新女性，她和廖仲愷結(jié)合之后，人們把他們的結(jié)合叫作“天足緣”，他們是因?yàn)樘熳憬Y(jié)的緣，留下了這段佳話。

廖仲愷何香凝全家?！鍒D來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)侵刪

清政府被推翻以后，天足運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展。1912 年 3 月，當(dāng)時(shí)的臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山頒發(fā)了禁止纏足的政令。雖然政局多變，但是反對(duì)纏足的運(yùn)動(dòng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

雙足被解放以后，中國(guó)女性開始要求享有受教育的權(quán)利。

民國(guó)之初，孫中山提出占中國(guó)總?cè)丝谝话氲呐拥慕逃恢笔潜缓鲆暤摹Ｋ脑捠牵骸爸敝燎迥?，女子識(shí)字者百中無(wú)一。”就是一百個(gè)女人中連一個(gè)認(rèn)字的都找不到。他指示教育部規(guī)定初等小學(xué)鼓勵(lì)女孩上學(xué)，大力發(fā)展女子教育。辛亥革命爆發(fā)九年之后，中國(guó)才終于實(shí)現(xiàn)了大中小學(xué)生的全面男女同校。

辛亥革命時(shí)期，涌現(xiàn)出很多革命新女性，她們成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的急先鋒。

中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首創(chuàng)者之一就是秋瑾。她當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦了《中國(guó)女報(bào)》。我認(rèn)為秋瑾是中國(guó)第一位現(xiàn)代女性，因?yàn)樗侵袊?guó)最早提出男女平等的女人之一。她主張婦女解放，帶著學(xué)生騎馬，有的時(shí)候著男裝，這些都不是那個(gè)年代的女性會(huì)做的事。

中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首創(chuàng)者之一秋瑾‖插圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)侵刪

當(dāng)時(shí)幾乎各地都有女子軍事組織，包括女子北伐隊(duì)。

章太炎的夫人，上海務(wù)本女校?；珖?guó)梨，就是女子北伐隊(duì)的成員，她在二十三歲時(shí)謝絕媒妁，獨(dú)闖上海求學(xué)，又在上海組織了女子北伐隊(duì)，還參與創(chuàng)辦了神州女校和《神州女報(bào)》。湯國(guó)梨最早發(fā)出了女性參政的呼聲。

當(dāng)時(shí)女子參政運(yùn)動(dòng)的激烈程度不難想象。激進(jìn)人物沈佩貞竟然鼓吹女子參政目的一日不達(dá)，未結(jié)婚的女子十年內(nèi)不得與男子結(jié)婚。這樣的口號(hào)當(dāng)然是非常激烈、非常極端的。

1912 年 8 月，另一位激進(jìn)女性唐群英為了爭(zhēng)取女性的參政權(quán)，一怒之下竟然打了革命黨領(lǐng)袖之一宋教仁一記耳光。這些都是婦女爭(zhēng)取解放、平等權(quán)利的先鋒們的傳奇故事。

在我看來(lái)，中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)男女平等，中國(guó)婦女真正的解放，還是在新中國(guó)成立之后。

從 20 世紀(jì) 50 年代開始，所有的婦女都參加了社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，有了獨(dú)立的收入，這才是全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模男女平等運(yùn)動(dòng)的開始，從此開啟了女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)嶄新的一頁(yè)。

上世紀(jì)50年代紡織女工‖插圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)侵刪

前不久，美國(guó)《財(cái)富》雜志公布了最有影響力的商界女性，上榜的五十名女性當(dāng)中，十四名來(lái)自中國(guó)，這是相當(dāng)驚人和了不起的。特別是在中小企業(yè)當(dāng)中，女性領(lǐng)導(dǎo)人紛紛涌現(xiàn)。這表明，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)女性追求的男女平等事業(yè)的目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)，我們可以看到在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，女性從業(yè)者和成功者的比例也在逐步接近男性，這些都是令人感到歡欣鼓舞的。

這不僅是因?yàn)榕蕴貏e地勤奮努力，還有一個(gè)有利于女性發(fā)展的時(shí)代特征，當(dāng)今世界已經(jīng)從比拼體力的時(shí)代轉(zhuǎn)化到腦力勞動(dòng)時(shí)代。盡管女性與男性相比，在體力上還是處于下風(fēng)，但是在腦力上就不一定了。女性可以發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，締造社會(huì)結(jié)構(gòu)中兩性關(guān)系的新格局。

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整體看來(lái)，雖然女性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中取得了一些進(jìn)步，但是在參政方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

例如在人大代表中，女性比例一直是大大低于男性的。六七十年來(lái)始終保持在 20% 上下，而且還是在保障配額的情況下。一旦撒開了選，沒(méi)有保護(hù)性名額，可能會(huì)下降到20%以下?，F(xiàn)在，全國(guó)婦聯(lián)提出要爭(zhēng)取30%的配額。

男女要真正實(shí)現(xiàn)平等，應(yīng)當(dāng)是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都與男性取得平等的地位。

根據(jù)一套測(cè)評(píng)婦女地位的指標(biāo)評(píng)估，我國(guó)在 100 多個(gè)國(guó)家中排在第 28 位。主要的度量指標(biāo)有四個(gè)：

第一，女性在議會(huì)席位中所占的比例；

第二，女性在行政管理人員中所占的比例；

第三，女性在職業(yè)技術(shù)人員中所占的比例；

第四，女性收入在男女總收入中所占的比例。

評(píng)估結(jié)果表明：

女性在議會(huì)席位、行政管理和總收入中所占比例這三項(xiàng)的世界先進(jìn)水平都在 40% 以上，而專業(yè)技術(shù)人員比例這一項(xiàng)的世界最高水平為 64%。

相比之下，我國(guó)在女性專業(yè)技術(shù)人員比例（45%）和女性收入占總收入比例（38%）這兩項(xiàng)上，接近世界先進(jìn)水平；在女性議會(huì)席位比例（21%）這一指標(biāo)上處于中等水平；最差的是女性行政管理人員比例（不到 12%）。

中國(guó)的男女平等事業(yè)應(yīng)當(dāng)說(shuō)已取得了不俗的成績(jī)，但是用得上革命領(lǐng)袖孫中山的一句話：革命尚未成功，同志仍須努力。

讓我們中國(guó)的女性與男性攜起手來(lái)，繼續(xù)趕超世界先進(jìn)水平。男女平等的事業(yè)在中國(guó)尤其重要，原因還在于我國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)最傳統(tǒng)、最典型、發(fā)展時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)展程度最高的男權(quán)制（父權(quán)制）國(guó)家。中國(guó)女性的解放因此在世界上備受矚目。

因?yàn)槲覀兊倪M(jìn)步不僅具有改善自身處境的意義，還對(duì)全世界的婦女具有榜樣的意義，它向全世界婦女表明，在一個(gè)男女曾經(jīng)最不平等的國(guó)度，經(jīng)過(guò)努力，男女平等事業(yè)能夠達(dá)到什么樣的高度。

選自《李銀河說(shuō)愛情》

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是李銀河四十年來(lái)婚姻、家庭與性研究領(lǐng)域的集大成之作，是作者對(duì)畢生的研究積累和感悟做的一次系統(tǒng)的總結(jié)。

書中透徹地探討了愛情與性、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚外情、性少數(shù)群體、生育觀念、性教育、女性獨(dú)立等話題。從柏拉圖之戀到更加多元化的性取向，從個(gè)人愿望與習(xí)俗規(guī)范之間的沖突，到感情的流動(dòng)性和婚姻的固定性之間的緊張關(guān)系，作者通過(guò)講述中外婚姻制度、愛情觀念、性觀念變遷的來(lái)龍去脈和變化趨勢(shì)，一窺世界上不同文化的情愛方式，拓寬了看待兩性關(guān)系的視野，并且對(duì)于當(dāng)今中國(guó)人所面臨的婚姻、愛情與性的現(xiàn)實(shí)困境，以及相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，做了極為詳細(xì)的觀察和解讀。

這里沒(méi)有艱澀的學(xué)術(shù)理論，這里有很多有趣的個(gè)案，以及作者傳奇的愛情經(jīng)歷，幫助你破解現(xiàn)實(shí)中的困惑，更透徹地了解愛情和兩性問(wèn)題，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，突破人生格局，獲得更加幸福的人生。

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