原創(chuàng) 晏凌羊 晏凌羊 

這兩天，因?yàn)橐粭l出軌新聞，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)日本女藝人：佐佐木希。

佐佐木希的長(zhǎng)相非常甜美，起初是以封面模特出道，后來進(jìn)軍演藝圈，在日本擁有比較高的知名度，曾連續(xù)四年入選“全球最美麗的100人”排行榜，且位列日本榜第一。

2017年4月9日，佐佐木希和搞笑藝人組合UNJASH的成員渡部建聯(lián)名通過事務(wù)所公布了結(jié)婚的消息。

2018年2月28號(hào)，佐佐木希在社交平臺(tái)上向粉絲們公布懷孕的喜訊。同年9月13號(hào)，她的兒子出生。

之前，佐佐木希被傳疑似遭遇丈夫渡部建家暴，而渡部建昨日向各個(gè)電視臺(tái)申請(qǐng)全面自肅，理由是：“因?yàn)橛幸粋€(gè)會(huì)惹起觀眾不快的負(fù)面新聞?！?/p>

有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，佐佐木希隨后清空了自己社交賬號(hào)上的照片與視頻。

最近，媒體曝光渡部建出軌多名女性，他自己也承認(rèn)了這一事實(shí)。

這年頭，娛樂圈的出軌新聞，都不算是新鮮事了。

每次看到這種新聞，我就覺得：出就出了吧，又不是我男人出。好多女人成天擔(dān)心自家男人“狗改不了吃屎”，而我這款，直接不養(yǎng)狗，自然也就沒這種煩惱。

可是，日媒對(duì)這個(gè)實(shí)踐的報(bào)道和點(diǎn)評(píng)，卻刷新了我的認(rèn)知。

他們猜測(cè)：渡部建出軌的原因是佐佐木希不愛做家務(wù)、家里很臟亂。

上述言論，翻譯過來就是這樣：

佐佐木希外表好、身材好、看起來像是完美的妻子，但是卻在收拾方面超級(jí)懶散，為此渡部先生也非常煩惱。 

結(jié)婚前，佐佐木的家里亂得連下腳的地方都沒有。渡部先生的性格很細(xì)膩，所以那個(gè)部分是決定性的不合。不是經(jīng)常有綜藝節(jié)目拍攝“骯臟房間女性”嗎？衣服就那么放著，廚房里也堆滿了洗的東西。

佐佐木在單身的時(shí)候，房間就是那么臟。和渡部一起住的時(shí)候，房間也暫時(shí)變干凈了，但是過了不久，就變臟了。

看到這種言論，我真的有種“被雷擊了”的感覺：啥意思？？！！

男人沒手的嗎？他是需要人照顧的巨嬰寶寶？

真喜歡家里整潔，為啥不出軌一個(gè)保姆啊，而是去找AV女優(yōu)？

出軌了，家里就變整潔了？

看來有豐厚男權(quán)文化土壤的東亞文化圈里，女人的處境都一樣啊。

男人出軌了，還得女人站出來背鍋。

馬伊琍被戴綠帽后，有人拿馬伊琍哺乳期間胸部下垂（沒有戴文胸）的照片開涮，說是如果自己身處她老公的位置，也要選擇更年輕貌美的姚笛。 

林丹出軌時(shí)，也有人拿謝杏芳的素顏照和林丹出軌對(duì)象的整容臉、化妝照來比較，并說林丹出軌是因?yàn)橹x杏芳不愛打扮。 

啊，說這種話的人，你媽當(dāng)初懷著你、生完你后，有天天為了留住你爸濃妝艷抹、健美塑身的嗎？ 

天要下雨，娘要嫁人，郎要出軌。麻煩你告訴我，有什么神器能阻擋一個(gè)人想跑騷的心？

男人出軌，只有一個(gè)原因：他們自己騷。

都別再往女人身上潑臟水了。

忍受不了女人，你隨時(shí)可以提離婚，偷偷摸摸出軌干嘛呢？

你們咋就學(xué)不會(huì)“有多大屁股就穿多大褲衩”？

要知道，劈腿容易扯著蛋。

我曾經(jīng)無數(shù)次講過“出軌的核心原因是出軌方騷，不要把鍋甩到另一方”身上這樣的觀點(diǎn)，但還是架不住有人試圖說服我：你去看下渡邊淳一的《男人這東西》，就不會(huì)對(duì)男人抱有不切實(shí)際的幻想。男人都是這樣的。 

OK，那我們就來談?wù)劧蛇叴疽弧?nbsp;

渡邊淳一是日本人，而日本在文化上屬于“泛中華文化圈”。而在這個(gè)文化圈里的人，尤其是男性，因?yàn)槭艿綁蛄四袡?quán)文化的浸淫和影響，很難擺脫“女性第二性”思維。 

渡邊淳一臨摹東亞男人的心理確實(shí)非常到位，他描繪的確實(shí)是一部分現(xiàn)狀、“實(shí)然”。 

這位讀者想讓我接受這種“實(shí)然”，接受男人本質(zhì)上就是這樣子，但我不，既然女性能被社會(huì)塑造成第二性，那么，女性意識(shí)覺醒之后，男性也可以被塑造為與女性一樣的“平等性”。 

這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：正是因?yàn)橛信畽?quán)先驅(qū)的努力，我們今天才能上學(xué)、讀書、有投票權(quán)、不用裹腳、不想結(jié)婚生子就可以不婚不育。 

渡邊淳一是個(gè)比較厲害的小說家，但他的女性觀其實(shí)有點(diǎn)落后甚至雙標(biāo)。最典型的當(dāng)屬這幾個(gè)觀點(diǎn)：

“女權(quán)主義者不可能取得成功，因?yàn)榕孕枰钥旄?，而那種性快感必須依靠男人取得?！?nbsp;

“女權(quán)運(yùn)動(dòng)只是一部分不懂得性快感的不成熟的女性在推動(dòng)，她們是因?yàn)樾缘貌坏綕M足，才去搞女權(quán)（大意）”。

呵呵噠，說得好像男人不需要性似的。 

一個(gè)現(xiàn)實(shí)是：女性有懷孕風(fēng)險(xiǎn)，男性沒有，所以，男人比女人更渴望性。 

我們女人可沒事不會(huì)跑去公交、地鐵上蹭男人JJ，很少跑去性侵男人，死了老公后可以寡居很久。 

可是，在渡邊的筆下，女人就是這樣一種只是為了性而活著的動(dòng)物。得不到性，她們才會(huì)去追求生存發(fā)展權(quán)。 

呵呵噠。 

渡邊在其著作中，數(shù)次提出“男人出軌，女人要反省自己沒有滿足男人”之類的觀點(diǎn)。 

同志們，聽到這話，你有沒有感覺到一股從遙遠(yuǎn)的封建社會(huì)大宅院里散發(fā)出來的、熟悉的腐朽味兒？ 

渡邊寫的東西，基本上都是圍繞著“生死”和“性”兩個(gè)命題打轉(zhuǎn)。尤其是性描寫，沒有下流感，女性讀者也不會(huì)覺得心里不舒服。但是，每次看他描寫女性的高潮體驗(yàn)我就想笑，有的描寫實(shí)在是太扯了。 

他筆下的男女主人公，大多是“活得空虛進(jìn)而想讓自己變腎虛”的，兩人一起借由性這個(gè)攀云梯上天堂，再被主流價(jià)值觀這玩意兒拉進(jìn)地獄。 

日本文學(xué)很難避開“死亡審美”，武士道精神一直影響著這個(gè)國家的子民。我們中國人講究“好死不如賴活著”，而他們謳歌死亡、贊美死亡。 

渡邊淳一寫的《失樂園》，就給男女主人公安排了一個(gè)雙方都在性&愛過程中服藥自殺的結(jié)局。但我想告訴你的是：現(xiàn)實(shí)生活中也有好多男女這樣殉情，但最后女的死了，男的活了。 

任何一個(gè)作家都有其驚艷之處，也有其局限之處。渡邊寫的男人，更多是寫他自己、他身邊的男人，并把這類男人當(dāng)成了全天下男人的代表。 

教育我靠讀渡邊淳一來了解男人的人，跟教育別人靠讀杜拉斯來了解女人的人一樣可笑。 

杜拉斯筆下的女人，欲望大膽而鮮活。遇到合適的男人，她們想搞就搞，很少將世俗道德觀放在眼里………看了幾篇杜拉斯的文，就得出“全天下女人都是淫娃蕩婦”的結(jié)論，并教導(dǎo)男性“女人都這樣，別對(duì)女人抱有太完美的期待”？

這也很荒誕啊。

我現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)了：男權(quán)社會(huì)給女人洗腦，是順手推舟的事情。

有時(shí)候，連媒體都會(huì)為他們站臺(tái)。

畢竟，男權(quán)社會(huì)的社會(huì)資源、話語權(quán)等等，大多掌握在男人們手里嘛，指望男權(quán)社會(huì)既得利益集團(tuán)為女性發(fā)聲，可能性是很小的。 

而女人想反抗洗腦，則是逆水行舟。 

男權(quán)社會(huì)，河流就是向男人的方向流的。 

沒辦法，這是客觀事實(shí)。

前段時(shí)間，楊麗萍因?yàn)闊o兒無女被一個(gè)女讀者diss：

這是一個(gè)典型的、認(rèn)同男權(quán)社會(huì)運(yùn)行范式的女性。

我當(dāng)時(shí)也模仿著她的句式來了一段反諷：

“一個(gè)以生育為最大價(jià)值和驕傲的女人最大的失敗是沒錢又嘴賤。所謂兒孫滿堂、天倫之樂那都是蒙人的，即使你再多子多孫，也逃不過生活的毒打。到了90歲，兒孫們?yōu)榱税驼拼蟮睦娲蟠虺鍪?、互相推脫?duì)你的贍養(yǎng)責(zé)任，這種‘幸福晚年’，想想都很酸爽。哦，我說錯(cuò)了，在我們這個(gè)社會(huì)，兒孫太多的女人一般活不到90歲?！?/p>

每次看楊麗萍的舞蹈，我只覺得每個(gè)動(dòng)作實(shí)現(xiàn)起來的難度都好高。看到這么美的畫面，有的人只會(huì)想到美可通靈，有的人只會(huì)想到：快把這女的拉去生孩子！

 生不生的，不是個(gè)體的自由么？楊麗萍也好，普通女性也罷，任何女性都不該因?yàn)樽约翰幌肷槐梢摹?/p>

那位diss楊麗萍的網(wǎng)友只是提出了一點(diǎn)自己的看法，可底下這個(gè)大學(xué)教授就要把這事兒上升到了民族存亡的局面。

我當(dāng)時(shí)就震驚了。

斷章取義到這種程度，這人是怎么當(dāng)上教授的？平日里不尊重女人，把女人當(dāng)生育工具、免費(fèi)保姆也就罷了，一旦女人不再配合，他們就給你扣一頂“不愿當(dāng)生育工具，就影響到民族存亡”的大帽子。

哎呀，男人們力氣大，特適合搬磚，請(qǐng)董教授帶頭去長(zhǎng)城服徭役，阻擋外敵入侵，這也是影響民族存亡的大事啊。

如果婚姻和生育對(duì)于女人就變成了一種“義務(wù)大于權(quán)利”的事情，很多女人出于經(jīng)濟(jì)性考量，就會(huì)做出不婚不育的選擇。 

結(jié)婚后，如果你不僅負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，還要負(fù)責(zé)照顧全家、教育后代。家庭不幸福你還要背百分之八十的鍋，孩子教育不好你還要承擔(dān)大部分的責(zé)任……誰不怕？

慢慢的，很多女性確實(shí)不愿意婚育了。

有些男性一看，就慌了。小家庭里摁不死你，那就干脆把繁衍族群、振興民族等等大棒抬出來，撂你身上。 

其初衷就是通過扣帽子、道德綁架的方式，把你逼回到“人為刀俎，你為魚肉”的家庭中去，讓你把職場(chǎng)利益都讓給他們，接著，他們?cè)倮米约涸诼殘?chǎng)上獲得的、在家庭中絕對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)的地位，回到家庭中吃妻子的婚姻紅利。

一個(gè)個(gè)雞賊得很。 

說是為民族存亡著想，本質(zhì)上不過就想維持既得利益。女人若是一直只干活、只喝湯，這樣，不管是在職場(chǎng)還是在家庭里，他們都能多吃點(diǎn)肉。

我年輕的時(shí)候，也要時(shí)不時(shí)細(xì)細(xì)琢磨一下，才會(huì)覺得某些洗腦術(shù)不對(duì)勁。

“女孩子嘛，對(duì)工作不必那么拼，嫁個(gè)男人回家相夫教子多好啊?！?nbsp;

“你得學(xué)會(huì)化妝打扮，不然你男人帶一個(gè)黃臉婆出去，會(huì)沒面子的。” 

“女孩子第一次去婆家，當(dāng)然要下廚洗碗啊，這樣才能給公婆留下好印象?！?/p>

“男人出軌，還不是因?yàn)榕俗龅貌坏轿?？?/p>

我后來是怎么破除這些話術(shù)中隱藏的雙標(biāo)的？ 

那就是：把所有類似這種觀點(diǎn)中的男女性別對(duì)調(diào)一下。

“男孩子嘛，對(duì)工作不必那么拼，娶個(gè)老婆回家吃軟飯，多好啊。” 

“你得學(xué)會(huì)化妝打扮，不然你的女人帶你這樣一個(gè)黃臉公出去，會(huì)沒面子的?！?nbsp;

“男孩子第一次去丈母家，當(dāng)然要下田耕地啊，這樣才能給岳父母留下好印象?！?/p>

“女人出軌，還不是因?yàn)槟腥俗龅貌坏轿?？?/p>

如果性別對(duì)調(diào)之后，這些話你聽起來有點(diǎn)怪異。 

不用懷疑，之前你聽到的就是單單只用來要求女性的。 

所有不是用來要求“人”，而是用來要求“女”的社會(huì)行為規(guī)范，都可以踹垃圾桶里去。

而每個(gè)女性，都要有這樣的“覺知”。某些話術(shù)，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，就要拒絕，就要發(fā)聲，哪怕那些話是占據(jù)了話語權(quán)的一方（比如媒體、比如某些所謂的大咖和教授）說出來的。

這樣，我們的下一代才有機(jī)會(huì)比我們這一代活得更豐盛、更自由。