帶著蒙古高原的信仰出發(fā)

《狼圖騰》里的東烏珠穆沁遼闊的草原，那是我的家鄉(xiāng)，從小我就與草原、羊群、白云藍(lán)天為伴，對草原有著濃濃的眷戀。天邊草原烏拉蓋不僅給了我最樸實(shí)的信仰，也給了我真性情。草原不僅在精神層面令人獲益無窮，在物質(zhì)上也非?？犊厝绽崭瘢晒排郏?、查干伊德（奶食品）和格爾（蒙古包）等都是長生天下那綿延萬里草原的恩賜。

草原人對自然和生命存滿了敬畏之情，因而也誕生了眾多生存智慧和生態(tài)法則。例如在草原深處的氈房周圍，牧民會挖一條深溝，其功能就是防火，一旦氈包起火，可以防止火勢擴(kuò)散波及更大面積的草場。反之，一旦外面草場著火，火勢也闖不進(jìn)居住的氈包，可以保護(hù)生命。此外，每年春季，我們要給羊的脖子上掛一個輕快的小罐子，罐子底部開一些小洞，里面裝上草種子，這樣羊可以一邊吃草，一邊種草——為自己的索取買單，這是不起眼，但非常了不起的智慧。

我們也從小就傳承保護(hù)草原的文化和思想。我所理解的對幸福生活的追求就是熱愛自然、保護(hù)自然，珍惜來之不易的大自然的恩賜，讓我們索取的欲望與自然饋贈平衡。比如，我父親就堅決不允許我們挖藥草，他的理由是一旦挖開草皮，羊蹄子會因?yàn)椴迦攵蠢锒蹟啵硗獠萜け黄茐暮蠛茈y恢復(fù)原狀。后來，當(dāng)我行走在青藏高原上，遇到破壞的草皮就盡量把它回填成原狀。類似這些對草原保護(hù)的理念很多，它深切的滲透到了每個蘇木嘎查（鄉(xiāng)、村）、乃至熱愛草原的牧民們的血液里。

然而，記憶中，時常有排山倒海的圍欄一片一片的撲面而來，讓我越發(fā)關(guān)注家鄉(xiāng)草原的未來。在90年代末期我讀高中的時候，圍欄就很普遍。那個時候，我非常討厭它們，很多圍欄把路都截斷，每次回家要繞很大的圈子，不能“信馬由韁”了。要知道沒有圍欄的草原，可是真正的“條條大路通羅馬”。圍欄之前，我家的羊到了鄰家的草場，鄰家的牛到了我家的草場，大家都無所謂。至于兩家之間的邊界設(shè)置就更簡單了，鄰里之間相互理解和包容，隔幾年丈量一次土地，都是用步子量，數(shù)夠了，就放一塊大點(diǎn)的石頭，或者打個木樁。而后來，邊界全部被圍欄代替，牧民們彼此交流也少了，突然某一天發(fā)現(xiàn)牛羊數(shù)量也激增。越來越多的圍欄，讓回家的路變得更為困難（我大學(xué)畢業(yè)回家，還鬧了個笑話，差點(diǎn)沒有找到自己的家）。當(dāng)初，根本沒有意識到圍欄對草地生態(tài)系統(tǒng)帶來的各種影響，直到讀博期間，探索青藏高原，才逐漸對圍欄有了較為深刻的理解。

為青藏高原而來

來自特提斯海的你，

從奧陶紀(jì)緩緩走來，

5億年，

凝固了多少滄桑？

沒有親吻，

僅一回眸，

收割了，

無數(shù)熱烈的信仰。

手握廣袤和荒涼，

從此，

在高原，

放牧一生的時光。

寫下這段詩歌的時候，我已經(jīng)在青藏高原開展高寒植被地理格局研究近10個年頭了。這十年，足跡踏遍了高原每一寸土地，從祁連山下到三江之源，從金銀灘到年寶玉則，從納木錯到獅泉河，從夾貢嘎雪山到岡仁波齊，踏歌而行，一路追尋高原的滄桑。

這十年，目睹了高原經(jīng)濟(jì)的騰飛，也看到了卓有成效的青藏高原生態(tài)工程發(fā)揮的生態(tài)安全屏障作用，也體會到全球氣候變化和人類活動給高寒草地保護(hù)提出的新挑戰(zhàn)。例如，有高原小精靈之稱的高原鼠兔被很多人當(dāng)做破壞草地的”兇手“，也有科學(xué)家指出，毒藥滅鼠導(dǎo)致它們的天敵如藏狐和大鵟等銳減才加劇了草地生態(tài)系統(tǒng)的退化。這些都是草地食物鏈出現(xiàn)斷裂造成的，用生態(tài)的手段去解決生態(tài)的問題可能更合理一些。再譬如，毒雜草狼毒的大量出現(xiàn)被認(rèn)為是草地退化的象征，其實(shí)這又何嘗不是保護(hù)草原呢，防止牛羊啃食和踩踏，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)地力。

一個區(qū)域發(fā)生的生態(tài)環(huán)境問題絕不是單一因素引起的，而是多個因素疊加、串聯(lián)和多米諾效應(yīng)造成的，而這種情況在青藏高原更為復(fù)雜。

圍欄之惑

高原奔波多年，真正開始關(guān)注圍欄問題是源于2016年，那時，我參與了針對西藏和黃河源的草地退化和恢復(fù)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃項(xiàng)目。2019年，在第二次青藏高原綜合科學(xué)考察研究項(xiàng)目生態(tài)安全屏障優(yōu)化體系的支持下，我開始對圍欄做全面的理解和調(diào)查。此外，調(diào)查中經(jīng)?？吹酱笮鸵吧溉閯游锉粧焖涝趪鷻谏?，令人感觸很深。

國家開展圍欄禁牧的出發(fā)點(diǎn)是好的，就是要保護(hù)和恢復(fù)那些退化的草原，實(shí)現(xiàn)草地可持續(xù)利用。然而，從其2003年全面實(shí)施以來就被廣泛關(guān)注，它改變了千年來形成的“逐水而居，逐草而牧 ”的傳統(tǒng)游牧模式。最近幾年，隨著圍欄年限的增加，圍欄效應(yīng)更加凸顯，針對其生態(tài)效應(yīng)研究報道很多，大多研究從單一的角度探討和比較其利弊，尚缺乏綜合而全面的分析，特別是關(guān)于圍欄對高寒草地生態(tài)系統(tǒng)功能及其對牧民認(rèn)知的影響，人們的認(rèn)識還很有限。因此，我們就有了綜合多個方面，探究圍欄作用的想法。試圖回答兩個問題，圍欄到底有沒有用？如果有用，如何才能高效的發(fā)揮圍欄的積極作用？

我和我的十幾位學(xué)生設(shè)計了2018和2019年的青藏高原圍欄樣帶調(diào)查。調(diào)查實(shí)施歷時4個月，行程3萬5千公里，我們對區(qū)域的圍欄進(jìn)行了全面的摸底；在四川省、青海省和西藏自治區(qū)42個縣進(jìn)行問卷調(diào)查，收集了大量的數(shù)據(jù)、照片和檔案；我們對公開發(fā)表的關(guān)于圍欄的資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)提取、比對和分析；使用網(wǎng)格分析評估大型野生動物與圍欄的關(guān)系，比較分析了圍欄與非圍欄區(qū)域的放牧壓力，梳理了牧民關(guān)于圍欄的認(rèn)知，綜合國家在圍欄工程方面投入等信息，試圖綜合的去評定圍欄的作用。

圍欄工程的兩面性    

我們發(fā)現(xiàn)圍欄禁牧?xí)r間為4年和8年的，可以有效地促進(jìn)高寒草甸以及草原的地上植被生長，但是更長時間的圍欄并沒有帶來任何生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益。針對圍欄與野生動物沖突的問題，我們除了直觀展示現(xiàn)場照片外，還計算了圍欄的聯(lián)結(jié)度，模擬了野生動物與圍欄的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)圍欄限制了野生動物的活動范圍，特別是大型野生哺乳動物，長期圍欄還會進(jìn)一步切斷物種的基因交流，可能導(dǎo)致某些物種退化。此外，圍欄的面積擴(kuò)大，一定程度上增加了非圍欄地區(qū)的放牧壓力，也加劇了野生動物與人類的沖突，野生動物傷人、傷家畜的事件頻發(fā)。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管地方政府和國家財政投入巨大，但是牧民的滿意度并不高，傾向于游牧的家庭不少。因此，我們建議在適當(dāng)?shù)那闆r下，應(yīng)鼓勵傳統(tǒng)的游牧方式，在退化的草地上應(yīng)該且務(wù)必采用短期圍欄(4-8年)，在重要的野生動物棲息地應(yīng)避免使用圍欄，如若爾蓋濕地、三江源國家公園和羌塘自然保護(hù)區(qū)，特別是受保護(hù)的大型哺乳動物分布的區(qū)域?？偠灾?，只有把圍欄當(dāng)做草地恢復(fù)過渡期而非永久性使用的措施，它才是有益的草地管理手段。

盡管我們首次綜合評估了青藏高原圍欄工程效應(yīng)，通過數(shù)據(jù)證實(shí)了圍欄的積極作用和負(fù)面效應(yīng)，為后期進(jìn)一步制定科學(xué)的方針政策提供了重要的證據(jù)，但這絕不是最終的結(jié)論。全球變化時刻影響著生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)、發(fā)展和演替。為了提高圍欄效應(yīng)評估精度，服務(wù)青藏高原高寒草地可持續(xù)管理，未來應(yīng)該設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化圍欄觀測樣地，且觀測樣地需要多點(diǎn)分布，覆蓋整個高原區(qū)域，設(shè)定精確的牛羊數(shù)量等統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)并開展長時間序列的跟蹤研究。

特別要提出的是，探索生態(tài)環(huán)境的奧妙，單純的幾個點(diǎn)位觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是在地貌復(fù)雜、氣候寒冷、生境嚴(yán)苛的青藏高原。青藏高原生態(tài)系統(tǒng)類型多樣，理解高原的植被地理格局顯得尤為重要。 喜馬拉雅、喀喇昆侖山和昆侖山的聯(lián)結(jié)，阻擋了印度季風(fēng)和西風(fēng)對青藏高原的水汽輸送，在高原“抽氣系統(tǒng)”的影響下，來自東亞季風(fēng)帶來的水汽被源源不斷的抽提到高海拔的青藏高原，從第一階梯開始，水汽不斷的消耗，因此在高原面上，形成了從東南到西北遞減的降雨梯度格局。而受長期降水梯度的影響，植被類型分異明顯，形成了森林、高寒草甸、高寒草原和高寒荒漠草原逐步過渡的植被地理格局。

青藏高原的這些特點(diǎn)決定了草地管理必須在了解青藏高原的氣候、植被和土壤等地理格局和時空動態(tài)的基礎(chǔ)上。例如，若爾蓋高寒草甸年均降雨量達(dá)到700毫米，退化的草甸在圍欄1-4年后就能很快恢復(fù)，而那曲地區(qū)申扎高寒草原年均降雨量300毫米，高寒草原發(fā)生退化后，需要圍欄5-8年才能夠恢復(fù)。未來更為精確的圍欄評估，應(yīng)該設(shè)置高寒草甸、高寒草原、高寒荒漠草原等不同草地類型，甚至需要基于高原的降雨、溫度和海拔等梯度設(shè)置觀測實(shí)驗(yàn)。圍欄和放牧是草地管理利用的兩種主要形式，也是人類活動對高原植被動態(tài)影響的兩種主要驅(qū)動力，基于地理格局的考慮來劃分和管理圍欄以及放牧是草地可持續(xù)利用的新思路。

樸實(shí)的信仰

關(guān)于青藏高原草地的保護(hù)和利用問題，追夢高原的幾代學(xué)者都為之奮斗不止，牧民、基層干部、社會組織、決策者、新聞工作者和科學(xué)家等也在長期的關(guān)注中形成了自己獨(dú)特的視角和見地。解決高原的生態(tài)問題，就要和不同的意識圈層交流、認(rèn)知、重新認(rèn)知，進(jìn)而更為綜合和客觀的看待問題。關(guān)于草原生態(tài)問題及圍欄效應(yīng)的思考，我是 “翻譯官”，僅僅是把他們想說的話轉(zhuǎn)述給大家，更為深刻的關(guān)于這片蒼茫大地的生生不息的故事，還需要一代又一代的高原人的堅持和付出。

寫到這里時，聽聞蒙古高原呼倫貝爾市新巴爾虎右旗為了草地資源可持續(xù)利用和牧區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)，拆除了7萬米網(wǎng)圍欄。

這一次，草原上，那醉人的晚風(fēng)帶來的，可是好消息？

沒關(guān)系，在草原，生態(tài)的，就是所信仰的。